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耶利米书第二十二章例证与灵感集锦

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【耶二十二3  我遵纪守法,是否就达到公平、公义的要求了呢?】神告诉犹大王,重建国家的基础就是远离罪恶,秉行公义。秉行公义不只是相信有关神的正确教义,而且要过顺服神的生活。好行为虽不能使我们得救,却能具体地表达出我们的信心。(参雅2:17-26)。──《灵修版圣经注释》

 

【耶二十二13】「那行不义盖房的……有祸了。」

这些话可能是对王说的,但可有更应用的含义。他的父亲虽然有敬神的心,他却毫无信仰。他父亲秉公行事维护穷人与无助的人,他父亲认识神,也领受祂的恩惠,但是他却建造不义的宫室,贪婪的房屋,到处都充满强暴与奴役的罪恶。所以神为那些受欺压工人而伸冤。

当我们看见许多商业大楼林立,以大企业压到小型诚实的殷商,当我们听见酒烟业有巨大的盈利,或财阀操纵市场的情事,使小本生意难以经营;我们就想起这些话。神让为贫穷无告者辩屈,神是审判全地的主。

在大城市不易找到神的震怒在罪恶的家庭。在乡村小城,人们知道各家相信的历史,说得出因果的事。但在另一方面,神的儿女可以慷慨大方,帮助雇员,因为天父是富有的,祂能供给我们一切的丰富,使我们凡事丰足。所以我们要尊崇祂。凡认识神,为困苦和穷乏人伸冤的,那时就得了福(十六节)。──迈尔《珍贵的片刻》

 

【耶二十二15-16  我生长在基督教家庭里,是否自然也是属神的人了……】神审判约雅敬王。虽然他父亲约西亚是犹大的优秀国君之一,他本人却是邪恶满盈的。约西亚王在位时,一直忠心地秉行公义,以身作则,树立了过正直生活的典范。但约雅敬却完全没有效法他父亲的行事为人,最终遭到神的审判。他没有像他父亲那样过顺服神的生活,所以不能像他父亲一样得到神的赐福。我们可以继承父母的财产,却不能自动地拥有他们的信仰。一个拥有丰厚遗产、接受过高等教育和住在华丽豪宅的人,并不一定有好的品格或个性。与神的关系是要我们亲自建立的。──《灵修版圣经注释》

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【耶二十二21  重物质追求过于精神追求,是现代人的特点,我是否也如此?】约雅敬从小就顽梗自恃、刚愎自用。神曾劝戒过他,他却不肯听,因他总认为生活的舒适顺利比与神的亲密关系更重要。假如你发现自己生活舒适得连给神的时间也没有,请你停下来反省,到底是舒适安稳的生活重要,还是保持与神的亲密关系重要?──《灵修版圣经注释》

 

【耶二十二24-25  约雅敬这位带印的戒指因罪被神抛弃,我是野橄榄枝,是否也会……】带印的戒指是国王用来批阅重要文件的,所以非常宝贵。约雅敬王因为犯罪,神不再重用他。虽然他曾是神的“带印戒指”,神亦会因他的罪而抛弃他(24:1)。──《灵修版圣经注释》

 

【耶二十二29大地的见证】「地啊,地啊,地啊!当听耶和华的话。」

  如果古老的大地可以开口见证,它一定可以告诉我们许多动人的故事:它记得多少文化兴起又没落,王朝的兴亡;智慧在上面建基立业,辛苦经营,愚昧又任其倾倒,失去,沉埋。如果把这些记忆,写成书卷,该比任何宝贵的遗产更有价值。
  在进入迦南地以前,神的仆人摩西,在以色列人面前,呼天唤地作见证(申三19),向那要承受应许之地的一代人,陈明生死,祸福,要他们选择生命,敬畏神,就可永居美地。神早就警告过他们:迦南地的原住民,因为犯罪作恶,玷污了自己,连地也玷污了;所以我追讨那地的罪孽,那地也吐出它的居民。如果以色列人违背神,犯罪玷污那承受为业之地,也要照样被吐出去。(利一八:24-28
  以色列人进入了应许之地,在耶路撒冷建造了圣殿,作为神立名的居所。但他们崇拜偶像,甚至效法外邦人,把自己的儿女作祭物献给偶像,流无辜人的血,玷污了神的美地,惹动神的震怒。神多次差先知警告他们,竟然没有人肯听。
  先知耶利米,为犹大人的恶行忧伤,也为神将要临到的审判惧怕。他敬畏神,确信神的话必定成就。他的心焦急,如同火烧。只是他们的心刚硬,拒绝悔改。
  先知从神的观点,看到居民如何在地上行恶,为自己积蓄忿怒:他们离弃神,地上没有公义,没有慈爱,孤儿寡妇无人看顾;作领袖的,压迫人民,强征来给自己建造华美宏大的宫室,却不顾人民的疾苦。因此,犹大国要灭亡,地土要变为荒凉;王要被掳去,再不得归回这地。(耶二二:25-28
  神的仆人得神启示,看见了这些事,为了将要临到地上不幸哀痛。他泪干泣血,悲痛的呼喊说:

  “地啊!地啊!地啊!
  当听耶和华的话!”(耶二二:29

  人不听神的话。但神的话如同雨雪,从天降到地上,决不徒然返回。地惊愕的注视着,巴比伦的铁骑践踏着耶路撒冷的街道,房屋被拆毁,城邑被摧残,满有人民居住的地方,成为荒凉,连他们夸口的圣殿,也被焚烧。
  到主耶稣的时候,重建的圣殿,不能代替人的敬畏神,又落到没有一块石头留在石头上不被拆毁了(太二四:2)。考古学者挖出的石头,见证这地上人民的悖逆,直到主怜悯。── 于中旻《耶利米书笺记》

 

【怀恩早祷】

经文默想:耶利米书 22

3 耶和华这样说:你们要施行公正和公义,解救被抢夺的脱离欺压者的手,不可虐待或以强暴对待寄居的、孤儿和寡妇,也不可在这地方流无辜人的血。

4 如果你们切实地行这些事,就必有坐大卫王位的列王,乘着车,骑着马,与自己的臣仆和人民进入这王宫的各门。

5 如果你们不听从这些话,我指着自己起誓,这宫殿必变为废墟。’”这是耶和华的宣告。

6 因为耶和华论到犹大王的宫殿这样说:“虽然在我看来,你好像基列,好像黎巴嫩的山峰;我却要使你变为旷野,变为无人居住的城市。

8 多国的人必经过这城,彼此发问:‘耶和华为甚么这样对待这大城呢?’

9 必有人说:‘是因为他们离弃了耶和华他们 神的约,并且敬拜事奉别神。’”

 

13     “用不义的手段建造自己房屋、用不公正的方法建筑自己楼房的,有祸了!他使自己的同胞白白作工,不把工资付给他们。

16     他为困苦和贫穷人伸冤,那时他得享福乐。这不是认识我的真义吗?”这是耶和华的宣告。

18     因此,论到犹大王约西亚的儿子约雅敬,耶和华这样说:“人必不为他哀伤,说:‘哀哉,我哥哥!’‘哀哉,我姊姊!’人必不为他哀伤,说:‘哀哉,主上!’‘哀哉,尊荣的王!’

21     你安定的时候,我曾警告过你,你却说:‘我不听!’从你幼年以来,你就是这样,不听从我的话。

 

24     “我指着我的永生起誓,犹大王约雅敬的儿子哥尼雅,虽然你是我右手上的印戒,我也要把你从手上脱下来,

28     哥尼雅这个人是被鄙视、被摔碎的瓶子,是没有人喜悦的器皿吗?他和他的后裔为甚么被驱赶,被抛弃到他们不认识的地去呢?

30     耶和华这样说:“你们要写下,这人算为无子,他的一生毫无成就;因为他的后裔中没有一人可以成功,能坐在大卫的王位上,再次统治犹大。”

 

个人祷告感言

多国的人必经过这城,彼此发问:‘耶和华为甚么这样对待这大城呢?’必有人说:‘是因为他们离弃了耶和华他们 神的约,并且敬拜事奉别神。耶利米书 22:8-9

 

赞美以公义慈爱统管万有的主,我们在天上的父神。感谢祢的灵从清晨未现之时,已静悄悄地进入我们的心,向我们说话,甚至将祢的话涂抹在我们舌头上,让我们心中的喜乐和欢愉充满我们的口,叫我们唱出赞美的乐歌。

感谢天父,我们信心的锚若紧紧牢靠在祢的盘石上,我们若常存敬畏祢的心去实践我们的生活,祢应许我们必像旭日升起的光芒,像无云的早晨,像雨后的晴朗,使我们所站的地长出绿草。我们和我们的家若坚守祢永远的约,一切愿望祢都必为我们成全。

 

感谢赞美主耶稣,祢不但降生来到世界,自耶稣祢来住在我们的心,我们的生命有何等奇异的大改变。感谢祢来照耀我们的心灵,在面对疫情要与我们共存,天灾人祸无日不断地发生,祢不让疑虑的黑云来遮蔽我们的心路,祢更以喜乐的潮溢过我们的灵魂,如海涛浪滚滚,我们能乘风破浪前行,因祢在我们生命的船中。

主耶稣赦免我们的罪,我们没有好好活出生命的见证,我们没有行公义,好怜悯,存谦卑的心紧紧地与祢同行。赦免我们以为自己没有欺压人,没有行过强暴的事就心安理得。饶恕我们忘记祢要我们去活出爱,去解救受欺压的弱势社群,去照顾患难中无依的孤儿寡妇。

 

求圣灵来复兴我们,把我们的心完完全全地对准天父,转向天父,把该撒的归该撒,把天父的归给天父,不抢夺属天父之物。让我们凭信心活出基督徒应有的生活,经历天父如何为我们敞开天上的窗户,把各样的福气倾倒给我们,直到充足有余,甚至无处可容。

求圣灵祢来复兴我们众教会,用真理的杖引导羊群走在当行的路上,不让他们离弃耶和华的永约,严正地提醒他们不可在天父的恩中,却跑去敬拜事奉别神。面对这失去道德和败坏价值观的世代,满布奸诈、荆棘和网罗的末世,众教会都起来教养孩童走当行的路,才能经历到老也不会偏离主福佑的正道。

  

祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿!── 小牧人