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弥迦书第二章纲目 壹、内容纲要 【先知严责恶人肆行欺压】 一、恶人图谋奸计与神筹划降灾祸(1~5节) 二、先知不顾被禁止仍说预言谴责恶人多行强暴(6~11节) 三、应许神必招聚余民归回如羊归牢(12~13节) 贰、灵训要义 【神的筹划vs恶人的图谋】 一、恶人的图谋(1~2节) 1.在床上图谋罪孽造作奸恶(1节上) 2.因手有能力，就行出来(1节下) 3.贪图田地、房屋，便欺压、霸占(2节) 二、神筹划降灾祸与恶人一族(3节) 1.灾祸不得解脱(3节上) 2.不能昂首而行，因时势是恶的(3节下) 三、恶人的反应(4~5节) 1.哀叹神将他们的分转归别人(4节) 2.在耶和华的会中无人为他们维权(5节) 四、神与邪恶权势之间的争执(6~11节) 1.恶人羞辱并禁止先知说预言(6节) 2.神心存忍耐，祂的言语使正直的人得益处(7节) 3.民中有人兴起如仇敌，剥夺和平之人的权益(8节) 4.欺凌孤儿寡妇，使他们失去安乐与神的荣耀(9节) 5.神必使外邦敌人入侵，叫恶人不得在原地安居(10节) 6.神将容许假先知在恶人中间作威作福(11节) 五、神应许招聚余民归回(12~13节) 1.神将必使被掳的余民归回原地，也必牧养他们(12节) 2.神必引导他们平安前行(13节) ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──以斯帖记注解》 叁、其他纲目 【为什么神要筹划灾祸降与这族？（二1~5）】 一、因为神看以色列中没有虔诚人 1、虔诚人勒住自己舌头，不说谎，不诉苦，不尤人，不背后说人，不在言语上、文字上毁谤人 2、虔诚人还要看顾在患难中的孤儿寡妇 3、虔诚人还要保守自己不沾染世俗（雅一27） 二、神对以色列人说：哀哉，你们中间没有正直的人——正直人是完全人，是在神面前作完全人 1、完全人就是按着神给我们的亮光，在各方面都有发展，才是神所看的完全人 2. 虔诚人也是敬畏神的 3. 远离恶事，与敬畏神。敬畏神必远离恶事 ——蓝如溪《弥迦书信息》 【刑罚与恩典（二1∼13）】 一、道德生活腐败（1∼3）──图谋奸计、夺取别人的产业和财物，这绝非以耶和华为神的人应有的表现。 二、在苦难中埋怨（4∼7） 三、数算恶行（8∼11） 1、他们欺压同胞（8） 2、图谋夺去别人的房屋（9） 3、听从假先知的预言（11） 四、应许拯救（12∼13） ──《新旧约辅读》 【第二章纲目】 壹、宣告审判临到以色列和犹大（ 1:1-2:13 ）
二、压迫穷人者的报应（ 2:1-13 ） （一）人的诡计与神的筹划 2:1-5
1.压迫者的画像： (1)晚上图谋罪孽，造作奸恶。 2:1
(2)有权势可以任意行出其图谋。 2:1
(3)贪图财物，欺压人，霸占他人产业。 2:2
2.耶和华的筹划：
(1)降祸予恶人，使之如服苦役者颈项上的轭，不能取下。2:3
(2)将恶人的田地归给敌人。
2:4
(3)最终在神面前没有土地。
2:5 （二）禁止先知说预言的罪与刑罚 2:6-11
1.假先知禁止先知说预言，攻击有权势者之恶。 2:6
2.百姓的错误观念： (1)耶和华的心是宽容的。 2:7
(2)降罚的事不是耶和华所行的。 3.神的驳斥：
(1)神的言语应该对行动正直的人有益。所以他必须审判，不能姑息。
(2)然而以色列民的作为如同仇敌一般欺压弱者。 2:8-9
故神不能不 刑罚以色列人，为正直人申冤。
4.因此神要将强暴者赶出此地→因为污秽使地毁灭。 2:10 5.百姓的属灵状况：只要先知发出的信息是投百姓所好的，百姓就接纳之。 2:11 （三）应许招聚被逐之余民 2:12-13 ── 蔡哲民等《查经资料》 【神知人的行事 弥迦书2章】 一丶行为强暴心有贪心2:1-2 二丶行事败坏结果毁坏2:3 三丶行人哀歌全然败落2:4-5 四丶行得不正阻说预言2:6 五丶行动正直此人得益2:7 六丶行凶可恶制造痛苦2:8-9 七丶行走弯路自我毁灭2:10-11 八丶行在光中跟主引导2:12-13 ── 作者不详《圣经查经题目大纲》 【第二章 严责罪恶】 夜间图谋 天亮行动 一、欺压穷人恶行 (一)侵吞产业 (二)筹划降灾 (三)转归别人 二、拒绝先知信息 (一)禁止预言 (二)轻忽宽容 (三)心存虚假 三、预言末后盼望 (一)招聚余民 (二)如羊归圈 (三)王的引导 ── 张志新《查经分章大要》 【第二章 因罪受祸】 1）谋罪恶贪图田产、1/2 2）神筹划祸从天降、3 3）题哀歌全然败落、4/5 4）田产尽归于别国、5 5）圣言与正人有益、6/7 6）荣耀从民中夺去、8/9 7）圣所因污秽毁灭、10/11 8）雅各家仍必蒙恩！12/13 ──郭提多《读经讲道辅导提纲》 提要：1 抨击欺压。4 一首哀歌。7 谴责不义和偶像崇拜。12 复兴雅各的应许。──《SDA圣经注释》 |