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耶利米書第二十三章綱目
壹、內容綱要
【論假先知，許公義王】 一、定罪猶大諸王及領袖瀆職(1~4節) 二、應許公義君王大衛苗裔(5~8節) 三、耶利米論虛假先知神諭(9~40節) 1.猶大假先知的盛行邪淫(9~12節) 2.猶大假先知的普遍墮落(13~15節) 3.假先知的散布危險信息(16~17節) 4.假先知毫無權柄的特徵(18~22節) 5.假先知受限並不知道神(23~24節) 6.假先知做了虛幻的假夢(25~32節) 四、主耶和華權柄的真實宣告(33~40節)
貳、靈訓要義 【應許公義君王，斥責惡牧有禍】 一、殘害我草場之羊惡牧有禍了――猶大四王領袖瀆職(1~2節) 二、惡牧踐踏草攪渾水趕散羊群――虛謊自私貪睡爭利(結卅四18；賽五十六11) 三、猶大君臣不牧養神百姓惡行――神必要向他們討罪(2節) 四、神從各國招聚所剩餘民歸回――立善牧民生養眾多(3~4節；創一28；拉二2) 五、興起大衛苗裔掌王權有智慧――地上施行公平公義(5節；賽十一1) 六、猶大必得救以色列安然居住――祂名為耶和華的義(6~8節) 【論假先知，神諭有七】 一、神論假先知攪動耶利米心碎――悲哀至深如醉天旋地轉難撐(9節) 二、到處靈性邪淫肉體淫亂盛行――漠視警教自己犯罪助民犯罪(10~12節) 三、北國先知藉巴力預言墮落――南國先知妄行可憎吃茵陳苦膽水 (13~15節) 四、褻瀆神如所多瑪蛾摩拉――己言自頑梗謊詐惡心，不出於神(16~17節) 五、言假平安柔和話虛妄事――不在神的會中，未受差毫無權柄(18~22節) 六、神怒發暴烈旋風臨惡人――未打發竟自奔跑，未說竟自預言(19，21節) 七、假先知受限並不知道神――人豈能自身隱藏，神是充滿天地(23~24節) 八、托神名傳虛幻夢假預言――神言豈不像火又像大錘打碎磐石(25~32節) 九、神權柄的宣告必反對他們假冒――仿造神默示迷惑百姓走錯(33~38節) 十、神必全然忘記任民被擄――撇棄耶京成荒場淩辱蒙羞不忘記(39~40節)
【猶大君王當聽神言】 一、猶大的君王當聽耶和華神的話――受教得警戒自卑 (廿一11) 二、猶大王家每早晨行公義救貧弱――免惹神怒火不熄(廿一12) 三、君臣若認真行義坐車騎馬出入城門――不聽神必變荒場(廿二4~5) 四、約西亞王聽神也吃喝行公義得福樂――認識神豈不在乎此(廿二15~16) 五、神應許興起大衛苗裔神堅固坐寶座――施行公義的治理(廿三5) ── 周安娜(Anna M. Zhou)
叁、其他綱要
【猶大必得救（二十三1～22）】 一、餘數的應許（1～4） 二、救贖主的應許（5～8） 三、先知的罪惡（9～15） 四、先知的教訓（16～22） ──《新舊約輔讀》
【逃避不了的神（二十三23～40）】 一、糠脾與麥子（23～32） 1、他們幼稚的想法和虛幻的生活如糠脾，毫無益處 2、神的話卻如麥子，充滿養料，能維持生命，更如火和大錘，有強大威力，可以攻破任何堅壘 二、真偽先知（33～40） ──《新舊約輔讀》
【先知的罪（二十三9-38）】 一、藉巴力說預言（廿三13） 二、使城如所多瑪（廿三14-15） 三、以虛空教訓當預言（廿三16-21） 四、以自己幻想當異象（廿三16，20-21） 五、托神名說假預言（廿三25） 六、以夢話當預言（廿三25-28） 七、他們偷竊神的言語（廿三30-31） 八、他們以謊言誇口（廿三32） 九、繆用神的言語（廿三36-38） 十、必因說假預言而遭罰 ——賈玉銘《聖經要義》
【祭司的罪（二十三章）】 一、褻瀆聖職（廿三11） 二、污穢聖殿（廿三11） 三、迫害神僕 1、被打 2、被枷 3、被戲弄 4、被捕 四、背約事別神（廿三1-4） ——賈玉銘《聖經要義》 ── 康來昌
【看假先知 耶利米書23章】 一丶他的工作分散羊群23:1-4 二丶他的存在主來除滅23:5-8 三丶他的本質褻瀆於神23:9-15 四丶他的信息出於虛假23:16-22 五丶他的心思乃是詭詐23:23-28 六丶他的說話神必反對23:29-32 七丶他的結果神要刑罰23:33-35 八丶他的默示不是真的23:36-40 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》
【耶利米書第23章神的應許】
張志新《耶利米書分章大要》
【第二十三章 警告先知】 1) 殘害羊群必討罪、1/4 2) 大衛苗裔掌王權、5/8 3) 警告先知和祭司、9/15 4) 虛空教訓當留心、16/22 5) 神曉得詭詐先知、23/28 6) 必與假先知反對、29/32 7) 莫再提神的默示、33/36 8) 被撇棄淩辱羞恥！37/40 ── 郭提多《讀經講道輔導提綱》
提要：1 耶和華預言將招聚離散的羊群。5 基督將掌權拯救他們。9 警告假先知，33 和嘲笑真先知的人。──《SDA聖經註釋》
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