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撒迦利亞書第一章例證與靈感集錦

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【亞一1  先知撒迦利亞的信息也與重建聖殿相關──】撒迦利亞是在猶太人被擄時期在巴比倫出生的,公元前538年他回到耶路撒冷,當時他是一位年富力強的青年。波斯王塞魯士在公元前539年打敗巴比倫後,下詔准許所有被擄的猶太人歸回故土,撒迦利亞和哈該是第一批歸回猶大的人。撒迦利亞是先知又是祭司,他與先知哈該在同一個時期開始事奉工作(公元前520-518年)。他在哈該最初發出預言以後兩個月,第一次宣講預言。撒迦利亞和哈該一樣,鼓勵百姓繼續重建聖殿,當時工程已停頓了將近十五年。他指責百姓的靈性麻木,因仇敵的壓力而灰心,又因新的聖殿根基規模小而失望。今天我們若忽略靈性建設上的優先事項,也同樣不能成全上帝的旨意。──《靈修版聖經註釋》

 

【籲民回轉(一121)】

 .蒙恩惠的條件(16)──本書開始,先知指出過往百姓怎樣因罪而帶來神的刑罰,藉此呼喚百姓轉向神(「轉向」是一百八十度的轉回,即悔改之意),這是蒙神恩惠的先決條件。他們若轉向神,神必轉向他們(3)──用施恩取代刑罰。這個屬靈的原則,我們曾否在生活中經歷得到呢?

 .神的憐憫(717)──先知藉凓番石榴樹中間騎馬者之異象的記述,帶出列國安逸的景象,與耶路撒冷城及聖殿荒涼的光景,成了一個強烈的對比。耶和華的使者在異象中的懇求蒙神應允;神吩咐先知宣告其應許:祂要施憐憫,聖殿必被重建,耶路撒冷必再恢復以前的繁榮(1617)。聖殿與耶路撒冷的重建,對當時的百姓來說,是一件大而艱巨的工作;但神卻應許祂必親自成就這事(16)。有何保證比神的應許更可靠,更有力呢?

 .神的作為(1821)──在這四匠打四角的異象中,神啟示了祂要親自成就其應許的「作為」。「角」在聖經中常代表國家或統治者的「能力」與「權勢」。曾打散猶大的眾勢力,神必親自擊打他們。

思想 神的應許實在,神的作為奇妙,主若定意,有何強大的阻力、艱巨的環境能攔阻得住神呢?──《新舊約輔讀》

 

【亞一2-6  無論是選擇祖宗和傳統,還是選擇自己所行的路,最重要的……】俗語說:“有其父,必有其子”,意思是孩子會變得象父母一樣。不過,在這一段經文裡,神警告以色列人,不要效法他們的列祖,因為他們的列祖不順服神,自食其果,終於受到神的懲罰。我們在神面前要為自己的行為負責。我們既不要被自己的傳統或環境所限制,也不能以此作為犯罪的藉口。我們所做的事是自己選擇的,歸向神、信從祂也是自己決定的。──《靈修版聖經註釋》

<syncBible ref=1:5-6>

【亞一5-6  神定意行的事,絕不會食言,這與我有何關係?】在以色列人被擄的百多年前,神藉著祂的眾先知所說的話,照樣適用於撒迦利亞的時代,就是對今天的我們也非常適切。神的話存到永遠,我們理當研讀、查考,並活用聖經中留給我們的教訓。要學習神的話語,使我們能避免重蹈前人的覆轍。──《靈修版聖經註釋》

 

【亞一8】「站在窪地芭樂樹中間。」

芭樂樹在低窪之地是一個美麗的表像,表徵神的子民。那樹比不上樹林的其他樹林,它的地位只是一處不顯眼的小空間,它是在潮濕與陰暗的地方,信徒也是這樣只在陰暗的低地,神的心意只要我們作為一顆低樹,有芬芳的馨香,優美的儀態。

樹雖然矮小,卻有耶和華的使者,那一定指主耶穌基督。在深夜裡,先知看見祂坐在紅馬上,有其他的騎士侍衛著,他們在全地走來走去巡邏著。以後再回到祂跟前,主有寶座在他們中間,祂的僕役從祂的命令漂洋過海,到處奔走,執行任務。

於是先知聽見他們的談話。主詢問他們,他們向祂稟告,以色列的拯救者向永生神報告。祂求神為祂的百姓伸冤,也有安慰的好話,耶和華的使者為以色列籲求,也為教會所求,都蒙應允。

我們是神的工人,主與祂的使者都站在我們一邊,祂怎樣與舊約工人同在,像在芭樂樹中間,也必與我們同在,那些自私殘暴的人對待我們,祂仍不高興,祂熱切愛祂的百姓。祂仍安慰錫安,揀選耶路撒冷,你的黑夜無論多麼幽暗,總要相信,並必在芭樂樹中間幫助與祝福。──邁爾《珍貴的片刻》

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【亞一11  神永遠顧念祂的子民,你看──】耶和華的使者看到地上的各國都安息平靜,惟以色列仍然被欺壓、受藐視;但是神正部署要改變這狀況,祂釋放祂的百姓,容許他們歸回本國,重建祂的聖殿。

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【亞一12  先知預言以色列人要被擄七十年,結果真是七十年──】七十年是神下令以色列人留在被擄之地的年數(參耶25:1129:10)。這期限已到,耶和華的使者求神採取行動,成全祂所應許的,讓祂的子民回耶路撒冷。──《靈修版聖經註釋》

<syncBible ref=1:13>

【亞一13  艱難中,有從神而來的安慰,還有甚麼比這更溫暖人心呢?】神的子民被擄到巴比倫受懲罰七十年,不過在這一節,神說出了安慰和保證的話。神應許只要我們歸向祂,祂就醫治我們(參何6:1)。當我們受傷害,生活擔子很重時,只要歸向神,祂必能醫治、安慰我們。──《靈修版聖經註釋》

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【亞一15  看見列國加害過分,為何神卻無動於衷?】外邦列國加害神的子民超過了祂的定意,祂並不是沒有力量阻止他們,而是使用這些國家來懲罰犯罪的百姓。當列國竟想消滅以色列這個民族時,神就要干預了。──《靈修版聖經註釋》

 

【亞一17】「耶和華必再安慰錫安,揀選耶路撒冷。」

  許多時候,神的子民有被遺忘的感覺。我們的禱告,得不到回應;反對神的人,反而亨通發達;屬於神的人,成了被欺壓,受迫害的無主孤兒。
  當你以為神冷酷不顧念你的時候,神卻說:“我為耶路撒冷,為錫安,心裏極其火熱。”(亞一:14)神是慈愛的,祂不會對自己的兒女殘忍。以色列背逆,神藉外邦人管教他們,為要他們醒悟悔改;但外邦的人責打過重,是神所不喜悅的。

所以耶和華如此說:“現今我回到耶路撒冷仍施憐憫。我的殿必重建在其中,準繩必拉在耶路撒冷之上。”你要再宣告說:“…我的城邑必再豐盛發達。耶和華必再安慰錫安,揀選耶路撒冷。”(亞一:16-17

  巴比倫的軍隊,滅了猶大國,攻陷焚燒了耶路撒冷,拆毀神的殿;不是因為敵人勢力強大無比,而是神離開了,將他們交在外邦人手下。神在祂自己的時候,還要拉起準繩,照祂所定的規模樣式,重新建造。正如聖經所說:“凡事都有定期,天下萬務都有定時…拆毀有時,建造有時”(傳三:1,3)。
  在這裏,我們看到歷史運作的情形。“耶和華的使者”騎著紅馬,“站在窪地番石榴樹中間”;這“番石榴”(myrtle)屬於桃金孃科的樹,葉形似橄欖樹,木質地堅硬,生長在低濕的土地,代表神的子民,其枝用為住棚節搭棚用(尼八:15;賽五五:13)。使者與神的子民同在,是苦難中代禱的中保:為了神的子民被擄分散,祈求耶和華的憐憫;而聽禱告的耶和華“用美善的安慰話”回答;“使者”再告訴先知,要他向神的百姓,宣告有盼望的信息(亞一:12-16)。這就是“為使者,為大祭司的耶穌”(來三:1),也就是神子,先存的基督,一直的關心人,在成為肉身以前,所作的工作。神聽祂的禱告,時候到了,成就祂的旨意,使以色列復興。
  神在異象中,給先知看見有四角。“角”在聖經中代表能力:巴比倫,波斯,希臘,羅馬等外邦勢力,先後相繼,壓制迫害神的百姓(但二:36-45,七:17-28)。時候到了,神要興起四個匠人,作建設的工作,“威嚇列國,打掉他們的角”,失去轄制的能力,帶來復興(亞一:19-21)。預言的完全應驗,是在彌賽亞國度降臨的時候,以色列要恢復主權,蒙恩興盛。── 于中旻《撒迦利亞書箋記》

 

【亞一18~21要傳審判的信息(第二個異象)一次愛德華先生講道時說,若罪人落在永生神的手中是極可怕的,很多人緊抓所坐的椅子,迫切的請他幫助,好像害怕立即就要下到地獄去似的。今日傳福音最大的錯誤是,只注重方法,不重視信息。然而要傳審判的信息實在不容易,因為我們要先受審判──受罪的責備和悔改;然後才懂得帶眼淚,給別人傳審判的信息。——唐佑之《神的榮耀與教會更新》

 

【懷恩早禱】

經文默想:撒迦利亞書1

1 大利烏王第二年八月,耶和華的話臨到易多的孫子、比利家的兒子撒迦利亞先知,說:

2 “耶和華曾對你們的列祖大發烈怒,

3 所以,你要對眾民說:‘萬軍之耶和華這樣說:你們要轉向我,我就必轉向你們。

4 不要效法你們的列祖那樣,從前的先知呼喚他們:萬軍之耶和華這樣說,你們要回轉,離開你們的惡道和惡行。他們卻不聽從,也不理會我。

 

8 我夜間觀看,看見有一個人騎著紅馬,站在低窪地上的番石榴樹中間;在他後面還有些紅色、栗色和白色的馬。

9 我就問:“我主啊,這些是甚麼?”那與我說話的天使對我說:“我會指示你這些是甚麼。”

12     於是耶和華的使者說:“萬軍之耶和華啊!你不憐憫耶路撒冷和猶大的城鎮,要到幾時呢?這七十年來,你一直惱怒它們。”

16     因此,耶和華這樣說:我要懷著憐憫的心回到耶路撒冷,我的殿必在城中重建。繩子必拉在耶路撒冷之上。’

17     你要再宣告:‘萬軍之耶和華這樣說:我的城鎮必再昌盛繁榮,耶和華必再憐憫錫安,必再揀選耶路撒冷。’”

 

18     我又舉目觀看,看見有四個角。

19     於是我問那與我說話的天使:“這些是甚麼?”他對我說:“這些就是把猶大、以色列和耶路撒冷趕散的角。”

 

20     耶和華又使我看見四個匠人。

21     於是我說:“這些人來作甚麼?”那天使回答:“他們就是把猶大趕散的角,以致沒有一人可以抬起頭來;但這些匠人要來驚嚇列國,打掉他們的角;這些列國就是曾經舉起他們的角攻擊猶大地,把猶大地的人趕散的。”

 

個人禱告感言

不要效法你們的列祖那樣,從前的先知呼喚他們:萬軍之耶和華這樣說,你們要回轉,離開你們的惡道和惡行。他們卻不聽從,也不理會我。撒迦利亞書1:4

 

讚美昔在、今在、永在的主,我們在天上的父上帝。祢的智慧無法測度,祢愛世人的計劃從太初直到如今,永不磨滅。感謝祢透過哈該書讓我們看見聖殿重建的使命和重要,到基督降世建立教會,以至今日我們不應止步於心靈中信仰根基的建造,要竭力進到完全的地步。

感謝天父的大愛,祢不但引領子民被擄歸回,祢一而再地喚醒我們切莫注重罪孽,要常常互相提醒遠離罪惡,才能免致遭遇更大的敗亡和苦難。祢讓我們透過撒迦利亞先知的警告和預言,以及瑪拉基書完成取後一次律法的重溫,便看見祢為舊約時代劃上句號,進入四百年的沉默期。

 

感謝讚美主耶穌,祢降生為我們推開四百年的寂靜,祢叫我們要常在祢裡面,讓祢的話也常在我們裡面,祢要我們好好地在心靈中建立心殿。祢應許我們無論在那裡,只要有兩三個人奉祢的名聚會,在那裡就有祢在我們中間。

主耶穌赦免我們的罪,我們像回歸的子民只立好殿的根基後,便不知所踪,我們在祢救恩的根基立好之後,沒有好好地在信仰的基礎上建造。原諒我們忘記將來各人的生命工程都要在祢面前交賬,有火發現,要試驗各人的工程怎樣,若存得住,才能得賞賜,否則要面對虧損。雖然得救,乃像從火裡抽回的柴。

 

求聖靈來復興我們,叫我們得見異象和啟示,每早上都用嚴謹敬畏的心,謙恭順服在祢的話語之中,叫我們得著能力,好好活出榮神益人的生活。求聖靈賜我們信心、盼望和能力,不但自己能勝過刀劍、饑荒、惡獸和瘟疫等的威嚇,更有能力幫助身邊的人走出這時代的黑暗。

求聖靈祢來復興我們眾教會,幫助弟兄姊妹明白在疫情和天災人禍中,上帝沒有遺棄我們,祂寸步不離地用憐憫和安慰環抱我們,讓我們經歷在主裡多受苦難,就靠基督多得安慰,並且能用上帝所賜的安慰,去體諒及扶持遇到同樣困難的人。叫我們每一間教會都充滿信、望、愛。

 

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願!── 小牧人