|
耶利米书第十五章例证与灵感集锦 【耶十五1 摩西和撒母耳的代求是怎样的？为甚么神连他们的代求也不答允？】摩西和撒母耳都是伟大的先知，他们也曾像耶利米那样为百姓向神代求（参出32:11；民14:11-20；撒上7:9；12:17-18；诗99:6）。代求往往很有功效。然而，这次犹大的百姓实在罪恶滔天、死不悔改，神知道他们根本不会真心悔改归向祂，所以不听耶利米的祈祷。──《灵修版圣经注释》 【耶十五3-4 领袖的恶行为甚么要由百姓来承担？但想深一层，是谁赋与领袖作恶的权力？】神降下灾祸是要灭绝活人、吞噬死人，这都是因为犹大王玛拿西的恶行和百姓的罪恶（参王下21:1-16；23:26；24:3），这场灾祸将会彻底毁灭犹大。有人或许觉得不该由他们来承担玛拿西的罪恶，可是他们本身也重蹈玛拿西的覆辙。假如我们明知故犯地仿效领袖犯罪，那么就没有借口赖他们榜样不好了。──《灵修版圣经注释》 【耶十五16神言如粮「我得着你的言语，就当食物吃了，你的言语，是我心中的欢喜快乐。」】 任何人都很注重食物，不吃食物就不能生存，肉身如此，灵性也是一样。不将神的话语当作食物吃，不能维持属灵的生命，神的话对我们的关系如同婴儿所需要的奶，和成人所需要的饭一样（彼前2：2；来5：12）。主耶稣也特别提到，「人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。」（太4：4）约伯说，「我看重祂口中的言语，过于需用的饮食。」（伯23：12） 以色列人在旷野如何天天收取吗哪，照样信徒也要天天收取神的话，他们是每日早晨，按着各人的饭量收取，（出16：21）这是属天的粮食。（诗78：24）我们每天早晨也应当先读神的话，来餧养灵命，许多信徒都是不读经，不吃早饭。这是看重神的话过于日用的饮食，所谓一日之计在于晨，是对的。没有一个好的起头，就要过一个失败的生活。必须先读圣经，从神的话语中得到亮光、力量、滋润、提醒，才能帮助我们走属灵的道路，不至在试探中跌倒，忘记神的命令，在与人来往中没有主的带领。 当然读经不能只是按着形式、习惯，应付一下，必需认真，虔诚，安静地读，直到将神的话印在心中，如同神借着经文重新向我说话一样，千万不能因为太忙而忽略读经，连一次也不要放弃，人不能一天不吃饭，照样也不能一天不读经。──《每日天粮》 【耶十五16】把神的话当作食物吃了，有三种意义：(一)把神的话细细咀嚼、慢慢消化、反复思想、心领意会，让神的话运行在心中，影响到我们的思想和好恶；像食物吸收在我们生命的血液中，成为生命的一部份。这是读经的方法。(二)把圣经当作食物，是指以吃饭的精神来读经；读的时候可能不懂，好象我们对所吃食物的化学成份，虽然不尽了解，但还是吃了。读圣经纵不明白，仍旧读，必然得帮助。(三)把圣经当作食物，是表明其「必要性」、「规律性」。若因今天吃得很丰富，往后数天就断炊，身体必受亏损。停停读读的读经，也是如此。── 施达雄《生之态度》 【耶十五17-21 我能坦然向神剖白，将心灵深处的意念与感受吐露吗？】耶利米责怪神在他最需要神伸出援手的时候不肯帮助他。耶利米心中感到愤怒、伤痛和惧怕，只为自己的遭遇顾影自怜，不再专注于神的心意。神并没有恼怒耶利米，只是以祂的响应来重新调整耶利米看问题的优先次序。他身为神的代言人，职责是要影响别人，而不是受别人影响。这段经文有三个重要信息：（1）我们可以借着祈祷向神表达最深的意念和情感。（2）神希望我们凡事都信靠祂。（3）我们的任务就是代表神来影响别人。──《灵修版圣经注释》 【耶十五19】「你若归回，我就将你再带来，使你站在我面前。」 这对后退者是多么重要的应许！有人离开神的同在，不再作祂的口，究竟多久在这种情形，我们不需要过问，那情形实在十分低落，但他看见别人作这特选的工作，心中一定十分难堪的。你知道吗？这些话是对你说的，接受下去，心中才可重新有喜乐。 你归回吗？你愿意回复以前的情况吗？向神禀明，祂必将你带来，你站立的地方，是在神的面前，所以你必须让祂居首位。要相信你再在那里得赦免、得洁净、得以成圣。你应在那里，不要再离开。 你有没有离开那无用污秽之处，扔掉许多杂质，而有圣洁品格的金银宝石，你应付上代价，因为这些是值得的。神要叫你成为祂的口，向圣徒与罪人说话，彼得是怎样犯罪之后得着复兴，五十天之后，他成为圣洁的出口，向几千人传道。 马可会离开使徒，在第一次旅行布道的时候发生的。但是以后他仍被神重用，成为圣灵的口，写那福音，他名字为那福音书的名称。──迈尔《珍贵的片刻》 【耶十五19神的口】「你若归回，我就将你再带来。」
耶利米蒙召所作的，是极困难的工作，受人的反对，工作没有效果；不但缺乏动人的故事和数字可以报告，也没有凭据能够来安慰自己。在这样的情形之下，他不能不检讨自己： “你若归回，我就将你再带来，使你站在我面前； 神了解耶利米的境况和心情，鼓励他，应许使用他，与他同在。但在此之前，必须先悔改归回，才可以再被神使用，在祂面前事奉祂。因为不相信祂信实的人，就被神看为已经背离祂的人，不能再使用；直到他归回神面前。完全相信神，将宝贵的和下贱的分别出来，才会“自洁脱离卑贱的事，作神宝贵的器皿，成为圣洁，合乎主用”（提后二：21），传出主时代的信息。有了神清楚的呼召，正确的价值观念，就会站立得稳，不同世俗合流，不怕人多势众，而作敢于敌挡罪恶的铜墙，为主打美好的仗。因为有主的同在，至终必然得胜。 【怀恩早祷】 经文默想：耶利米书 15 1 耶和华对我说：“即使摩西和撒母耳站在我面前代求，我的心也不会转向这人民。你把他们从我面前赶走，叫他们出去！ 2 如果他们问你：‘我们要去哪里？’你就告诉他们：‘耶和华这样说：该死亡的，就死亡；该被刀剑所杀的，就被刀剑所杀；该遭遇饥荒的，就遭遇饥荒；该被掳的，就被掳去！’ 4 “因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷的所作所为，我必使地上万国看见他们的遭遇就惊恐。” 5 “耶路撒冷啊！谁会可怜你呢？谁会为你悲伤呢？谁会转身向你问安呢？ 6 你离弃了我，你转身背着我；因此我要伸手攻击你，毁灭你，我不会再回心转意。”这是耶和华的宣告。 7 “我在这地的城门口，用簸箕簸了我的子民，使他们丧掉儿女，使他们灭亡；他们仍不转离自己所行的路。 10 我母亲哪！我有祸了，因为你生了我，这个跟全地相争相斗的人。我从没有借钱给人，也没有向人借钱，可是人人都咒骂我。 11 耶和华说：“我必为你的好处释放你；在遭遇祸患和灾难的时候，我必叫你的仇敌恳求你。 15 耶和华啊！你知道这一切；求你记念我，看顾我，替我向那些逼迫我的人报复。求你忍怒，不要取去我的性命；要知道，我为你的缘故受了侮辱。 16 我一得到你的话，就把它们吃了；你的话成了我心中的欢喜快乐；耶和华万军的 神啊！因为我是称为你名下的人。 19 因此，耶和华这样说：“如果你回转，我必让你回来，你就可以侍立在我面前。如果你说宝贵的话，不说无价值的话，就必作我的口。他们要归向你，你却不要归向他们。 20 我要使你成为坚固的铜墙抵挡这人民，他们必攻击你，却不能胜过你；因为我与你同在，要拯救你，搭救你。”这是耶和华的宣告。 21 “我必搭救你脱离恶人的手，救赎你脱离强暴人的掌握。” 个人祷告感言 我要使你成为坚固的铜墙抵挡这人民，他们必攻击你，却不能胜过你；因为我与你同在，要拯救你，搭救你。这是耶和华的宣告。我必搭救你脱离恶人的手，救赎你脱离强暴人的掌握。耶利米书 15:20-21 赞美公义慈爱的主，我们在天上的父神。我们清早起来，要借着祢的话洁净我们的心，用祢的话支搭今天要生活的帐篷，好使我们的行事为人不偏离正路，不但自己能存活，更使在我们身边经过的人，都领受属灵的芬芳，同蒙祢的福佑。 感谢天父的应许，若一个人看见他父亲所犯的一切罪，他虽然看见了，却不照样去作：他不伸手欺压困苦人，借东西给人不取利息，也不多要；他遵守祢的典章，遵行祢的律例，这人就必不因他父亲的罪孽而灭亡；他必要存活，蒙祢的拯救。 感谢赞美主耶稣，祢来不停地教导人天国已经近了，我们当忠诚地认罪悔改。祢来更见证天父不喜悦任何人灭亡，只要我们认罪回转，就得以存活。甚至面对生来瞎眼的小子，祢提醒我们不是因他自己的错，也不是因为他父母的罪，乃是要在他身上彰显神的作为。 主耶稣赦免我们的罪，在疫情的横行，天灾人祸的威吓，地震夺去多人的性命，甚至不少没有机会接触福音的群体，我们为他们悲鸣，心中却涌起对祢的不恭和埋怨。原谅我们忘记祢是天地的主，祢有绝对的主权。饶恕我们忘记了祢确凿的提醒，是罪带来死亡，死既从一人而来，复活也从一人而来。 求圣灵来复兴我们，叫我们好好面对罪，绝不轻视，求圣灵为我们造一个新的心和新的灵，知道各人都要承担自己的罪孽。求圣灵帮助我们带领弟兄姊妹脱离卑贱的事，就能作天父贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事，不要用不洁的手沾污圣工。 求圣灵祢来复兴我们众教会，清清楚楚地警告弟兄姊妹，义人若转离他的义去行恶，照着恶人所行一切可憎的事而行，他所行的一切义都不会被记念；他必因他所行不忠的事和他所犯的罪而灭亡。同样，恶人若回转，离开他所犯的一切罪，之后谨守一切律例，行正直和公义的事，就必存活，不致灭亡。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |