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耶利米书第十八章例证与灵感集锦 【耶十八3】「我
就下到窑匠的家里去，正遇他转轮作器皿。」窑匠把泥打了、筛了、搏了之后，就把它黏在轮子上，开始作一器皿。轮子可以转得慢，可以转得快，可以转得缓和，
可以转得剧烈，都随着窑匠的定规。每次轮子的转动，也就是把窑匠的心意传达到泥土上。因为轮子转动时，他在这里用手一摸，泥土就成为圆形的坯子了；在那里
一碰，就把坯子凸出的地方、扎手的地方弄得光滑了，短时间内几下子的对付，那坯子就成了合乎窑匠心意的器皿了。 基督徒在神所安排的环境的轮子上也是如此。神借着环境所给我们的各种处置，无非使我们成为合乎祂心意的形状；神所给我们的剥夺，无非在我们身上去掉那些扎人的天然。不经过环境轮子上的对付，没有可能成为合用的器皿。─《荒漠甘泉》醒 【耶十八4】信息的关键：泥的质地使窑匠造不出满意的器皿，他惟有将泥作成另一种器皿。以色列在神的手中好比泥在窑匠的手中，窑匠对他的创造物纵有至高的掌握权，但仍视泥土本身的条件而决定；背约的以色列未达神的理想，神可改变 原先的计划。另一方面，神仍予人悔改的机会（8），但犹大却拒绝神的呼吁，一意孤行，直奔灭亡之路（12）。──《串珠圣经注释》 【耶十八4】「窑匠用泥做的器皿，在他手中做坏了，他又用这泥另做别的器皿，窑匠看怎样好，就怎样做。」 窑
匠原来的设计，因着泥土反应的迟钝而受损。是的，虽然受损，但却不致毁灭，因为窑匠从那块泥土，可以重新另造一个器皿。同样的，只要我们时常准备接受神的
调整与调度，祂还是能够在我们身上有所作为，这是一件奇妙的事。我们是否在某些地方在祂面前失败过？如果是的话，我们就不要以为：只要我们坚持不舍，神就
会因此而接受压力，去重新继续祂在我们身上那个已经放弃了的原来计划。若有这种错谬的思想，我们是十分愚昧的。 神是否已改变了祂的心意？祂是否现在命定我要成为「别的器皿」？要是不错，那么我若仍然拚命争取要成为从前那一个器皿，我就会摸着死亡。神说：「我待你们，岂不能照这窑匠弄泥么？」（耶18:6）
我们绝不能和祂的旨意开玩笑。虽然祂是我们慈爱的天父，但在祂的一切作为上，祂也是掌权者。我们的态度应该是：「保守我与你更亲近，凡事敬畏你，时常准备
选择你的最好。」我个人从使徒彼得的劝勉，得到了极大的安慰。他说：「你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候，祂必叫你们升高。」（彼前5:6）—— 倪柝声《旷野的筵席》 【耶十八4】「他又用这泥另作别的器皿。」 神要在祂儿女身上成全最完美的，祂将我们放在转轮上，使我们受经炼，祂看什么是最适合我们，使我们得着最大的福分及用处，可惜祂常常发现做坏的器皿在祂手中，祂原想要作得完美的！这不是祂的失败，而是土质不好，我们的自我及虚荣凹凸不平，阻碍了祂的工作。 多少生命不能成器，使祂做不成合用的器皿。如果我们完全归顺祂，就不致那么糟。我们回想多时时日完全浪费，祂多时愿意帮助我们，我们却不愿意。 在这种情形之下，祂不会丢弃我们，只重新将我们放在转轮上，重新作过，如果祂不能做成原来所设计的，也必在我们身上尽力为之，神的软弱总比人刚强，你的生命若失败了，让神来作工。祂可将人所余剩的未作，不是以人用地上的优点或条件，没有什么可以阻碍那正常的发展。 愿
你重新将自己奉献给神。向祂承认你已经做坏了祂的工作，谦卑地求祂将你重新作过，好似祂制作雅各、彼得、约翰、马可一般。常常小心，在神面前等候祂。给神
足够的机会，其次顺服祂一切圣洁的旨意。心灵的长进与发展，在乎我们对神永远说「是」，才不受限制，泥土在窑匠的手中保持孩童一般的可塑性，让主来触摸！──迈尔《珍贵的片刻》 【耶十八6窑匠与泥土】「泥在窑匠的手中怎样，你们在我的手中也怎样。」
神告诉祂的仆人先知耶利米：“你起来，下到窑匠的家里去，我在那里要使你听我的话。”（耶一八：1-2） 窑匠用泥作的器皿，在他手中作坏了，他又用这泥另作别的器皿；窑匠看怎样好，就怎样作。耶和华的话就临到我说：“耶和华说：‘以色列家啊，我待你们岂不能照这窑匠弄泥吗？以色列家啊，泥在窑匠的手中怎样，你们在我的手中也怎样。’”（耶一八：4-6） 泥土的价值是最低贱的。人在神面前一无可夸，是蒙神的恩典，被神拣选提拔，作祂的器皿。所以人应该时时思念，如何顺服谦卑，成就神的旨意，荣耀祂。 【耶十八6 既然神有权塑造人，人岂非变成扯线的木偶？还是……】窑
匠在转轮上做器皿时，往往会有瑕疵。窑匠可以不加理会，也可以重新另做。同样，神也有权改造犹大人成为合祂心意的子民。我们不应以消极被动的态度响应神的
陶造工作（这只是泥的一面），而是应以甘心乐意的态度接受祂在我们身上的工作，顺服祂的一切安排，变成合乎祂心意的贵重器皿。──《灵修版圣经注释》 【耶十八6神的陶器“泥在窑匠的手中怎样，你们在我的手中也怎样。”】 【耶十八12 想做便去做──倘若人人都如此，那么世界会变成甚么样？】我们的社会崇尚坚持己见、独立自主和脱离权威。然而，这些一旦渗入我们与神的关系之中，就会令我们变得冥顽不灵、自视过高、不肯听从教导和不肯改过自新。顽梗自恃的性格发展下去，就会渐渐使我们与神为敌了。──《灵修版圣经注释》 【耶十八18 犹大人自以为拥有一切，却独缺神的话语；我又怎样？拥有甚么？失去甚么？】耶利米以言论和行动向犹大人的社会和道德行为发出挑战，他公然指责君王、官长、祭司、先知、文士和智慧人（4:9；8:8-9）。他坦然无惧地批评他们。他们可以接受批评改过自新，也可以禁止他的言论。但犹大人选择了后者。他们认为根本不需要耶利米，因为他们想听的话假先知都说了。你是以甚么态度响应别人的批评呢？细心听一下，神可能有话要跟你说呢！──《灵修版圣经注释》 【耶十八章 窑匠工作的比喻】耶利米得神的灵感动他，叫他到肷匠的家里去，以窑匠的工作，比方神对人的关系，叫我们明白神如何对待以色列人，又叫我们明白神如何对待我们，神与我们有密切的关系。神对犹太人，如窑匠做器皿一样。我在北方见过窑匠做瓦片，他们先拣选好的泥土，泥中不能有沙，不能有石，土质要柔软。又用水和匀，放在轮盘上，轮一转动，泥就成了一圆圈，以后用力，分成四片。造陶器的窑匠也是这样的道理，泥土在窑匠手中，随窑匠的意思去做。泥土本来不值钱，多年来在地上，任人践踏。但窑匠心中有美好的计划，将泥土造成美丽的器皿。或花瓶或茶壶。江西景德镇所出产的瓷器很出名。器皿的贵重，不在乎泥土的本身，乃在乎经过窑匠的工作。有一天，窑匠说，这泥土可用，立即可成为宝贵的器皿。但泥土离开窑匠，就没有价值了。我们本来也不值钱，但在神手中，经过神计划动工，马上就成功一件贵重的器皿。这是神奇妙的恩典。同样，我们一离开神，也如泥土一样，只得让人践踏。 有一个小孩，带着
小狗去玩耍，小狗不听话，他打了小狗一顿。回到家里，对妈妈说：妈妈，小狗不听话，我打了他一顿。母亲说：你为什么有权打他？小孩说：这小狗是我的，我愿
意怎样做就怎样做。母亲说：有一个小孩，他是属我的，但他也不听我的话。我要他这样做，他却要那样做。小孩知道母亲是说他，他觉悟了。对母亲说：妈妈，我
从今以后，愿意听你的话。因为他知道他是属母亲的。我们也是属我们天父的，天父在我们身上有大指望，天父要我们绝对顺服祂。── 包忠杰《耶利米书十四讲》 【耶十八1~十九15 神为甚么以制造陶器比喻犹大？这段信息是写于何时？】这些比喻大约写于约雅敬早期执政期间，喻意为神对犹大有绝对的主权。神就如窑匠弄泥那样，可以随意陶造犹大，祂不断陶造他们，希望把他们造成有用的器皿。不过，犹大必须赶快悔改，否则它这块泥就会硬化，变成不合用的器皿而被摔碎。──《灵修版圣经注释》 【怀恩早祷】 经文默想：耶利米书 18 3 我就下到陶匠的家里去，见他正在转盘旁工作。 4 陶匠用他手中的泥所做的器皿坏了，他就用这泥再做别的器皿，照着自己的意思去作。 6 “以色列家啊！难道我不能待你们像这陶匠所作的一样吗？”这是耶和华的宣告。“看哪！泥在陶匠的手中怎样，以色列家啊！你们在我的手中也必怎样。 7 我甚么时候宣布要拔出、拆毁、毁灭一邦或一国， 8 如果我论到的那一邦转离他们的恶行，我就必回心转意，不把我原定的灾祸降给他们。 9 同样，我甚么时候宣布要建立、栽植一邦或一国， 10 如果他们行我眼中看为恶的事，不听从我的话，我就必回心转意，不把我应许的好处赐给他们。 11 “现在你要对犹大人和耶路撒冷的居民说：‘耶和华这样说：看哪！我正在制造灾祸对付你们，拟定计划惩罚你们。你们各人要回转，离开自己的恶道，改正你们的行径和作为。’ 12 他们却说：‘没用的！我们要随着自己的计划而行，各人要按着自己顽梗的恶心行事。’” 15 但我的子民竟忘记我，向虚无的偶像烧香，以致他们在自己的路上、在古道上绊倒，行走小路，不是修建过的大道。 18 他们说：“来吧！我们来设计对付耶利米；因为祭司的律法、智慧人的谋略、先知的话都不会断绝。来吧！我们用舌头攻击他，不理会他的一切话。” 19 耶和华啊！求你倾听我的申诉，听那些指控我的人的声音。 23 耶和华啊！至于你，你知道他们要杀我的一切计谋。求你不要赦免他们的罪孽，不要从你面前涂抹他们的罪！使他们在你面前绊倒；求你在发怒的时候，对付他们。 个人祷告感言 现在你要对犹大人和耶路撒冷的居民说：‘耶和华这样说：看哪！我正在制造灾祸对付你们，拟定计划惩罚你们。你们各人要回转，离开自己的恶道，改正你们的行径和作为。’他们却说：‘没用的！我们要随着自己的计划而行，各人要按着自己顽梗的恶心行事。耶利米书 18:11-12 赞美公义的主，我们在天上的父神。祢完全有管教我们的权柄，我们是祢手中的泥土，正如泥土与陶匠的关系，陶匠有绝对的主权。看怎样好，就怎样造，直到符合祢的心意为止。感谢天父，纵使我们因不按照祢的心意而在祢的手中变坏，祢也不会把我们扔掉，而是造成别的器皿。 感谢天父，每当我们从罪中醒觉，在祢面前谦卑下来，祷告寻求祢的面，转意离开我们的恶行，祢必从天上垂听，赦免我们的罪，医治我们的地，不再降下灾祸给我们。相反地，我们若执迷不悟，行祢眼中看为恶和不义的事，祢会把所赐的福气收回。 感谢赞美主耶稣，祢没有强迫撒该爬上树，主办一场闹剧娱乐当时的人，祢预知他在那里，祢预备救恩要临到他的家，但祢仍尊重他的自由意志，让他决定是否接受及如何响应主祢的预定。祢要人为自己的决定承担后果，照着我们的行为，按着我们手所作的报应我们。 主耶稣赦免我们的罪，我们承认一切的祝福都是从祢而来，但我们同时把自己手所作的坏事，都归咎是祢的命定。原谅我们的诡辩和诡诈，称一切的错失都是神推鬼㧬，心不由己，不是我们自己的错，是社会的错。饶恕我们推卸自己的责任，说是无心之失，甚至强词夺理说，不知者不罪。 求圣灵来复兴我们，在这败坏的世代，要更严正地去面对罪，面对老我，面对自私自利。求圣灵帮助我们自洁，脱离卑贱的事，过圣洁的生活，保守自己不沾染任何世俗，显出没有沾污的虔诚，能成为合乎主能使用的人，预备行各样的善事，就如看顾在患难中的孤儿寡妇。 求圣灵祢来复兴我们众教会，面对现时疫情的肆虐，天灾人祸越来越严峻的恐惧，众教会都起来披麻祷告，宣告末世的来临，人人都要身、心、灵更新悔改，不再存留着顽梗的恶心，不再把罪当作无所谓的小事，致令城市堆满神的忿怒，不但我们受苦，甚至连累我们的下一代人。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |