何西阿书第六章例证与灵感集锦 【何六1神必管教「来吧,我们归向耶和华,神撕裂我们,也必医治,他打伤我们,也必缠裹。」】 世上有谁真正无条件的爱我们,有谁像神那样的爱我们?真是没有。人的爱不是因别人爱自己,就是因为对方有可爱之处。但我们在神面前没有什么可爱的,也没有爱神。相反地,像以色列人一样,离弃神,拜偶像,别有所贪恋,满有罪恶污秽(何3:1;4:1)。然而神还是爱他们,收纳他们,恩待他们,应许赐福给他们(何2:14
~ 23;14:4 ~
8)。 所以一个信徒无论犯罪,跌倒,退后,远离神到什么地步,神仍是爱他,不必灰心失望,以为被神丢弃了,再不能蒙神恩惠了,就自暴自弃,任凭自己失败下去!这是不对的,因为神所爱的祂必责备管教,绝不会任凭他(来12:7,8;启3:19),即或你想一直堕落下去也不行。神必加以管教,而且可能是非常严厉的,如同对以色列人那样(何2:3,9
~ 12)。 遭受神的管教,若不悔改,所遭受的就可能更利害,更严重。不过神的心仍是爱他,目的仍是好的。所以不可顽梗悖逆到底,也不要灰心,乃要像这里所说的,「来吧,我们归向耶和华,祂撕裂我们,也必医治,他打伤我们,也必缠裹。」──《每日天粮》 【何六1-3 用花言巧语的忏悔企图换取神的赦恩,其实我心也常是这样想……】这是以色列人的假设,而不是真正的忏悔。百姓不明白自己所犯的罪有多严重,他们没有远离偶像,也不认罪痛改前非。他们认为神的愤怒持续几天就会过去,却没料到以色列人马上就要被掳。以色列只对神提供的物质利益感兴趣,却不看重由敬拜真神而来的永恒的好处。然而,在批判以色列之前,请先来看看我们自己的态度。你希望从信仰中得到甚么?你是否轻言忏悔,却从未认真思考生命中所需要的改变?──《灵修版圣经注释》 【何六3】在认识神的事上,我们应当竭力追求,这就是说,我们对神的认识太浅太少;这也就是说,照着我们所应该认识的,我们明显不够,因此非竭力追求认识神不可。 神太伟大了,我们在神的事上,这里一点,那里一点,我们便如获至宝,岂知我们认识的实在太不够,求主怜悯我们。── 吴恩溥《没药汁》 【何六3追求识神「我们务要认识耶和华,竭力追求认识祂。」】 无所追求会使人生缺乏活力和兴趣,也没有目的和效果。许多人因力所不及,环境限制,衰老病残,而无所追求,仅仅苟延活命而已,但也有许多人,具有雄心大志,奢欲,拚命追求,可是那只是世上的一些名利,福乐而已,不仅不易得,得到也容易失去,反而变为痛苦,浪费宝贵的一生。 最有意义的追求,是认识神,祂是宇宙的创造者,万有的主宰,祂管理人类的命运。祂对我们的关系太大了,今生的祸福,永远的赏罚全在乎祂。所以必须追求认识祂和祂的性情,思想,目的,要求,才能得到祂的喜悦,这比什么都宝贵,也比得到万有更快乐。 所以,每一个人,都当追求认识神,越多认识祂,就越能明白祂的意思,越能讨祂的喜悦,蒙祂的恩惠,越深认识祂,就能与祂有越亲密的交通。享祂的慈爱、能力、荣耀、智慧,怎样追求认识祂呢?只有借着读经、祷告,圣灵的启示和与祂同行才能更认识祂。──《每日天粮》 【何六3】「竭力追求认识他,他出现确如晨光。」 你该常常依靠神。如果你与神的关系不好,这是你的错失,不是他的,你只要回到他那里去,会发现他跑来迎接我们。 追求认识主——如果根据天文学的基本知识,是饶有兴味的,我们居住的地点在转动着,在傍晚我们逐渐转离阳光的一面,时光随着逝去,我们也趋向黑暗,在半夜,我们从太空望去,感到正在太阳系的背面。但是我们再转岌的时候,才开始转向光明与荣耀。当我们的心似乎更远地离开神,其实可能是该回转的机会了,我们应该回转,竭力追求认识他。 主必迎接我——我是否仍被主迎接呢?不必质疑,看黑夜,就知道我们没有离开本位,再转就会气着神了。祂等待着我们,预备出来迎接,我们不必留在外面,在黑暗与寒冷之中。我们只要进入祂的光中,祂时刻照耀着。祂总是等着我们,祂仍在我们离去的地方,在祂毫无改变,也没有转动的影子,我们怎样对时光有把握,也对神有确信,虽在幽暗中,仍向着神。在第三日,复活的日子,祂就使我们都看见了。──迈尔《珍贵的片刻》 【何六3竭力认识神】「我们务要认识耶和华,竭力追求认识他,他出现确如晨光,他必临到我们像甘雨,像滋润田地的春雨。」 基督徒一蒙恩之后,一件最重要的事,就是竭力追求认识基督。因为认识主就是我们的力量;就是我们的长进;就是我们的得胜。一个不认识神的人,永也不会舍弃离开罪恶,且生不出敬畏神的心来。一个不认识主的人,想叫他爱神是非常困难的,叫他肉体舍弃世界,胜过撒但,那简直就不可能。 认识神的功课,是天天、事事、时时都要学的,越认识神,我们就越知神的可信、可靠、可跟、可爱;我们一认识神,就不会太多的受撒但辖制,被世俗人情牵制。 如何认识神呢? 一、顺服圣灵,保守心中的平安。 二、忍耐等候,看神为我们行大事,行奇事。 三、借着失败中受的管教,我们就不敢任意、放纵,渐渐敬畏神。 四、从诵读圣经中,预言的真实应验。 五、借着神迹奇事。 六、更大的是凭着信心。 相信主的话及主的应许,这一切是要促使我们与主联合,使我们回到里面去,与主相交通,将我们的生命倾注融化在他里面,直到能把他活出来。认识神是我们今生的功课,到了永世里,我们与主面对面了,就用不着再去追求认识他了;一切的顺服、舍弃,都是今生的事。所以说:我们今天应当努力追求认识主,因为愈认识,我们就愈要爱他,愈要消灭在他里面。 我们不必单注意自己,只要多注意认识神,只要认识主,这一切都会迎刃而解了。让他来充满我们,占有我们,那一切的失败都会自行消失。—— 李慕圣《晨光》 【何六4 以虚伪面对信实的全能神,其结果你也想象得到吧……你又用甚么来响应神?】耶和华回答祂的子民,指出他们效忠的表白犹如云雾和甘露,转眼消散,毫无实质意义。对神表面委身而无真诚的忠心是轻松又容易的。若要宣誓忠于神,就用行动来支持你的宣言吧!──《灵修版圣经注释》 【何六4主说,以法莲哪,我可向你怎样行呢?犹大阿,我可向你怎样作呢?因为你们的良善,如同早晨的云雾,又如速散的甘露。】这是神的叹息,因为祂的子民的良善在祂面前就像早晨的云和速散的露。‘早晨的云’(原文无雾字)是非常美丽的,呈现出各种的彩色。早晨的露是非常可爱的,在日光映照之下,晶莹炫耀,犹如钻石一般。可是好景不常,那些美丽和可爱,只是昙花一现,转眼之间,云消露散,化为乌有。以色列的百姓在神面前就是这样,他们在患难中悔改、认罪、寻求神,等到神允许他们的呼求,向他们施怜悯,给他们拯救;但过不多久,他们又离弃神,事奉外邦的偶像。君王像所罗门、耶户等,开始都是很好的,但到了后来就犯罪堕落,到一个不可收拾的地步。基督徒也是这样,往往在大复兴之后,热心、追求、敬虔、爱主…一切都是顶好的;可是过了一月、半年或是一年,就冷淡、退后、贪恋世俗、放纵肉体,情形和以前大不相同。这些例子都说明了人的良善在神面前如同早晨的云和速散的露。 他们的良善所以不能持久的原因,可能是:(一)骄傲;(五5;)(二)舍不得对付的罪;(五5;)(三)属灵的奸淫-事奉偶像;(五3,四17;)(四)没有翻过来的饼-偏重真理的一端;(七8;)(五)弃掉知识;(四6;)(六)顺服人而不顺服神;(五11,四10,)(七)倔强;(四16;)(八)与外邦搀杂;(七8;)(九)诡诈、欺骗;(十二7;)(十)寻求人的帮助。(七11。)…本书中历举以色列失败的原因,我们只要有其中的一个,已经足够使我们在神面前像晨云朝露了。真愿意神怜悯我们,从祂的话语中多学习接受教训。── 倪柝声《圣经提要》 【何六6 有心敬拜神,行出来却只是形式上的!人有时不就是如此吗?】宗教仪式可以帮助人们了解神,并且促进与神的关系,这就是神在旧约中设立割礼和献祭的制度,在新约中设立洗礼和圣餐仪式的原因。然而只有怀着对神的爱和顺从的心,这宗教仪式才对人有帮助;如果人的心远离神,履行这礼仪也是空虚徒劳的。神要的不是以色列人的礼仪,而是他们的心。你为何而敬拜?你“祭祀”和献“燔祭”的背后动机是甚么?──《灵修版圣经注释》 【何六6神所喜爱的】「我喜爱良善,不喜爱祭祀。」
被贿赂文化熏陶的人,以为“人的礼物为他开路,引他到高位的人面前”(箴一八:16),就把这公式,也应用在对神的事上。他们在崇拜假神的时候,可以用得上;因为那些假神是人照着自己形像造的,人的弱点,人间事务的方式,都完全反射出来。但如果要用同样的方式寻求神,就显得不合辙了。 归向神的必要(何六:1-3)
先知看见以色列人,陷在极大的痛苦困难中,寻求人的帮助,却是徒劳无功,有时发现治疗比疾病更痛苦。问题在于他们不寻求神,所以发出呼召: “我们务要认识耶和华,竭力追求认识祂;祂出现确如晨光,祂必临到我们像甘雨,像滋润田地的春雨…”(何六:3) 没有神的情形,是漫漫长夜,不能分别是非,甚至不知安危;因为在黑暗中行走的人,不知道往哪里去,所以没有正确的方向。惟独有了神,就有了晨光,能看得清楚。同样的,农作的人,违背天时耕种,辛苦劳力浇灌,终没有收成;仰望人的帮助,常是应许了而实惠不至,如同无雨的云雾,甚或从开始就没有诚意帮助。只有神的恩惠,是及时的春雨。 归向神的道路(何六:4-6)
寻求神与崇拜偶像不同,必须遵行神的旨意,绝对不是献祭换得福分的交易行为。耶和华说:“我喜爱良善,不喜爱祭祀;喜爱认识神胜于燔祭。”所以不能把拜偶像的观念带进教会事工:无论多少的宗教虔诚,都不能代替顺从神旨的良善行动。人一面善颂善祷,另一方面压榨贪污,“手都满了杀人的血”(赛一:15),是神所不能接受的。 归向神的拦阻(何六:7-11)
先知正直的指出,以色列人对神有了问题,就求祭司给他们献祭赎罪,却不知那些宗教人,正是问题的根源:“强盗成群,怎样埋伏杀人,祭司结党,也照样在示剑的路上杀戮,行了邪恶”。讲道的变成了强盗,引路者变成了拦路虎,拯救生命的变成了杀人害命的。虽然他们不至于公然聚集杀人越货,但不传真道,误人灵魂,使人灭亡,就是杀人了。 【何六7 信誓旦旦,渐成背信弃义,你在诧异以色列人的背叛,可是我们自己又是如何?】何西阿书的主题之一是以色列违反了神与他们在西奈山所立的约(参出19-20章)。神要以色列成为各国的光和祝福(参创12:2-3;赛49:6)。如果神的选民顺服祂、在全地传扬祂,祂就必赐他们特别的福气;若他们背约,就必遭受严厉的惩罚,这是他们应该知道的(参申28:15-68)。可悲的是,以色列人违背圣约,证实了他们对神不忠。你是否也对神不忠?是否忘记了事奉神的诺言?──《灵修版圣经注释》 【何六8-9 祭司与强盗为伍,逃城堕落为罪恶城,现今的世代也是如此?】基列(拉米在其范围之内)曾是神圣之地,是逃城;示剑过去也是约书亚指定的逃城(参书20:1-2,7-8)。然而,此时这些地方已变成堕落腐败之所,使人联想起的只是谋杀、犯罪,以及邪恶的祭司结伙埋伏,伺机杀害路人。──《灵修版圣经注释》 【何六11 犹大人在为北国灭亡而窃喜之时,神却早有命定……】何西阿在此插入神关于“收割”的严正警告,使犹大人不因北国的灭亡而窃喜。神的殿在犹大耶路撒冷,犹大人认为发生在以色列的事绝不会降临到他们身上,但当犹大变得极度败坏时,他们也终归被掳(参王下25章)。──《灵修版圣经注释》 【怀恩早祷】 经文默想:何西阿书 6 1 “来吧!让我们回转归向耶和华;因为,他虽然撕裂了我们,但必定医治我们;他虽然击伤了我们,却必替我们裹伤。 2 两天以后,他要使我们复原;第三天,他使我们起来,我们就可以活在他的面前。 3 让我们认识,竭力追求认识耶和华。他必定出现,像晨光一样,他必临到我们,如雨水一般,又像滋润大地的春雨。 4 “以法莲啊!我要怎样待你呢?犹大啊,我要怎样待你呢?你们的爱心像早晨的云雾;又像瞬即消逝的朝露。 5 因此,我藉众先知砍碎他们,用我口中的话杀戮他们;我的审判必如光一般发出。 6 我喜爱怜恤,不喜爱祭祀;我喜爱人认识 神的知识,胜过人献的燔祭。 7 可是他们却在亚当城背约,在那里向我行诡诈。 8 基列是作孽之人的城,他们的脚踪染满了血渍。 9 在往示剑的路上,祭司结党杀害人,就像埋伏路旁的强盗;他们行了邪恶的事。 10 在以色列家!我看见了可怕的事;那里有以法莲的淫行,以色列被玷污了。 11 犹大啊!我使我的子民归回的时候,必有为你定下的一个收割时期。” 个人祷告感言 因此,我藉众先知砍碎他们,用我口中的话杀戮他们;我的审判必如光一般发出。我喜爱怜恤,不喜爱祭祀;我喜爱人认识 神的知识,胜过人献的燔祭。何西阿书 6:5-6 赞美慈悲仁爱的主,我们在天上的父上帝。我们清早起来,祢让我们看见忏悔的重要,特别在苦难中生出的懊悔,从生命的撕裂中,经历祢慈爱的医治,从身体及心灵的创伤中,经历祢缠裹减轻伤势,从疫情及天灾人祸中,体会祢无限的怜悯和不停的抚慰。 感谢天父,让我们看见认罪悔改,不是单单为洗心革面,能回复当初的美景和关系,也不是单单为心灵拨乱反正,心思改邪归正,乃是人生的回转,全归向上帝祢,是回到天父祢的面前,回到与祢同在之处。过两天便苏醒过来,第三天便振兴,不是紧紧存活,乃像母鹿的蹄奔跑,直赴天城的大复兴。 感谢赞美主耶稣,祢来不是要定世人的罪,乃是为我们打开得救之门,为我们铺设永生之路,更为我们预备天上的居所之后,便再来接我们到父那里去,祢在那里,叫我们也在那里。祢也提醒我们:祢来不是要人的服事,乃是来服事人,并且舍命,作多人的赎价。 主耶稣赦免我们的罪,我们在悔改的事上,我们的承诺不稳定。我们心灵愿意,但肉体却一次又一次地失败跌倒。原谅我们没有谨守的心志,结果一错再错,忘记祢会降下更大的惩罚,因为我们的失败,使祢更失望。饶恕我们仍想靠着自己的力量死撑,忘记只要回头转向祢,万事都会改变。 求圣灵来复兴我们,提醒我们不忘只有主的话,是我们脚前的灯,黑暗世途路上的光,只有基督的晨光能驱走黑暗。只有信靠顺服,只有清晨的甘霖能滋润大地,叫荒凉重现无限的生机。知道若非天上的爱心和信实浇灌我们的心灵,我们是无法溢出任何的爱心、信实和喜乐。 求圣灵祢来复兴我们众教会,帮助弟兄姊妹清楚知道,活出良善和坚贞胜于无尽的祭祀,上帝喜悦人进深认识祂,远胜过人献上全燔祭。内心的信实胜过外表的行为。健康的树一定要杜绝诡诈的虫、闲言闲语的污染,要切断所有的毒根,修剪不结果子的枝子。让可憎的事再没有生存的空间。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿!── 小牧人 |