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耶利米哀歌第四章短篇信息 目录： 耶利米哀歌文字释经证道(四章)(张策) 不能救人的国(四17) (圣经姊妹版) 为锡安子民受苦哀恸(四章) (香港读经会) 罪的恶果(四1~10) (台北基督之家) 神看重的人(四11~22) (台北基督之家) 耶利米哀歌文字释经证道(四章)(张策) 悲惨下场 读经：哀4章 内容： 一、悲惨下场 4:1 黄金何其失光！纯金何其变色！圣所的石头倒在各市口上。 4:2 锡安宝贵的众子好比精金，现在何竟算为窑匠手所作的瓦瓶？ 4:3 野狗尚且把奶乳哺其子，我民的妇人倒成为残忍，好像旷野的鸵鸟一般。 4:4 吃奶孩子的舌头因干渴贴住上膛；孩童求饼，无人擘给他们。 4:5 素来吃美好食物的，现今在街上变为孤寒；素来卧朱红褥子的，现今躺卧粪堆。 4:6 都因我众民的罪孽比所多玛的罪还大；所多玛虽然无人加手于她，还是转眼之间被倾覆。 4:7 锡安的贵胄素来比雪纯净、比奶更白；他们的身体比红宝玉（注：或作“珊瑚”）更红，像光润的蓝宝石一样。 4:8 现在他们的面貌比煤炭更黑，以致在街上无人认识；他们的皮肤紧贴骨头，枯干如同槁木。 4:9 饿死的不如被刀杀的，因为这是缺了田间的土产，就身体衰弱，渐渐消灭。 4:10 慈心的妇人，当我众民被毁灭的时候，亲手煮自己的儿女作为食物。 本章为哀歌第四首。开头这里，耶利米先为同胞的悲惨下场极其悲哀，然后作具体的描述：原先华美巨大的建筑圣所所用的石头，现在散落在四方（1节）；原先好比精金般宝贵的百姓，现在竟然像窑匠所作的瓦瓶（2节）；野狗尚且知道哺养幼崽，但妇人竟然像鸵鸟那样（伯39:16）心肠歹毒，在围城食物短缺的时候竟然吃自己的孩子（3，10节）；在哺乳期的婴儿因为母亲没有奶水而饥饿难忍；孩子索要饼充饥，却无人能够提供（4节）；素来养尊处优、生活舒适的，现在不如野狗，街上布满腐臭的尸体（5节）；权贵们一向白皙、丰肥，现在竟然比煤炭更黑，并且皮包骨头、骨瘦如柴，以致于无人能够辨认出来（7-8节）；饿死的，还不如被敌人杀死那样痛快（9节）。而导致这样悲惨下场的就是百姓的罪恶滔天，甚至比所多玛的罪孽还要大（6节）。 二、神的怒气 4:11 耶和华发怒成就他所定的，倒出他的烈怒，在锡安使火着起，烧毁锡安的根基。 4:12 地上的君王和世上的居民，都不信敌人和仇敌能进耶路撒冷的城门。 4:13 这都因她先知的罪恶和祭司的罪孽，他们在城中流了义人的血。 4:14 他们在街上如瞎子乱走，又被血玷污，以致人不能摸他们的衣服。 4:15 人向他们喊着说：“不洁净的，躲开，躲开！不要挨近我！”他们逃走飘流的时候，列国中有人说：“他们不可仍在这里寄居。” 4:16 耶和华发怒，将他们分散，不再眷顾他们。人不重看祭司，也不厚待长老。 4:17 我们仰望人来帮助，以致眼目失明，还是枉然。我们所盼望的，竟盼望一个不能救人的国！ 4:18 仇敌追赶我们的脚步像打猎的，以致我们不敢在自己的街上行走。我们的结局临近，我们的日子满足，我们的结局来到了。 4:19 追赶我们的比空中的鹰更快；他们在山上追逼我们，在旷野埋伏，等候我们。 4:20 耶和华的受膏者好比我们鼻中的气，在他们的坑中被捉住；我们曾论到他说：“我们必在他荫下，在列国中存活。” 耶利米又进一步描述了神的怒气：他的烈怒全部倾倒，以致于耶城被烈火焚烧，并且被洗劫一空（11节）。而犹大的君王和百姓，都曾经在假先知虚假信息的误导下，以为耶城固若金汤、牢不可破。这些假先知和祭司还杀害了许多无辜的义人（12-13节）。现在他们的下场也极其悲惨：在街上如同瞎子乱走，又被血玷污，以致于被众人弃绝，如同弃绝大麻风病人那样（利13:45-46）；即使被掳外邦，当地的外邦人也不允许他们寄居。神在怒气中将他们分散，不再眷顾他们；百姓也不再敬重他们，因为他们虚假的面貌已经暴露无遗（14-16节）。犹大人曾经仰望人的帮助，比如埃及，但最终得到的绝望；在危难时刻，没有谁能够帮助他们（17节）。他们也曾依赖西底家王这个耶和华的受膏者，视他为呼吸，结果也是大失所望（20节）。最终的结果是被仇敌火速追击。仇敌好像抓捕猎物的猎人那般迅速，又比空中的鹰更快，以致于他们不敢在街上正常的行走，随时随地都可能被仇敌抓住（18-19节）。 三、咒诅仇敌 4:21 住乌斯地的以东民哪，只管欢喜快乐，苦杯也必传到你那里；你必喝醉，以致露体。 4:22 锡安的民哪，你罪孽的刑罚受足了，耶和华必不使你再被掳去。以东的民哪，他必追讨你的罪孽，显露你的罪恶。 本章最后，是对犹大人的仇敌以东发出的咒诅。他们只管幸灾乐祸、趁火打劫（俄1:11-14；结25:12-14；35:5）。但是，刑罚必定临到他们，神必定追讨他们的罪孽。而神对犹大人的刑罚一旦达到了预先所定下的程度，就会停止。 以东是犹大的主要敌人，虽然他们有共同的祖先以撒（创25:19-26；36:1）。以东过去曾主动帮助巴比伦攻打耶路撒冷，尼布甲尼撒也把犹大国的边远地方给他们作酬报，以奖励他们中立的态度，并且表扬在战争末期所给予的主动协助。 四、反省反思 1、本章是怎样描写犹大人悲惨下场的？原因是什么？ 2、假先知又是怎样的下场？为什么？ 3、耶利米为什么要咒诅以东？ ──张策《耶利米哀歌文字释经证道》 不能救人的国(四17) (圣经姊妹版) 智慧五味架 智慧五味架 为锡安子民受苦哀恸(四章) (香港读经会) 祈祷： 父啊！我要谦卑在你跟前，聆听你的教导，求你向我说话。 第四首哀歌叙述锡安被围的灾情，其中并没有向神祷告的记载，加上最后一节提及锡安快告刑满，这意味着锡安的灾祸快到尾声，也就是神对锡安的刑罚快要完结了。 1. 锡安沦陷的惨况（1∼10）：作者把锡安陷落的描述，焦点放在街道上的情景（1、5、8、14、18）。黄金（1）可能是指真的纯金，但也有圣经学者认为这是象征人的宝贵（2、7），可惜如今已成败瓦。当耶城陷落之时，其中的妇人因饥荒之故，竟像鸵鸟般的残忍，弃自己亲生骨肉不顾（3），更可怕的是有所谓「慈心的妇人」吃自己儿女的肉（10）。还有那些身骄肉贵、受人尊崇的贵胄们（7），那时已无人会认得他们，因为他们的脸比煤炭更黑，身躯瘦如柴枝（8），可谓今非昔比。面对如此景况，作者认为被刀杀死的比饿死的更好（9）。 2. 锡安遭灾的因由 （12∼16）：作者重提锡安被围和受灾殃的原因有两方面。第一方面是犹大百姓根本不信神会藉敌人的手来惩罚他们（11∼12），这可能是因为他们过分自信，没有倚靠神，又或是只顾自己作乐。第二方面是祭司的失职（13∼16）。祭司的工作是献祭，献祭乃为人与神的关系和好而设，可惜祭司们没有真正从献祭中让罪人领受悔改，藉此得到赦免，但由于他们只停留在外表的礼仪上，以致领袖和百姓们因作恶过甚，招致比所多玛更厉害的刑罚（6）。 3. 锡安刑满与以东将受罚（17∼22）：当神的刑罚临到时，是没有其他可解脱的方法的。虽然可以向人求助，却没有人会施以援手（17）；可以逃亡，却不能躲藏（18∼19）；也可以求存，却只有神容许下才可活得过来（20）。 作者知道犹大国所受的苦快将结束（22上），同时指出神必追讨以东的罪孽，他们终必尝到这吃苦的滋味。 犹大遭到神严厉的刑罚是因为甚么原因呢（12∼16）？其中百姓和宗教领袖当负上甚么责任？这对你今天的基督徒生活有何提醒？ 罪的恶果(四1~10) (台北基督之家) 耶利米哀歌四章1〜10节 分享： 这段经文先知再次描述耶路撒冷败落的悲惨景象，真是惨不忍睹！而第6节先知也再次提到：耶路撒冷的败落，全然因为他们的罪恶甚大的缘故！我们从这段经文也再次看见罪所带来的恶果是何等的可怕： 第一、罪使人失去「光彩」：正如「黄金失光」一般(1节)。我们这些属神的人应当如黄金一样有光彩、一样吸引人。耶稣也说我们是世上的光，我们是能把神的光明带给这个世界的人！然而罪使我们不再有光彩，罪使我们无法把神的光明带给这个世界，甚至连我们自己都活在黑暗中，何等可悲！但愿我们儆醒自己，守住自己的职位，把神的光明带给这个世界！ 第二、罪使人失去「价值」：正如圣所宝贵的石头倒在各市口，也正如精金变为瓦瓶一样！我们这些蒙神拣选的神的百姓，我们原本是何等的有价值。我们是神殿中的活石，是要建造荣耀的灵宫的。我们原本是为建造神荣耀的教会而活的，那是最有价值的事。然而罪使我们成为弃置在世界的普通石头而已，真是可惜！罪使我们生命失去价值，受造物唯有活在造物主的心意中，他的价值才是最大的。但愿我们弃绝罪，使我们活在神对我们生命的计划中，过有价值的人生。 第三、罪使人干渴、饥饿：这段经文不断提到的就是罪使人干渴、饥饿！罪不仅使人物质贫穷，更重要的是使人灵性贫穷、干渴、饥饿！人离了神就会枯竭而死！唯有弃绝罪能使我们的心灵重新得着满足。 第四、罪使人一切所拥有的都不牢靠：第6节提到罪贯满盈的所多玛，她所拥有的一切虽然没有人的毁坏，却也因神的忿怒而转眼之间倾覆！是的，神的震怒常在恶人的头上！罪人所追求的一切都不牢靠、不平安！我们愿意活在这样的光景中吗？唯有离弃罪能使我们得不能震动的国！ 回应：主啊！帮助我远离恶事！一生为你发光，使我因为亲近祢、服事祢而有价值、满足和平安！ 祷读：彼得后书三章10〜11节 10 但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。 11 这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔。 神看重的人(四11~22) (台北基督之家) 耶利米哀歌四章11〜22节 分享： 第16节提到神发怒，不再眷顾祭司和先知，不再看重他们、厚待他们！原是被神高举、看重、膏抹的人，为何神不再看重他们呢？这是我们当引以为戒的！今天我们这些蒙恩的基督徒也是神特别眷顾、拣选、看重、厚待和膏抹的人！正如神如此重看这些祭司和先知，是为了百姓的缘故。神如今重看我们、眷顾我们的目的，也是为了叫人得福！然而，这些祭司和先知却让百姓因他们而受灾殃(13节)！这是何等得罪神的事啊！所以，弟兄姊妹们，我们从他们身上得了教训 ── 当神重看我们特别眷顾我们时，我们不应因此而骄傲，反而当恐惧战兢！神看重我们，我们更当看重自己，要更追求神、追求圣洁，不要像这些祭司和先知一样！弟兄姊妹！你看重你自己从神而得的职分吗？让我们比世人更感恩、更珍惜、更认真地活出主的生命来，叫别人因我们得福！ 当我们知道神如此看重我们时，除了看重自己之外，我们也当更看重神！更尊重神、更把神放在我们生命的首位！这些以色列人最大的错误，就是他们看重人过于看重神，以至于神让他们终于发现 ── 他们「仰望人来帮助，都是枉然的」(17节)！他们所盼望的人都是不能救他们的人(17节)。他们所仰望的耶和华的受膏者，他们以为可以在他们的荫下存活的祭司和先知都也只不过是「鼻中的气」一样软弱无能！这是我们从耶利米先知口中不断被提醒的信息！但愿我们每一位基督徒都看见神对我们的看重，以至于我们更看重自己，也更看重神，专心倚靠神，这是我们蒙福的秘诀！ 回应：主啊！谢谢祢如此看重我、眷顾我。我愿更认真追求祢、爱祢、看重祢，好让更多人因我得福！ 祷读：彼得前书二章9节 9 惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。 |