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耶利米书第二十六章例证与灵感集锦

【耶二十六2 圣经中有的信息太刺耳，我总是想跳过去……】神要耶利米“一字不可删减”、原原本本地说出祂的话。这可能表示，耶利米曾认为有些话可能招致众人与他为敌、或是太过严厉苛刻、或是令他带上卖国贼的帽子，所以他想删减部分内容。但是，神却命令他不要为了迎合自己的意愿、听众的口味或身处的环境而改变祂的话。我们也一样，不能为了讨好任何人而删减神的话中的重要部分。──《灵修版圣经注释》

【耶二十六2-9 听到圣殿要被毁，以色列人大怒，他们的反应都是出于爱神吗？】 示罗是以色列人占领迦南后设立会幕的地方（参书18:1），于公元前1050年被非利士人毁灭。“我就必使这殿如示罗”指的是耶路撒冷及圣殿必遭毁灭（26:6）。祭司和假先知听见这话勃然大怒，因为圣殿是他们权势的来源，人民敬畏圣殿，他们也受尊崇。耶利米说圣殿必遭毁灭，无疑是在挑战及动摇他们的权势。主耶稣预言耶路撒冷和圣殿必遭毁灭的事，也曾经激怒了当时的宗教领袖（参太24:2）。── 《灵修版圣经注释》

【耶二十六6】「我就必使这殿如示罗，使这城为地上万国所咒诅的。’”」

神的帐幕是在示罗，因以色列人犯罪，神就离弃了示罗的帐幕，容让约柜被掳 (撒上四10~11；诗七十八60~61)。神的约柜一次离开示罗的帐幕，就永远不回到示罗了。你所要的是神的约柜呢，还是没有约柜的帐幕？你是拣选基督呢，还是拣选没有基督的宗教形式呢？我们是重视基督，以基督为中心呢，或者我们不过是维持着已经没有约柜的示罗的帐幕？

【耶二十六11 被自己人视为叛徒，是极难忍受的事……】耶利米因为预言耶路撒冷和圣殿被毁而遭人冠以“卖国贼”之名，但那些“勇气可嘉”的人却主张与其他国家联盟对抗巴比伦，以维护国家的独立。──《灵修版圣经注释》

【耶二十六12~13】「耶和华遣我预言……现在要改正你们的行动作为。」

耶利米确有多愁善感的性格。他将自己喻为孩童不会说话，他为生在忧患的世代而哀伤，在蒙召的时候，他被神许为坚城、铁柱、铜墙……来对付君王，首领及众民的反对。他们虽攻击他，却不能胜他（一章十八、十九节）。

现在神再应许他！看这胆怯的人独自站着为神作见证，来对付这一大群人，有祭司与百姓，虽然他的生命极端危险，需要保持缄默。他却不肯无言，因为神差遣

祂，要他警戒百姓，改正他们的行动作为，归向耶和华。这不也是施浸约翰与诺克斯所说的吗？（译者按：诺克斯John Knox为苏格兰的宗教改革家），他们说起来，一定非常有力，但是这位敏感的青年说出来，却会令人惊奇，神的恩典有改变人的力量。

对那些怯弱怕羞的人，不是一项鼓励吗？将你的个性交给神，使你有铁有铜那样的刚强，最要紧的，还是要真正认清神的同在。你开口说话，在你里面的比与世界的更大，你要确知神差遣你，知道祂感动你心，是事奉的力量与目的。当我们知道永生的神会差遣我们，与我们同在，我们就坚强如铜墙。──迈尔《珍贵的片刻》

【耶廿六12~14】第十二至十三节的话是何等的忠心！「至于我」──如果神心喜悦，众人悔改，则他的使命已了，虽死无防。这真是「见证……虽至于死也不爱惜性命」。―― 倪柝声

【耶二十六14信息与信使】「至于我，我在你们手中。」

有时不知道自己处境的人，反可以过得安心，因为对自己的危险一无所知。先知耶利米却不是这样。他从个人的经验，从神的启示，清楚知道自己所处的环境。他也愿神的旨意成就在他身上，虽然这将是自己受苦。有另外一些宗教领袖，就不一样了。他们只愿意听好话，手上又有力量对付意见跟自己不同的人。这些人是谁？他们竟然是该明白真理，维护真理的祭司和先知！耶和华差遣祂的仆人耶利米，去站在圣殿的院内，对从各城来礼拜的众人，传上面来的信息。神要他：“说我所吩咐你的一切话，一字不可删减”（耶二六：1-6）。神的规定很严格：传神信息的使者，必须要忠心正确的传播，不可任意更改；不论人的反应如何，不论他们喜欢听，不喜欢听。应当改变的是听话的人。耶利米去照样说了。他指出，犹大的人犯了罪，违背神的律法；因此，应当悔改，离开恶道，才可以得神赦免。如果不悔改，就得准备受刑罚：神怎样废弃从前设立在示罗的圣所，也必照样毁坏耶路撒冷。这是多么可怕的信息！那些宗教人听了，觉得受不了：耶利米不是在街头讲道，而是直接侵犯到他们的地盘来；而且宣告神要拆他们的摊子，那不是砸他们的饭碗是甚么？宗教人最不肯认错，他们闻过则怒，以为耶利米跟他们过不去，扯出他们的丑事，就发动饭碗保卫战，来抓住耶利米，恫吓他：“你必要死！”这显明他们不认识神，也不敬畏祂。如果这些人得逞，耶利米不知该死多少次。倒是政治首领们听见消息，出头来愿意公平判断先知的信息。先知耶利米坦然面对他们，温柔但不畏怯，坚持他的信息，劝告他们，要敬畏神，因神的话而悔改得恩：

现在要改正你们的行动作为，听从耶和华你们神的话，祂就必后悔，不将 所说的灾祸降与你们。至于我，我在你们手中，你们眼看何为善，何为正， 就那样待我吧！（耶二六：13-14）

首领们听了先知的话以后，神感动他们，起来保护先知，拒绝把他治死。神仆人的生命，在神的手中，不怕死，死就不可怕，时候未到，人不能作甚么。怕死的，倒难逃死。── 于中旻《耶利米书笺记》

【耶二十六15】并非自惜，乃虑欲害己命者的将来；这是何等的爱心！这并不是威吓忿恨的说，「害我……看你要……」。―― 倪柝声

【耶二十六15奉差遣】「……因为耶和华实在差遣我到你们这里来，将这一切话传 与你们耳中。」

有许多例证使我们看出每一个为神传话的人，必须明白自己所传的，确实是奉神差遣，被神打发，只有这样的传话者，才能使自己所传的带着权柄、能力。从神来的权柄、能力和信息，定规有以下几点：

1、决不是仅适于人的味，顺从人的情意；凡神的信息大多是与人情相反的。

2、且都是带有责备性的，指出错误、罪恶、刚硬、悖逆，叫人悔改。

3、在责备的信息中，又带有许多错误、安慰，但必是在人接受神的信息之后。

4、凡是从神来的信息，都是不把自己安危置于前的，且多是凡传神信息的人，大多数要受反对，遭抵毁的。

这样就可证明了神的话，是遇着了“的”，碰着了“标”。我们要衡量一下所传的信息是否是从神哪里来的，可以拿这四点作个标准来衡量一下。真正传生命信息者，都不仅只凭知识、口才、经验，乃是凭圣灵当时的感动、催促，这样信息的内容与人凭头脑、经验、经历才能讲论的，是大有不同的。凡有生命的人，一听必然会明白领悟。我们应当追求多奉差遣去传生命的信息，不要只活在知识的情况里。

在耶廿六20─24节记载一个抄袭者乌利亚的情形，他奉神的命传说信息，虽也奉劝，但都不是从神直接来的，而是抄袭耶利米的结果，却受百姓的攻击、君王的杀害。他自己听到迫害的信息时，就起来逃命，并甚惧怕，也逃不了死的范畴，因为他里面没有主的直接托负，所以没有能力。这样的信息，既不能壮自己的胆，何来有感动别人的权柄呢？—— 李慕圣《晨光》

【耶二十六17-19 历史常常惊人的相似，我们是否注重前人的经验教训呢？】有几位长老想起先知弥迦的话（参弥3:12）与耶利米所说的内容十分接近。弥迦呼吁百姓悔改，他们就离开罪恶，改邪归正。然而，这些百姓虽饶了耶利米一命，却没有从历史汲取最大的教训，他们没有引以为鉴，没有悔改自己的罪，最后不能救自己一命。每当你想起某则圣经故事，就当仔细反省一下它对你自己有甚么意义，并怎样把它应用在自己身上。──《灵修版圣经注释》

【耶廿六23~24】殉道的见证和生存的先知，在主看来都是一样宝贵。―― 倪柝声

【怀恩早祷】

经文默想：耶利米书 26

2 “耶和华这样说：‘你要站在耶和华殿的院子里，对来自犹大各城，到耶和华殿敬拜的人，把我吩咐你对他们说的一切话，一字不漏告诉他们。

3 或者他们肯听从，各人转离自己的恶道，我就回心转意，不把我因为他们的恶行原想要施行的灾祸，降给他们。

6 我就必使这殿像示罗一样，使这城成为地上列国咒诅的对象。’”

8 耶利米说完了耶和华吩咐他对众民所说的一切话，众祭司、众先知和众民就抓住他，说：“你必要死！

9 你为甚么奉耶和华的名预言，说：‘这殿必像示罗一样，这城必变为荒场，没有人居住呢？’”于是众民在耶和华的殿里集合到耶利米那里。

12 耶利米对众领袖和众民说：“耶和华差遣我预言你们所听见，一切攻击这殿和这城的话。

13 现在，你们要改善你们所行所作的，听从耶和华你们的神的话，耶和华就必回心转意，不把所说的灾祸降给你们。

14 至于我，我在你们手中；你们看怎样好，怎样对，就怎样待我吧！

16 于是众领袖和众民对祭司和先知说：“这人不应该处死，因为他奉耶和华我们神的名对我们说话。”

19 犹大王希西家和犹大众人可曾把他处死呢？希西家不是敬畏耶和华，求他开恩，以致耶和华回心转意，没有把他所说的灾祸降在他们身上吗？但我们现在竟自招大祸。”

21 约雅敬王和他所有的勇士，以及犹大的众领袖听见了乌利亚的话，王就想要杀他。乌利亚听见了，就惧怕，就逃往埃及去。

23 他们就把乌利亚从埃及带出来，送到约雅敬王那里。王用刀杀死他，把他的尸体抛在平民的坟地里。

24 然而沙番的儿子亚希甘却保护耶利米，不许人把耶利米交在人民的手中处死。

个人祷告感言

不过你们要确实知道，如果你们杀死我，就必使无辜的人的血归到你们和这城，以及这城的居民头上，因为耶和华实在差遣了我到你们中间，把这一切话传到你们耳

中。耶利米书 26:15

赞美恒久忍耐的主，我们在天上的父神。感谢祢再次给我们无云的早上，感谢祢让我们有时享平安，如江河般平又稳，有时忧伤却似浪涛滚滚而来。感谢祢应许我们只要用祷告将我们的身、心、灵都一并交托，仰望祢的手引导，我们的心灵必定能得到安宁。

感谢天父，祢的慈爱和怜悯不会因我们的不义和罪而有任何改变，祢永不改变祢给我们自由决定的意志，只要我们认罪悔改，转离我们的罪，祢就赐下宽恕，重塑我们的生命，祢必为我们开展一条全新的出路，祢的恩典是我们一生之久，一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。

感谢赞美主耶稣，祢到世上来，不是要来定我们世人的罪，而是要使我们每一个人都能借着祢而得救。祢要我们常在祢里面，让祢的话也常留在我们里面，这样，无论我们想要甚么，祈求，祢就给我们成就。我们便能结出很多果子，让天父因此得荣耀，我们也就是主祢真正的门徒。

主耶稣赦免我们的罪，祢是世上的光，我们却因自己的行为邪恶，不爱光倒爱黑暗。原谅我们为免自己的恶行被暴露出来，我们躲藏在黑暗之中。饶恕我们容许罪恶的淤泥涂在身上，让罪恶的念头充塞在我们的思想中，自私和自利把我们的心完全闭塞。

求圣灵来复兴我们，能放下对疫情的恐惧，把天灾人祸的压力全卸在主面前，帮助我们来到祢面前沐浴在赞美的歌声中，经历祢圣灵的亲吻，感受到云彩被卷起来，号筒声再次吹响，在这越来越黑暗的世代中，帮助我们站起来，为真理付上任何代价。

求圣灵祢来复兴我们众教会，纵使面对宣告同样的信息，却面临不同的待遇，也不畏缩。求圣灵帮助我们众教会都起来，思念昔日教会是如何经历奋兴，今日我们当如何持守真道，在和睦同居中，在彼此代祷中，在彼此推让中，围成祷告的祭坛，守候复兴的灵火临格我们这一代人。

祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人