|
耶利米书第二十三章纲目 壹、内容纲要 【论假先知，许公义王】 一、定罪犹大诸王及领袖渎职(1~4节) 二、应许公义君王大卫苗裔(5~8节) 三、耶利米论虚假先知神谕(9~40节) 1.犹大假先知的盛行邪淫(9~12节) 2.犹大假先知的普遍堕落(13~15节) 3.假先知的散布危险信息(16~17节) 4.假先知毫无权柄的特征(18~22节) 5.假先知受限并不知道神(23~24节) 6.假先知做了虚幻的假梦(25~32节) 四、主耶和华权柄的真实宣告(33~40节) 贰、灵训要义
【应许公义君王，斥责恶牧有祸】 一、残害我草场之羊恶牧有祸了――犹大四王领袖渎职(1~2节) 二、恶牧践踏草搅浑水赶散羊群――虚谎自私贪睡争利(结卅四18；赛五十六11) 三、犹大君臣不牧养神百姓恶行――神必要向他们讨罪(2节) 四、神从各国招聚所剩余民归回――立善牧民生养众多(3~4节；创一28；拉二2) 五、兴起大卫苗裔掌王权有智慧――地上施行公平公义(5节；赛十一1) 六、犹大必得救以色列安然居住――祂名为耶和华的义(6~8节)
【论假先知，神谕有七】 一、神论假先知搅动耶利米心碎――悲哀至深如醉天旋地转难撑(9节) 二、到处灵性邪淫肉体淫乱盛行――漠视警教自己犯罪助民犯罪(10~12节) 三、北国先知藉巴力预言堕落――南国先知妄行可憎吃茵陈苦胆水 (13~15节) 四、亵渎神如所多玛蛾摩拉――己言自顽梗谎诈恶心，不出于神(16~17节) 五、言假平安柔和话虚妄事――不在神的会中，未受差毫无权柄(18~22节) 六、神怒发暴烈旋风临恶人――未打发竟自奔跑，未说竟自预言(19，21节) 七、假先知受限并不知道神――人岂能自身隐藏，神是充满天地(23~24节) 八、托神名传虚幻梦假预言――神言岂不像火又像大锤打碎盘石(25~32节) 九、神权柄的宣告必反对他们假冒――仿造神默示迷惑百姓走错(33~38节) 十、神必全然忘记任民被掳――撇弃耶京成荒场凌辱蒙羞不忘记(39~40节) 【犹大君王当听神言】 一、犹大的君王当听耶和华神的话――受教得警戒自卑 (廿一11) 二、犹大王家每早晨行公义救贫弱――免惹神怒火不熄(廿一12) 三、君臣若认真行义坐车骑马出入城门――不听神必变荒场(廿二4~5) 四、约西亚王听神也吃喝行公义得福乐――认识神岂不在乎此(廿二15~16) 五、神应许兴起大卫苗裔神坚固坐宝座――施行公义的治理(廿三5)
── 周安娜(Anna M. Zhou)
叁、其他纲要 【犹大必得救（二十三1～22）】 一、余数的应许（1～4） 二、救赎主的应许（5～8） 三、先知的罪恶（9～15） 四、先知的教训（16～22） ──《新旧约辅读》 【逃避不了的神（二十三23～40）】 一、糠脾与麦子（23～32） 1、他们幼稚的想法和虚幻的生活如糠脾，毫无益处 2、神的话却如麦子，充满养料，能维持生命，更如火和大锤，有强大威力，可以攻破任何坚垒 二、真伪先知（33～40） ──《新旧约辅读》 【先知的罪（二十三9-38）】 一、藉巴力说预言（廿三13） 二、使城如所多玛（廿三14-15） 三、以虚空教训当预言（廿三16-21） 四、以自己幻想当异象（廿三16，20-21） 五、托神名说假预言（廿三25） 六、以梦话当预言（廿三25-28） 七、他们偷窃神的言语（廿三30-31） 八、他们以谎言夸口（廿三32） 九、缪用神的言语（廿三36-38） 十、必因说假预言而遭罚 ——贾玉铭《圣经要义》 【祭司的罪（二十三章）】 一、亵渎圣职（廿三11） 二、污秽圣殿（廿三11） 三、迫害神仆 1、被打 2、被枷 3、被戏弄 4、被捕 四、背约事别神（廿三1-4） ——贾玉铭《圣经要义》 ── 康来昌 【看假先知 耶利米书23章】 一丶他的工作分散羊群23:1-4 二丶他的存在主来除灭23:5-8 三丶他的本质亵渎于神23:9-15 四丶他的信息出于虚假23:16-22 五丶他的心思乃是诡诈23:23-28 六丶他的说话神必反对23:29-32 七丶他的结果神要刑罚23:33-35 八丶他的默示不是真的23:36-40 ── 作者不详《圣经查经题目大纲》
【耶利米书第23章神的应许】
张志新《耶利米书分章大要》
【第二十三章 警告先知】 1) 残害羊群必讨罪、1/4 2) 大卫苗裔掌王权、5/8 3) 警告先知和祭司、9/15 4) 虚空教训当留心、16/22 5) 神晓得诡诈先知、23/28 6) 必与假先知反对、29/32 7) 莫再提神的默示、33/36 8) 被撇弃凌辱羞耻！37/40 ── 郭提多《读经讲道辅导提纲》
提要：1 耶和华预言将招聚离散的羊群。5 基督将掌权拯救他们。9 警告假先知，33 和嘲笑真先知的人。──《SDA圣经注释》
|
||||||||||||||||