返回首页 | 返回本书目录

 

耶利米书第十二章例证与灵感集锦

 

【耶十二1】「恶人的道路为何亨通呢?」

有 一件事我还要与你理论,宗教好似不合理,常有错误的说法,以致人有怀疑困惑。其实这是不正确的看法,圣经常有这样的话:「你们来,我们彼此辩论。」许多事 情看起来很不合理,好似无法了解与感赏。但是人的理性原是神的形象一部分。现在我们的理性只在最早发展的阶段。我们在图书馆或试验室中,只是婴孩一样,一 无所知。

神 要求我们运用理性,不只明白自然界的事,也明白圣经中启示的真理,祂要我们与祂理论,却不可向祂争辩。如果我们不因此离开祂而只与人研究,可能会转向祂。 我们就会有见解,了解祂的道,愿意在祂面前等候与信靠。约伯、摩西、亚撒及耶利米都这样求问神。他们不明白恶人为什么可以亨通?他们在困惑中向神表露心中 的疑难。

但 是有一件事我们不可置疑,那就是承认神的义,在理论的时候,先要说神是公义的。这是基本的事实,以祂的宝座为凭证。祂在我们心中将祂的安排启示我们,我们 明白祂绝对的公义。亚伯拉罕曾说,审判全地之主是公义的。我们应进一步问说,一切的事都有神的许可。祂会解释说,不在现在,以后必会明白。──迈尔《珍贵的片刻》

 

【耶十二1与神理论】「我还要与你理论:恶人的道路为何亨通呢?」

  作神的真先知,必须是真诚的人;不知道就是不知道,不明白就是不明白,甚至不同意就是不同意,绝不能口是心非,阳奉阴违。
  与神理论看来像是亵渎,但更看出耶利米的真诚,天真得可爱。因为人不解决信心的问题,不相信、勉强表示相信,问题仍然在那里,有一天会出毛病。耶利米向神说:

  “耶和华啊,我与你争辩的时候,你显为义;
  但有一件,我还要与你理论:
  恶人的道路为何亨通呢?
  大行诡诈的为何得安逸呢?”(耶一二:1

  神并不怕人发问题。这个热情的青年人,真实的相信神的存在,他才会兴意与神争辩,可见他的心是正直的。他所看到的是,那些宗教人,心里藏着诡诈,行为弯曲乖僻,品德败坏邪恶,他们的口是与你相近,心却与你远离。但他们却是发达得势的当权派!有甚么话好说?
  看看自己,耶和华啊,你晓得我,看见我,察验我向你是怎样的心。一个真实忠诚,心清手洁的人,却像羊羔被牵到宰杀之地(耶一一:19)?那岂不正是作恶的人所该受的吗?是不是神弄错了,竟把恶人的帐记在他的头上?先知相信神的公义,他求神改正过来:求你将他们拉出来,好像将宰的羊,叫他们等候杀戮的日子。(耶一二:2-3
  恶的存在,是信神的人的难处,是不信的人的借口。有多少人为作恶的心怀不平(诗三七:1)。他们盼望神立刻伸冤,显明祂公义的作为。但神不是不知道祂仆人所受的苦,也不是不知道先知所遭的诡诈待遇。神行审判有祂自己的时候。连祂的儿子基督耶稣被钉在十字架上,神也暂时掩面不看,为败坏至极的罪人成就救恩。最后神的旨意成就,神得着荣耀。
  神回答耶利米,并不是立即的安慰,而是告诉他,这还不过是苦难的开始,要准备迎接更大的艰难:要从与人同跑,而进到与马赛跑,看来没有获胜的希望;不仅要走窄路,更要进入约但丛林的困境,加上处处荆棘(耶一二:5)。我们没有放弃神引导正路的自由,只有仰望神,不靠人,不怕孤单,不避任何艰难,效法基督,绝不妥协。── 于中旻《耶利米书笺记》

 

【耶十二1-6  为甚么恶人会得势?这个人生常经验的荒谬会有答案吗?】很多人都问过这个问题:“为甚么恶人的道路亨通?”(参伯21:4-21;哈1:1-4) 耶利米虽然知道神最后必会彰显祂的公义,但他却不想等了,希望那日子早日来临。神没有用公式化的答案回答耶利米,反而问他如果目前的事情都应付不了,又怎 么可以承受将来更不公义的事情呢?我们受到欺负,自然很想讨回公道。不过,我们也须记着,如果神真以我们所做的惩罚我们,我们则后果堪虞。──《灵修版圣 经注释》

 

【耶十二5-6  先知选择的是一条孤寂的路,没有掌声,没有欢呼,坚持下去可能是太累了……但仍坚持……】耶 利米虽然爱慕神、顺服祂的旨意,但是他的生活非常艰苦。他祈求神减轻他的痛苦,神的回应却是:“如果现在已觉得难以忍受,到真正的困难出现时,你又怎能担 当得起呢?”神对祷告的回应不全都是那么令人欣然接受的,凡经历过战争、丧亲之痛或病魔缠绕的信徒都深深明白这一点。即使情势每况愈下,神的响应也未必能 立即带来解脱,但我们仍要完全委身于祂,坚定不移。──《灵修版圣经注释》

 

【耶十二9「鸷鸟」:是一种食肉鸟,经常与其他野兽争夺猛兽所捕取的猎物,作者以此形容以色列攻击神,反成了敌国围攻的对象。另一解释是以「斑点」解作「彩色」,大意指以色列因她美丽的羽毛而骄傲,终引起仇敌注意而群起攻击她。──《串珠圣经注释》

 

【耶十二10「牧人」:指敌人的领袖,即「灭命的」、「耶和华的刀」(12),他们是神手中的工具,为要完成神审判百姓的计划。

「分」:原指所分到手的财物或产业,这里是指属于神的子民。──《串珠圣经注释》

 

【怀恩早祷】

经文默想:耶利米书 12

1 耶和华啊!我跟你争辩的时候,总是你有理;然而我还要跟你讨论有关公正的问题。恶人的道路为甚么亨通?所有行诡诈的为甚么都得享安逸?

2 你栽种了他们,他们也扎了根,并且长大,结出果实;他们的口中有你,心里却没有你。

4 这地悲哀,田野的青草都枯干,要等到几时呢?由于这地居民的恶行,走兽和飞鸟都灭绝了;因为他们说:“ 神看不见我们的结局。”

5 耶和华说:“如果你与徒步的人同跑,尚且觉得疲倦,怎能跟马赛跑呢?你在平安稳妥之地,尚且跌倒,在约旦河边的丛林怎么办呢?

6 因为连你的兄弟、你的父家,都以诡诈待你,连他们也在你后面高声喊叫。虽然他们对你说好话,你也不可信他们。”

 

10     许多牧人毁坏了我的葡萄园,践踏了我的田地;他们使我美好的田地变为荒凉的旷野。

11     他们使地荒凉,在我面前一片荒凉悲哀;全地荒凉,却无人关心。”

12     在旷野一切光秃的高冈上,行毁灭的已经来到了;因为耶和华的刀从地这边直到地那边,要吞灭一切;人人都没有平安。

13     他们种的是小麦,收的却是荆棘;虽然筋疲力竭,却一无所获。因耶和华的烈怒,他们必为自己的出产羞愧。

 

14     耶和华这样说:“至于所有邪恶的邻国,他们侵犯我赐给我子民以色列的产业;看哪!我要把他们从本地拔出来,也要把犹大家从他们中间拔出来。

15     但我把他们拔出来以后,我必再怜悯他们,把他们领回来,各自归回自己的产业,自己的故乡。

16     如果那些邻近的国家真的学习我子民的道路,指着我的名起誓,说:‘我指着永活的耶和华起誓!’正如他们从前教导我的子民指着巴力起誓一样,他们就必在我的子民中间被建立起来。

17     他们如果有不听从的,我就把那国拔出来,把她拔除消灭。”这是耶和华的宣告。

 

个人祷告感言

你栽种了他们,他们也扎了根,并且长大,结出果实;他们的口中有你,心里却没有你。耶利米书 12:2

 

赞美诚实无伪的主,我们在天上的父神。祢以怜悯为怀,祢满有恩惠和公义,祢所行的无不公平。我们有罪的人,只能屈膝跪到祢面前,乞求祢的赦免。我们仍被疫情的绳索缠绕着,被天灾人祸的恐吓抓住我们的情绪,求祢叫我们早早饱得祢的慈爱,使我们的心回复安宁。

感谢天父,让我们可以向祢坦诚求问,恶人为何亨通。我们看见恶人大有势力,狂傲人得享平安,一切作孽的人都为自己夸耀,行恶的人得建立,他们虽试探神,却得以逃脱。他们口中虽然承认祢是永恒的主,祢是神,但他们在实际生活中却不记得神,且偏行己路。

 

感谢赞美主耶稣,祢亲身临格世间,祢亲自望见饱读圣经,却成为粉饰坟墓的法利赛人,面对早一日,没有人搧动,却从心里高叫和撒拿,奉主名来的,是应当被称颂的,第二天却鬼迷心窍吶喊,要把祢钉十架,释放巴拉巴。祢亲身体验人心比万物都诡诈,坏到极处。

主耶稣赦免我们的罪,我们面对邪恶的世界,我们没有先醒察自己,我们是五十步笑百步。原谅我们在祢面前没有存完全的心,没有按诚实公平公正地行事,更没有主动去做祢眼中所看为善的事。饶恕我们忘记了为义受逼迫的人是有福的,因为天国是他们的。

 

求圣灵来复兴我们,叫我们醒觉认罪,是我们的罪叫天父掩面不看我们,才容许灾祸的到来。求圣灵帮助我们明白纵使失去一切,若能重新起来与主同行,重拾在殿中呼欢歌唱,经历天父赐力量,使我们的脚快如母鹿的蹄,又使我们再次稳行在高处。

求圣灵祢来复兴我们众教会,叫我们能一同起来为山岭哭泣悲哀,为旷野的草场扬声哀号,为教会的荒凉,无人经过而捶胸。求圣灵赐我们众教会能力,站起来吹响号角,高举基督的十字架,呼吁世人不要再刚硬不悔改,要自洁敬虔,要归神为圣。

  

祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿!── 小牧人