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耶利米哀歌全书综合纲目 壹、灵训要义 【选民为何受苦】 一、因耶和华为他许多的罪过，使他受苦(一5) 二、耶和华在祂发烈怒的日子使我所受的苦(一12) 三、耶和华是公义的，祂这样待我，是因我违背祂的命令(一18) 四、我是因耶和华忿怒的杖，遭遇困苦的人(三1) ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──以斯帖记注解》 贰、其他纲目 【哀歌神学五要旨，可供生活上灵训】 一、受苦的意义：本书作者在国家遭难，内心苦痛中，回顾历史往事。以色列有耶和华的圣约，不遵守的必遭灾祸。可见苦难是为了罚恶，使民族降卑后再得复兴的恩惠。苦难使人降卑，寻求神的救恩。苦难使民族洁净，个人也因此蒙洁净，得拯救。 二、公义的原则：《哀歌》的信息不住表达先知的神学信仰。以色列虽是神的选民，但是他们叛逆、犯罪，同样必须受神的刑罚，因为神的公义是罚恶的。旧约先知有责任指责人民的罪，传扬神的公义，所以被称为"以色列的良心"。神甚至用外邦作为刑罚以色列的工具；审判必须从神的家起首，但最后的审判仍将临到外邦人；尤其因为外邦人往往过分欺压神的子民，神必须为子民伸冤。 三、罪恶的因素：以色列最大的罪，就是偏离神，去随从别神。他们败亡的原因正在此；以后的危险仍是这样。《哀歌》必有《《耶利米书》》及《以西结书》为背景，但主要的影响来自《以赛亚书》后半部。例如四七章的形式、结构，及用字，具有《以赛亚书》所记受苦仆人的形像。所以在怒气中存怜悯；另一方面也深体受苦能救助别人，将救赎的福音带到外邦。 四、盼望的根据：作者在极度的忧苦中想起这些，心中就有指望。他说"我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因衪的怜悯，不至断绝"。在灾难中，他们有陷在无望中自暴自弃的危险，或者自以为义，还认为神不公平。这两种态度都不正常，也不健全。他们应谦卑认罪，凭信心仰望神，盼望就产生了。盼望来自坚定的信心，相信神的信实，始终不渝："你的信实"(中译词为"诚实"；三23)极其广大!" 五、敬拜的内容："哀歌"不仅为以色列人在历代纪念民族苦难的敬拜的仪式(例如第七个月的赎罪日)中诵读，也成为历代教会纪念国难的礼拜所用的经文。 ―― 雷建生《耶利米哀歌解读》 【耶利米哀歌综观】 一、耶路撒冷的外观：被灭后的悲痛(一章) 二、耶路撒冷的内观：神因罪恶忿怒(二章) 三、耶路撒冷的上观：苦难中的盼望(三章) 四、耶路撒冷的全观：罪恶使城黯淡(四章) 五、耶路撒冷的前观：祷告带来盼望(五章) ――《中文圣经新译本》 【大纲】
──《灵修版圣经注释》 |