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哈巴谷书第三章例证与灵感集锦 【哈三2】「耶和华啊，求你在这些年间复兴你的作为。」 当我们在教会与世界的情况压力之下，正如哈巴谷那样没有其他办法，只有转向神。我们不要只对弟兄说：我们怎么办？最好立刻进到大能者面前。与血肉的商量，是浪费精力的，我们必须与神会商。 先知的祷告求复兴，是没有自私的成分。我们不可求主复兴我的作为。这样求无疑是将神那福分之水流，作为水力，转动车轮，使我们自己获利。我们要超越教会狭窄的范围，求神的工作到处复兴。 我们不是需要有一个新的福音，而是复兴，复兴旧的福音。如果有人传另一个福音，不是使徒所传的，让他受咒诅。一个人将福音卖掉，来换麦子，就无疑将沙装在车子里。我们不需要别的，只需要耶稣基督十字架的福音，从口中传扬，因为口舌已经接受属天能力的新浸礼。 注意这时间，不是年终，而是年间。这是中年的祷告，他们以为青年的事奉能力已经过去，不能与早年的成功比较了。但是他们要记得，在这些年间，神能复兴祂的工作。我们祈求吧！ 求神的恩慈纪念我们，我们虽然没有功劳，却有神的恩慈。愿神的恩慈在教会中，使她复兴，兴起救灵的巨工！──迈尔《珍贵的片刻》 【哈三2 我求神怜悯多，求神管教嘛……】哈巴谷知道神会管教犹大人，并知道受管教的过程必是极不好受的。不过他仍然接受神的旨意，只是求祂帮助，赐下怜悯。哈巴谷没有求神停止管教，而是凭信心接受犹大人需受管教这事实。今天，神依然会管教祂所爱的人，为的是要带他们到自己那里去（参来12:5-6）。让我们欢喜快乐地接受祂的管教，并求祂帮助我们改变自己。──《灵修版圣经注释》 【哈三2祈求复兴】「耶和华啊，求你在这些年间复兴你的作为。」
复兴的基本条件，是认知复兴的需要，和复兴的可能。 虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。（哈三：17-18） 一般人以为对我好就是好，现在好才是好。先知哈巴谷不因环境而气馁，因为看见神的大能，相信祂的应许必然成就。虽然，还要等许多年，到主前539年十月二十九日，巴比伦的审判才实现。在目前，他不是看不见现实的经济情况，同国家的现况一样的衰败，没有可以乐观的理由，甚至生活可能陷入困难；但他能唱出美好的信心之歌。他的歌声，响彻许多个世代，鼓舞无数灰心失望的人，使他们继续走艰难的十架道路。 【哈三2先知祷告的态度】 一、谦卑的态度 第二节说：「耶和华阿！我听见你的名声，就惧怕。耶和华阿，求你在这些年间复兴你的作为，在这些年间显明出来；在发怒的时候，以怜悯为念。」这话正可表明他的谦卑态度，他没有靠自己，没有为自己求什么。也没有求神把苦难拿去；他听见神的名字，就惧怕。他的心思，集中在神的圣洁和伟大方面。今日在教会中的信徒，也应该有这种态度。 二、敬畏神的心 先知听见神的名字就惧怕，但这种惧怕不是为了拜偶像献长子的害怕神，乃是事奉祂，敬畏祂而畏惧祂。 三、先知的祈求 先知祈求什么呢？他没有求神将苦难挪去。他反而祈求神说：求你在这些年间复兴你的作为。换言之，神既准许仇敌来攻打我的国家，乃是神的美意；愿神惩治我们之后，再复兴我们。「这些年间」是指受痛苦，受逼迫的时候。他求在自己的国家中，成就神的旨意，他关心神的计划和神的工作，却没有关心到自己的利益和工作，但求神藉苦难成就祂的计划。。── 张子华《末世信徒的通病》 【哈三2关心神的作为，而不是自己的苦难】「这些年间」是指受痛苦，受逼迫的时候。他求在自己的国家中，成就神的旨意，他关心神的计划和神的工作，却没有关心到自己的利益和工作，但求神藉苦难成就祂的计划。 我们的祈求却与先知的祈求相反。当苦难临到时，我们会求神将苦难挪去。这种祈祷是不成熟的祈祷，也是不信靠神的祈祷。基督徒要关心神的计划和工作，当苦难打击发生时，应要祈求神「在这些年间复兴祂的作为。」求神借着苦难，「复兴祂的作为在我身上」，除此以外，我们不应有别的关怀了。 我住的地方，离开蔡苏娟姐妹寓所不远，开车半小时可达。所以我常有机会去探她。当我进入她的暗室之后，感受到的是神，是光、是心灵的满足。她时常这样说：「我躺在床上四十多年，从无问神为什么？我只有一个问题问神：神阿，你要在我身上作什么？」── 张子华《末世信徒的通病》 【哈三2祷告是一切工作的动力】「耶和华啊！我听见你的名声就惧怕。耶和华啊！求你在这些年间复兴你的作为，在这年间显明出来，在发怒的时候，以怜悯为念。」 每一次灵的复兴，都是由祷告而产生的，在复兴以前必先有祷告，也就是说在属灵工作复兴以前，必定先人祷告的复兴，这是一个不变的属灵规律。因为祷告能把人从世俗中抽出来；能把人从罪恶里拔出来；祷告能使人亲近神；祷告就是亲近神。当人一与神联合时，自然的会流露出神来，神一彰显出来；人的心就必然要蒙恩；神一彰显出来，人的灵性，就要起变化，这种变化的倾向，是叫人寻常神，叫人靠近神，这种寻求神、靠近神的生命运动，就称灵性的复兴。 可惜今天注意祷告工作的人太少了，人多是喜欢注意工作，不喜欢亲近主。结果，人是忙碌了，但都忙不到人的灵魂里去。虽然是在工作中忙碌，却忙的与神无关。他口里面在谈论神，不标榜自己为神的事奔波，却没有从神来的能力，以印证他的工作，因为他已经代替了神，他没有顺从神，神在他里面太少了，神的工不能从他出来，他不过像施洗约翰一样，顶多是个先锋而已。主自己却没有彰显，看不见神迹，病者不能医，死者不能生，人灵魂深处的问题无法解决。 所以我们必须要先爱主自己，后爱主的工作；不要先摸主工作，要先亲近主，后再亲近主工作；要先明白主的话，后来再作主工作。我们应该回到主面前去，多在祷告上下工夫、多与主亲近，在神前多对付自己，让神在我们里面被显明出来，以致于透过我们的人体，流露到人中间去，让人借着我们认识神、遇见神，这样圣灵才能自由运行，使人的灵魂得着拯救。—— 李慕圣《晨光》 【哈三3-16 回顾神行的奇迹，我想到的是──】哈巴谷在这几节描绘神带领以色列人出埃及的奇妙经过（参出14:1-31）。但神大而可畏的能力并不只限于创造戏剧性的奇迹，祂也会用这能力来秉行公平公义。单单被神的能力慑服是不够的，我们还需要祂的管教，才能学会怎样顺服，怎样为祂而活。──《灵修版圣经注释》 【哈三5~15神的作为依旧不变】先知在祈祷中，忽然想起神非常爱祂的子民，带领他们过红海，四十年在旷野，过约但河，进入应许的流奶与蜜之地。神在以色列人中施行恩典，叫先知大得安慰。哈巴谷先知的信心，有事实作为根据，他看到神在他国家中所做的工作，给他很大的信心。因此，基督徒也应该用这个原则，想到神在我们身上所做的工作，就能克服对神的怀疑了。 有一位弟兄，忽然遭受很大的打击，精神上和物质上受极大的痛苦。因此，对神起了怀疑，他也埋怨神，说神不爱他。我对他题及神不变的原则，劝他祈祷，等候神。并问他说：「弟兄！你几时得救的？」他答：「十年前。」我再问他：「你能否将你得救的经过讲给我听？」他答：「我是个大罪人，我的得救实在是一个大神迹。」于是他把得救的大神迹告诉我，并且他一连讲了四、五个信心的经历，忽然之间就醒悟过来；睁大了眼睛，因为他已经验到神的慈爱和信实。最后我对他说：「你这次虽遭遇苦难，神没有理由不爱你的。」他答：「是啊！」 哈巴谷先知从过去的事，再从自己实在的经验，恢复了对神的信心。── 张子华《末世信徒的通病》
【哈三17~18因神欢乐「虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果……。圈中绝了羊……，然而我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐，……是我的力量……稳行在高处。」】 先知在这里所描述的光景非常凄凉，困苦，令人悲伤失望。在这一无所有，连养生之物都缺乏的时候，实在无喜乐可言，恐怕只有悲哀，哭泣，等死而已。然而他并不如此。物质缺乏，环境艰难，虽然使肉体非常难受，但他的心灵仍有平安喜乐，因为他是以神为乐。 以物质的丰富，环境的顺利，肉体的舒适为乐，是靠不住的。因为那些时常变化，心如果依附在它上面，是不会有平安和满足的，即或样样都充足，生活无虑，也不过像世人一样，几十年的光阴转眼而过，所有的一切与自己的肉体一同归于无有，快乐更消逝得无影无踪。但以神为乐，却是永不止息，用之不尽的泉源。在今生虽然有缺乏，困难，但祂能有超奇的方法供给，使我们能平安度过艰苦时期，而心中有神同在，与神同行，是快乐无比的。如这里所说，心中有神的力量驾凌大地之上，不为物欲所累，何等超然。以后还要被接到荣耀里，享受永远福分（诗73：24，26）。──《每日天粮》 【哈三17-19】五谷失收，牲口死亡，都会令犹大国荒凉。虽然哈巴谷面对饥荒，但仍肯定地说他会以神为乐。他的感受并没有受周围所发生的事困扰，只相信神会赐他力量去面对一切。同样，每当困难多得好像难以忍受、事事都不如意时，要记住神必定会赐你力量。不要把眼睛盯在诸般困难上，要把目光放在神的身上。──《灵修版圣经注释》 【哈三17~19我们有神还怕甚么呢？】在农业社会中，田园失败，就等于现今以工商业为中心的社会之不景气，经济大衰退。这是十分悲哀凄凉的情景，既然神的百姓难免受灾，前途悲观，先知为甚么说这样话呢？因为先知所看见的，不只是神的旨意不是人所能拦阻，更看见了这位永远得胜的神，无可抗拒之神就是他们的神。有了这样一位神，还怕甚么呢？灾祸与城戒是暂时的，神却是永远的。── 陈终道《小先知书讲义》 【哈三18】「然而我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。」 当那位加利利的孩童，把五个饼交给主耶稣以后，主如何处理呢？主就将它擘开。神常常将那些奉献给祂的东西擘开。凡祂所接纳的，祂就擘开，然后祝福，并使它们去应付世人的需要。你和我岂不是有同样实在的经历么？你把自己奉献给神，立即你要发现一切的事情都很不顺利，以致你内心起伏不安，误解了主在你身上所带领的道路。这种矛盾不安的心境，如果继续存在，那就证明你正在被擘开。但这到底有何目的呢？因在已往的日子，你太属于世界，太容易给世界所使用，但你却不够让神来使用。这就是许多基督徒所遭遇的难题和悲剧。我们是否乐意给神使用？如果乐意，那就该天天继续不断的将自己交在祂手里，不要不满意祂所带领的道路。只要以赞美和期待的心情来接受祂的安排。—— 倪柝声《旷野的筵席》
【哈三19 “稳行如母鹿”，神，求你也让我如此行──】神会赐信徒坚定的信心渡过困境。他们必如母鹿奔过高低不平的险地。在适当的时候，神会秉行公义，把世上的罪恶势力彻底消灭。在这好日子未到以前，神的子民需要依靠圣灵的能力而活，也要相信神最终必会胜过罪恶。──《灵修版圣经注释》 【哈三19 好人会受苦吗？会永远受苦吗？】哈巴谷问神为甚么恶人当道，好人受苦。神的答复是：好人不会永远受苦。先知看到自己的局限性，也看到神有无限能力来掌管世上万事。祂永远活着，掌管世界和天下万物。神现今的作为，并祂将要成就的大事，我们都无法完全参透。但我们可以确信祂是神，祂永不会错。知道这一点，我们大可充满信心和盼望，在这个纷乱的世界上安然生活。──《灵修版圣经注释》 【哈三章 哈巴谷听得见神说话，我和他的差距所在──】哈巴谷感谢神对他在上一章所提疑问的答复：罪恶不会长久得胜，因为神仍然掌权。我们可以完全相信，祂终必为对祂忠心耿耿的人申辩，但我们必须静心等候神施行祂的作为（3:16）。──《灵修版圣经注释》 【怀恩早祷】 经文默想：哈巴谷书3 1 哈巴谷先知的祷告，配激动的音调。 2 耶和华啊！我听见你的声音，惧怕你的作为；求你在这些年间复兴，在这些年间彰显，发怒的时候以怜悯为怀。 3 神由提幔而来，圣者从巴兰山临到。他的荣光弥漫穹苍，赞美他的声音响彻大地。 4 他的辉煌如光，手中四射光芒，就在其中隐藏着能力。 5 瘟疫在他面前行走，灾病在他脚下发出。 6 他站立，震撼全地；他观看，惊散列国。永在的山崩裂，长存的岭塌陷；他的道路存到永远。 8 耶和华啊！你骑上你的马，乘驾得胜的战车，难道是恼怒江河、向江河发怒、向海洋泄愤？ 12 你激愤践踏全地，你怀怒打碎列国。 13 你出来救拔子民，拯救你所膏立的。你击打恶人的房顶，使根基全然显露。 16 我一听见，就全身发抖；因这声音，我嘴唇震颤。腐烂侵蚀我骨，我在站立之地战兢。我静候灾难之日，犯境的民上来。 17 无花果树纵不发芽，葡萄树不结果，橄榄树无所出，田里无收成，圈内的羊被剪除，棚里也没有牛， 18 我却要因耶和华欢喜，以救我的 神为乐。 19 主耶和华是我的力量，他使我的脚快如母鹿的蹄，在高地上行走。交诗班长，用丝弦的乐器伴奏。 个人祷告感言 耶和华啊！我听见你的声音，惧怕你的作为；求你在这些年间复兴，在这些年间彰显，发怒的时候以怜悯为怀。无花果树纵不发芽，葡萄树不结果，橄榄树无所出，田里无收成，圈内的羊被剪除，棚里也没有牛，我却要因耶和华欢喜，以救我的 神为乐。哈巴谷书3:2, 17-18 赞美信实无变的主，我们在天上的父上帝。感谢祢让我们早上起来，醒觉自己像雾气一样，竟多日都用忧怨和不闻不问的态度来迎接每早晨新的一天。感谢祢透过先知激昂奔放的表达，让我们看见自己的不是，我们失去起初的兴奋，像老底嘉教会使者的行为，不冷也不热。 感谢天父不变的大爱，纵使我们用负面的态度面对疫情的煎熬，和天灾人祸的挤压，甚至仍无法解开身上的捆绑，但祢仍站在我们心门前叩门，等候我们的回应。假若面前的一切都是祢手的管教和责备，我们要认罪悔改，叫心中冰冷的信心和盼望柴枝能重新燃点起来，坚信祢所疼爱的，祢必管教。 感谢赞美主耶稣，祢教导我们那真正拜父的，要用心灵和诚实敬拜，因为天父要我们这样的敬拜。感谢祢透过登山宝训，提醒我们会为义的原故而受逼迫，甚至有人会因基督的原故，辱骂我们，逼迫我们，揑造各样坏话毁谤我们，也不要单看眼前，当凭信前行，坚信将来在天上的赏赐会更丰厚。 主耶稣赦免我们的罪，我们被世俗的歪理把我们的思想扭曲，把敬畏变成恐惧，把祝福变为咒诅，把醒悟变成埋怨，把奋兴变成盛怒，把洁身自爱变成孤芳自赏，把生命化成羞辱主名的器具。原谅我们不肯舍己，放下各样的重担和缠累我们的罪，没有坚忍奔那摆在我们前头的路程。 求圣灵来复兴我们，赐我们虔诚的信心，勇往直前征服迦南，甘心放弃当下的欢乐和享受。当我们亲眼看着无花果树桔毁无果子，葡萄树无果子可榨汁解渴，再无橄榄油可调制美食，粮食短缺，连土中能挖出可吃的也吃尽，尽管如此，我们心中要以神为乐，以神为荣，坚信主是我的力量，靠主必然得胜。 求圣灵祢来复兴我们众教会，带领弟兄姊妹去兑现圣经中数千个应许，帮助人知道无论落在任何境况中，天父必定因我们是祂儿女的关系保守我们到底。众教会当带领众人在平安稳妥的日子中，坚固他们凭信心努力作工，甘心乐意因爱心面对劳苦，存忍耐到底的盼望等候主耶稣的降临，把流离歌化为喜乐歌。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |