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耶利米哀歌第四章例证与灵感集锦 【哀四1-10 短期的困难易忍受，若困难总不解除可就……】一个城遭围困时，被困在城中的人民无法到城外去寻找食物或水，因为敌人就在城外扎营。待城中的食物吃尽了，人民只能眼睁睁地看着敌人收割地里的庄稼，大吃大喝。围困是一种耐力的考验，看看哪一方能支持得更久。耶路撒冷被围困了两年，生活困乏到人民甚至吃自己的儿女，街上布满腐臭的尸体，所有的希望都绝了。──《灵修版圣经注释》 【哀四12危城何其可哀】「都不信敌人和仇敌能进耶路撒冷的城门。」
许多人的错误，是把愿望和信心混乱了。 我们仰望人来帮助，以致眼目失明，还是枉然； 埃及向倚靠它的人，作了芦苇的杖：正要扶住它，身体的重量使它折断了。苦候救援的耶路撒冷，生机渐渐的减弱：粮食用尽了，孩子哭喊着要饼吃，声音慢慢衰弱，最后，完全停止了；他们得不到食物，自己却作了别人的食物。“慈心的妇人，当我众民被毁灭的时候，亲手煮自己的儿女作为食物”。正如神所预言的：他们在受仇敌围困窘迫的城中，要吃儿女的肉（申二八：53-57）。水源也告缺乏，干渴使人近于疯狂。因饥渴无力倒在街上的人，枯瘦黝黑如同槁木，跟死人没有分别（哀四：3-10）。这样惊心动魄的情况，只有身临其境的人能够描述，却是在进入应许之地以前，神早就预先警告他们了。 地上的君王，和世上的居民， 不可想象的事，终于成了不可避免的事。人都以为不可能的事发生了。耶路撒冷终于陷落了。从居高华美的地位，沦落到被人践踏，以至成为万民中的污秽和渣滓。这不仅是政治的失败，而是宗教的失败：背叛神的先知和祭司，引百姓走入迷途（耶五：31；弥三：11）。国之兴亡，领袖有责，能不谨慎！ 【哀四13-15 上梁不正下梁歪，作领袖的责任重大──】亵渎的或污秽的人都不适合进圣殿在神面前敬拜，祭司和先知应该十分小心保持典礼的纯洁，才能继续在神面前履行职责。但是许多祭司和先知却做了邪恶和不敬虔的事。他们身居国家的领导地位，却成为国民的坏榜样，以致国家和首都耶路撒冷都灭亡了。──《灵修版圣经注释》 【哀四17 “关键时刻他丢下我跑了！”──此时发现是不是有些晚了？】犹大请求埃及施助攻打巴比伦，埃及却给犹大一个虚假的希望。他们起初是出兵来帮忙，后来却撤了兵（参耶37:5-7）。耶利米警告犹大不要和埃及联盟，告诉领导者要专一仰赖神，但犹大的领导者却充耳不听。──《灵修版圣经注释》 【哀四20】「我们必在祂荫下，在列国中存活。」 人们说起仇敌追赶的经验，那行动比鹰鸟更快，他们在山上追逐，在旷野埋伏，他们求王的性命，王终于落在他们手中，耶和华的受膏者多么神圣，好比民众鼻中的气。那些人以为虽被掳至异邦，仍可得着他的保护，好似在他荫下，在列国中存活。但是他在他们的坑中被捉住。 这好似描述我们的主，有许多相像之处，祂是我们生命的气息。我们吸入周围的空气，也必扩张我们的心灵，汲取祂的性格，我们开口，吸入祂生命的大能，祂的灵成为我们的灵，祂的血为喂养我们的心，祂复活的大能为维持我们肉身的力量。祂是父神的受膏者，也膏抹我们。祂是基督（受膏者），我们是基督徒（受膏的一群），祂的荫下使我们在广被恩惠的一些人，在那下面，我们都能得以安全。 但是这有多么大的对比！虽然祂会在撒旦残害的坑中，在死荫之下，似乎被捉住，但是祂却得胜死亡，成为众民的保障，分散在列国的人，仍被祂保护。祂坐在宝座上，张开会幕。他们不再饥渴，日头也不能伤害，我们彼此在肉身方面虽有极大的距离，但都在耶和华的荫下，在疲乏之中，有巨石，成为我们安息之所。──迈尔《珍贵的片刻》 【哀四20 “这个领导人还有两下子，跟着他不会错”，──靠人有保证吗？】西底家王虽被叫做“耶和华的受膏者”，但却没甚么灵性上的深度和领导的才能。他不但没听神的先知耶利米的话，反而听信假先知的谎言，更糟的是人民选择跟从和信赖他们的国王（参代下36:11-23）。他们选择伪信心和自满，想有安全感超过去遵从神借着耶利米传达的旨意。最后，他们的信心对象──西底家国王却被俘掳了。──《灵修版圣经注释》 【哀四21-22 “太好了，这下他可倒霉了！”──不要幸灾乐祸了，还是想想自己吧……】以东是犹大的主要敌人，虽然他们有共同的祖先以撒（参创25:19-26；36:1）。以东过去曾主动帮助巴比伦攻打耶路撒冷，尼布甲尼撒也把犹大国的边远地方给他们作酬报。耶利米说以东会因它背叛兄弟而受审（参耶49:7-22；结25:12-14；摩9:12；俄1-21）。──《灵修版圣经注释》 【哀四章 发达国家也会有经济衰退，人应该从中学到甚么功课？】这一章以耶路撒冷在被攻打前后的情况作对照，写出因为人民的罪，令繁华的景象和声音远去。这一章告诫我们不要认为美好的生活是不变的，也不要因繁荣而高兴或感到光荣，因为这会导致灵命衰败。──《灵修版圣经注释》 【怀恩早祷】 经文默想：耶利米哀歌 4 1 黄金怎么竟然失去光泽，纯金怎么竟然变色？圣殿的石头都被抛弃在各街头上。 2 锡安尊贵的众民，本来和精金一样贵重；现在怎么竟被看为瓦器，好像陶匠手中所作的呢？ 5 那些从前吃美食的，现今都在街上孤单凄凉；那些从前在豪奢生活中长大的，现今却在垃圾堆中打滚。 7 锡安的贵族素来比雪更明亮，比奶更洁白；他们的身体比红宝石更红润，他们的样貌像蓝宝石一样美丽。 8 现在他们的面貌比煤炭还黑，在街上再没有人认得他们；他们皮包骨头，枯瘦如柴。 11 耶和华大发震怒，倾倒他的烈怒；他在锡安放火，吞灭了锡安的根基。 13 因为锡安先知的罪恶，和祭司的罪孽，就是他们在城中流了义人的血， 16 耶和华亲临分散他们，不再看顾他们；人不再尊重祭司，也不厚待长老。 17 我们徒然等待帮助，等到双目失去视力；我们在瞭望台上期望一个不能拯救我们的国家来临。 18 敌人追踪我们，使我们不敢在自己的街道上行走。我们的结局近了，我们的日子满了；我们的结局已经到了。 20 耶和华所膏立的，我们鼻孔的气息，在他们的陷坑中被捉住；我们论到他曾说：“我们要在他的荫庇之下，在列国中存活。” 21 以东人哪，乌斯地的居民哪，欢喜快乐吧！这杯也要传到你那里，你必喝醉以致赤身露体。 22 锡安的居民哪！你的刑罚已经受够了，耶和华必不再使你流亡；以东的居民哪！他必惩罚你的罪孽，揭露你的罪恶。 个人祷告感言 耶和华亲临分散他们，不再看顾他们；人不再尊重祭司，也不厚待长老。耶利米哀歌 4:16 赞美荣耀的王万军之耶和华，我们在天上的父神。随着清晨毛毛的细雨，我们再次带着泪水跪到祢的跟前，我们得罪祢，没有活出好的见证，未能叫身边的人感受到天父的爱和温暖，我们的教会流露出来的见证比雪山流下的冰水还要冰冷，我们的地球正病入膏肓，再不醒觉，祢的刑罚会快快来临。 感谢天父，透过先知的哀恸，让我们醒觉上梁不正，下梁歪，叫我们不再用天父的准绳去量度别人，把轭加在别人的身上。求祢帮助我们各人由自己做起，趁着现时尚未无能为力的日子仍没有来到之先，起来作有意义的事，做有价值的事，思念上面的事。 感谢赞美主耶稣，祢提醒我们不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。祢要我们先寻求祢的国度降临和祢的公义彰显，事事都以圣经为基础，每一个行动的目标都是为神而作，与荣耀神的路径平行同一方向。这样我们所需的一切，祢都必加给我们。 主耶稣赦免我们的罪，我们没有活出与未信的人有分别的生活，我们没有分别为圣。原谅我们犯昔日锡安先知的罪恶，和祭司的罪孽，我们不但没有好的榜样，我们甚至堕落到为求自保，而出卖自己的良心，纵容相咬相吞、不拦阻嫉妒纷争，成为不义的器具，羞辱主祢的名。 求圣灵来复兴我们，救我们脱离这取死的身体，不再找借口说自己在两难之间，我们立志行善由得我们，只是行出来却由不得我们。求圣灵来把基督的道理丰丰富富的塞进我们心灵每一个空间，再没有一点点空间给罪作王。帮助我们让圣经的话语不离我们的口，昼夜思想，成为亨通道路的灯和光。 求圣灵祢来复兴我们众教会，在这疫情的风霜雪雨中不再是失去光泽的黄金，求主赦免我们众教会的罪，不再让天灾人祸的消磨而变成褪色的珍珠，赐我们众教会能力，人人拿起手中的号角，吹起醒觉的号声，再吹出作战的气势强音，最后能吹出得胜的凯歌，昂首踏入复兴的队中，能专心以父的事为念。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |