主耶稣基督(蒋继书) 三而一的神 第二讲 主耶稣基督 一、主耶稣是神 是真神(约壹五20) 道就是神(约一1) 永远可称颂的神(罗九5) 神啊,你的宝座是永永远远的(来一8) 我们的救主独一的神(犹4)(约十七3) 至大的神(多二13) 主与父原为一(约十30) 二、主耶稣太初就与神同在 1.太初有道,道与神同在,道就是神(约一1)。 2.未有世界以先,我同你所有的荣耀(约十七5)。 3.因为创立世界以前,你已经爱我(约十七24)。 4.还没有亚伯拉罕就有了我(约八58)。 5.我与父原为一(约十30)。 6.万古之先在基督里(提后一9,多一2)。 三、主耶稣是神的形像 1.爱子是那不能看见之神的像(image), (西一15),(参看西三10,林后三18)。 2.是神本体的真像(Carving)(来一3)。 3.祂本有神的形像(form)(腓二6)。 4.乃是照祂的形像造男造女(image)(创一27)。 5.人看我,就是看见了父(约十四9)。 四、父神和主耶稣的关系 1.父在我里面,我也在父里面(约十38、十四10-11,20、十七21)。 2.父与子的 关系: (1)我要作他的父,他要作我的儿子(来一5)。 (2)是首生的(西一15)。 (3)这是我的爱子(太三17、十七5)。 (4)以大能显明是神的儿子(罗一4)。 3.独生子:指主耶稣的神格。 父怀里的独生子(约一18、三16,18,约壹四9)。 4.神与使者(使徒):奉神差遣。 (1)使者(出廿三20-23)。 (2)使徒(来三1)。 5.神的受膏者:(基督两字就是受膏者,弥赛亚是受膏者的希伯来文) (1)又早已立他为承受万有的(来一2)。 (2)用喜乐油膏你(来一9)。 (3)用膏膏我(路四18)。 (4)你所膏的圣仆耶稣(徒四27)。 (5)神以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣(徒十38)。 五、主耶稣和创造的关系 1.也曾藉他创造诸世界(来一2)。 2.因为万有都是靠祂造的,藉祂造的,为祂造的(西一16)。 3.万物是借着祂造的(万物原文是万有)(约一3)。 4.万物都是借着祂有的(林前八6)。 5.那时我在他那里为工师(箴言书里的智慧是表征基督:西二3,箴八22-30,林前一24)。 6.万物(原文是万有)既服了祂,子也要自己服那叫万物服他的,叫神在万物之上为万物之主(林前十五28)。 7.你起初立了地的根基,天也是你手所造的(来一10)。 8.父爱子已将万有交在祂手里(约三35)。 六、主耶稣不是天使 1.主耶稣是神的儿子,天使不是神的儿子(来一5)。 2.神的使者都要拜祂(来一6)。 3.天使不能坐在神右边,主耶稣坐在神右边(来一13)。 4.主耶稣等候仇敌作脚凳(来一13)。 5.主耶稣不是服役的灵(来一14)。 6.基督徒要审判天使(林前六3)。 7.主耶稣(成为敬虔)被天使看见(提前三16)。 8.神可以差天使(十二营多)为主耶稣(太廿六53)。 9.天使不接受人的敬拜(启十九10、廿二9)。 10.主耶稣受天使敬拜(廿四位长者是掌管宇宙的天使)(启五8,14)。 七、主耶稣不是受造(被造) 歌罗西书一章15 节「爱子是那不能看见的神的像,是首生的,在一切被造的以先」。这节经文是说主耶稣是在还没有一切被造以先就有了祂的存在,另一面也说明因为先有了主耶稣,从祂才造出了一切被造之物(西一16)。这节经文不能解释为:因为主耶稣有血肉之体就属于受造。主耶稣是神,不能因为祂穿上了血肉之体,就变成了被造,祂是道成肉身。祂的血肉之体和人的血肉之体不同,因为他的血肉之体是圣灵怀孕(太一18、20,路一35)。 八、主耶稣是主 (太廿二41-44,可五19,路十九31,约十三6,13-14、廿28,徒九17、二36、十36、七59,林前二8、一2,腓二11,雅一1、二1,来十二5-9,提前六15,启十七14)。 九、主耶稣是灵 哥林多后书三章17 节「主就是那灵,主的灵在那里,那里就得以自由」。 哥林多前书十五章45 节「末后的亚当,成了叫人活的灵」。 主耶稣是从圣灵怀孕,祂的肉身和灵、魂都是从圣灵而来,祂人的灵和圣灵是合一的(林前六17,但与主联合的便是与主成为一灵,这是说到我们里面的圣灵与主的圣灵是一个灵),由于主的灵和圣灵是一(合一),因此主的灵就是圣灵,主也是赐生命(叫人活)的灵(叫人活的乃是灵,约六63),所以说主就是那灵,并不是说主变成了圣灵,而是说主的灵、魂、体都来自圣灵。 主耶稣有魂(利廿六11,30,赛四十一1)。 十、主耶稣的身体(血肉之体) 1.主耶稣的血肉之体是从圣灵怀孕,称为圣者(Holy Thing,路一35)。是绝对圣的,与我们的血肉之体不同处,我们的血肉之体是有罪的,主耶稣的血肉之体是无罪的(林后五21,来七26)。 2.主耶稣的血肉之体是神预备的(来十5,林前十五38),不是马利亚预备的,因为主耶稣血肉之体的源头是来自圣灵,马利亚的罪性不能影响主耶稣,马利亚只供给祂血肉之体所必需的营养物质。 3.主耶稣是真正的血肉之体(来二14),但祂的血肉之体只是有罪的肉身的形状(罗八3),没有罪的实质(约八46)。 4.主耶稣是神,也是人,但不是神人二性调合,也不是造物主与被造物之调合,而是源头相同的道成肉身。 祂的神性是出于圣灵,祂的人性也是出于圣灵,乃是一,并非不同的性质调合在一起。我们的人性是有罪的,不可能与神赐的永生调合在一起,只有我们人的灵、魂、体完全顺服圣灵,才能让神的生命彰显出来。 5.主耶稣与神的合一乃是在灵里面的一(约十38),父在我里面,我也在父里面。 6.主耶稣复活后的身体乃是灵体(林前十五44),灵体没有血,因为主在十字架受死时血已流出,但仍有体,有肉(路廿四39),所以还有钉痕(约廿27),能吃烧鱼(路廿四42-43),能来去自如,能上下自如(约廿17)。这是奥秘,主耶稣是带这样的灵体坐在天上父神的右边,将带这样的灵体降临。 7.主耶稣是带祂那从圣灵怀孕的肉身复活,祂的肉身不朽坏。我们的肉身要朽坏(徒二27)。基督徒将有灵体(腓三21)。 十一、主耶稣的工作 1.已过的太初,在永远里与神同在(约一1,提后一9)。 2.创造世界时和神同工(来一2,西一16,箴八30 的工师)。 3.在旧约成为神的使者(出廿三20-21)。 4.在恩典时代,降世为人,在地上三十三年半,拯救罪人,赐下圣灵(约十五26)。赐人永生(约十28),将死废去(提后一10),除掉罪(来九26),除灭魔鬼作为(约壹三8)。 复活以后,建立教会(徒一14-15,二1),洗净教会(弗五26,启二至三章)。 在圣灵里与父一同住在我们里面(约十四17、23)。 在天上为我们代祷(罗八34)。 5.恩典时代结束: 先降临在半空,设立审判台,审判所有基督徒(活的,已死的),(帖前四15,罗十四10,林后五10)。 再降在橄榄山,打一场哈米吉多顿战争,拯救以色列人(亚十四3-5,启十六16)。 再审判以色列人(太十九28)。 再审判绵羊和山羊(太廿五31-46)。 6.国度时代:与得胜的基督徒作王一千年(启廿4)。 7.国度时代结束在白色大宝座前审判所有的死人(约五22,启廿六11)。 8.新天新地:羔羊与新妇结婚,神与人同住直到永永远远(启廿一3)。 |