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耶利米书第七章例证与灵感集锦 【耶七2-3 究竟怎样的教会生活才算得上敬虔的标准？参与聚会还不够吗？】百姓一面照常进行敬拜活动，一面却过着充满罪恶的生活，这是没有献身与神的宗教信仰。我们也很容易犯同样的毛病。如果我们去教会聚会、守圣餐、教主日学或参加唱诗班，却不是真心为神而做，那么所做的一切只是虚有其表，毫无意义。只有我们的动机是出于讨神喜悦，而不是单单满足教会的要求，我们所做的一切才美好。──《灵修版圣经注释》 【耶七4】「这些是耶和华的殿，是耶和华的殿，是耶和华的殿。」 当耶和华在警戒以色列有关亚述王来侵略的事，假先知将这事缩小，只告诉人们圣殿存在，就没有理由会使这城市倾覆，因为这城是保管耶和华神圣的居所。「你们有耶和华的殿在其中，你们当然是教徒，不致像悲观的先知所说的，神不会不理你们。」 但是人们即使从事圣洁的礼仪，仍不能除去罪污，圣殿的存在，又有祭司与礼仪，必不说明他们都是圣洁的，有时适得其反，在有些地方，人们以凶杀抢劫作为敬神的举动，可以换取天上的福分。我们的安全不是在于外表的礼仪，而是改正圣洁的礼仪，就可蒙受福分，与神和好，真正的敬虔不是礼仪处而谦卑、爱人与虔恭，大树人扫罗在宗教的事上热心，但却没有属灵的祝福。 地上的圣殿，却不是人手可造的，而需要祂恩慈的荣耀来充满，基督宝血的洁净。那样你的身体成为神的殿，心灵中有祭司身穿白衣，日夜歌颂，神爱的荣耀才可在你里面满溢！──迈尔《珍贵的片刻》 【耶七4虚假的宗教】「不要倚靠虚谎的话，说：这些是耶和华的殿。」
虽然不遵行神的旨意，却以圣殿为倚靠。还有甚么比这辉煌的圣殿更能见证他们的信仰呢？ 你们不要倚靠虚谎的话，说：“这些是耶和华的殿，是耶和华的殿，是耶和华的殿！”你们若实在改正行动作为…我就使你们在这地方仍然居住。（耶七：4-7） 为甚么神指斥他们说“虚谎的话”？实实在在的圣殿，在锡安山上，不是已经好几百年了吗，怎会变成了假的？显然的，如果是真的，哪还有必要一再强调耶和华的殿？ 【耶七9-11 先知与主耶稣都称圣殿为神“名下的殿”，我有否体验到教会生活与神的名有何关系？】昔日犹大人看圣殿和今日大多数人看教会的态度有不少共同之处：（1）他们不把圣殿视为生活的一部分。我们也是走进教堂才肃然敬拜神，一步出教堂，整个星期的生活就我行我素，忘掉了神。（2）圣殿的外貌比信心的内涵更重要。今天，人把参加教会活动时个人的外表、形像和群体的归属感看得比为神改变了的生命还重要。（3）当时的人把圣殿视为庇护所。现在很多人也以为依附于宗教便可消灾解难。──《灵修版圣经注释》 【耶七11-12 示罗的命运，不久也降临到耶路撒冷，显示神的审判不偏不倚。】主耶稣洁净圣殿时曾引用了这句经文（参可11:17；路19:46），可见在耶稣基督和耶利米两个不同的时代都同样出现在圣殿中行恶的情况。神的会幕曾设于示罗，但示罗同样遭神离弃（26:6；参诗78:60）。倘若神不因会幕在示罗而予以额外的保护，祂又怎能因圣殿在耶路撒冷而予以特别的优待？──《灵修版圣经注释》 【耶七19 离弃了活水的泉源，只会使自己的生命枯竭。我生命的源头……】“我们离弃神，到底谁会受害？”这问题的答案是：我们自己！神是我们灵性健壮的惟一源头，我们离开神就像植物离开了阳光和水，结果就是丧掉生命。──《灵修版圣经注释》 【耶七21】根据燔祭的条例，祭牲的肉要全烧掉，不可留下当作食物（见利一6∼9），但在献其他祭时，献祭的人可以吃用没有献上的部分。这里的意思是：神真正计较的，并非百姓是把各种祭礼的规条混淆了，而是他们是否听命。──《串珠圣经注释》 【耶七21-23 宗教上的礼仪，需要内心的真诚相配。我的教会生活，有多少只是徒具外表？】神为了鼓励人们欢喜快乐地顺服祂，设立了献祭的礼仪（参利未记）。献祭本身并没有令神喜悦之处，但人们借着这些奉献，可省察到自己的罪孽和转眼仰望神，再次为神而活。百姓虽然忠心耿耿地履行献祭礼仪，却忘记了献祭的真正目的和意义，因此他们不再顺服神。耶利米提醒百姓，一个人若非在每个生活细节上都顺服神，那么就算他照常进行宗教活动，其信仰也是毫无意义的（参何7章附表）。──《灵修版圣经注释》 【耶七25 神的教诲与提醒，从来没有减少，却被以色列人忽略与轻蔑……】从摩西到旧约时代结束，神差遣了很多先知到以色列和犹大两国。不论当时的情况多恶劣，神都照样兴起先知，叫他们指正百姓冥顽不灵的心。──《灵修版圣经注释》 【耶七31-32 以色列人要在行邪恶之地遭受审判，因为人莫想可以逃过罪的刑罚……】陀斐特（意思是火烧之地）的高处（邱坛）建在欣嫩子谷中，那里本是公共垃圾场和丢弃城中瓦砾的地方，后来以色列人设立邱坛，焚烧自己的孩子献与摩洛神（参王下23:10）。然而，他们这个献祭之谷将被巴比伦变成杀戮之谷。在这里杀害自己儿女祭拜偶像的人，必在这里遭到屠杀。──《灵修版圣经注释》 【耶七1~十25 犹大人以为只要仰赖圣殿的存在，便可高枕无忧。今天教会中是否也存在一些类似的迷信心态？】这段经文一开始，描述神差遣耶利米到圣殿门口去指正人们的错误想法，因他们误以为神一定不会降灾祸到圣殿和住在圣殿附近的人身上。耶利米对百姓虚假空洞的信仰、膜拜偶像的行为和百姓与领袖同样沉溺于可耻的罪恶提出了指责和控诉。他预言犹大国受审判和被放逐的日子即将来到，这预言果然在约雅敬王执政时期应验了。约雅敬受制于埃及，变成了傀儡皇帝。其实，犹大国曾在约西亚王统治期间有过短暂的灵命复兴，但在约西亚王驾崩后，国家再次动荡不安，连许多善政也分崩离析，最后更荡然无存。这段经文的主题包括虚假的宗教、拜偶像和假冒为善。耶利米几乎为这些言论而丧命，幸得犹大的一些官员相助，救了他的命（26章）。──《灵修版圣经注释》 【怀恩早祷】 经文默想：耶利米书 7 3 万军之耶和华以色列的 神这样说：“你们要改正自己的所作所为，我就让你们在这地方居住。 4 你们不要倚靠虚谎的话，说：‘这是耶和华的殿，是耶和华的殿，是耶和华的殿。’ 5 如果你们实在改正自己的所作所为，人与人之间认真施行公正； 6 如果你们不欺压寄居的，不欺压孤儿寡妇，不在这地方流无辜人的血，也不跟从别的神，自招祸患； 7 我就让你们在赐给你们列祖直到永远的这地方居住。 8 “可是，你们竟然倚靠虚谎无益的话。 9 你们怎可偷盗、凶杀、奸淫、起假誓、向巴力烧香，跟从你们素不认识的别神， 10 然后来到这称为我名下的殿，站在我面前，说：‘我们安全啦！’你们这样就可以行这一切可憎的事吗？ 13 现在，因你们行了这一切事，我不断恳切告诫你们，你们却不听；我呼唤你们，你们却不答话。”这是耶和华的宣告。 23 我只吩咐他们这一件事，说：‘你们要听从我的话，我就作你们的 神，你们也作我的子民；你们要遵行我所吩咐的一切道，好使你们蒙福。’ 24 他们却没有听从，也不留心，反倒按着他们的计谋，随从自己顽梗的恶心行事，向后不向前。 30 “因为犹大人行了我看为恶的事，把他们可憎的偶像安放在称为我名下的殿中，污渎了这殿。”这是耶和华的宣告。 个人祷告感言 如果你们实在改正自己的所作所为，人与人之间认真施行公正；如果你们不欺压寄居的，不欺压孤儿寡妇，不在这地方流无辜人的血，也不跟从别的神，自招祸患；我就让你们在赐给你们列祖直到永远的这地方居住。耶利米书 7:5-7 赞美广行赦免的主，我们在天上的父神。我们晨早起来，便立刻到祢面前为疫情祈祷，为天灾人祸之处呼求祷告，也为我们身边的人及身处的城市向祢恳求，深知祢会听，并伸出祢怜爱的恩手。只要我们对罪敏感，也儆醒改善自己所行所作的，祢便与我们同住在此情此境之中，不离不弃。 感谢天父，提醒我们真心诚意的悔改，就是改正我们的行动和作为。我们若真心回来归向祢，若从祢眼前除掉一切可憎的偶像，我们就不会被迁移。帮助我们落实去改正行动和作为，从我们和邻舍中间诚然施行公平，不欺压别人，不流无辜人的血，也不随从别神陷害自己等见证中，经历祢的同在。 感谢赞美主耶稣，透过祢的先锋施浸约翰提醒我们要结出果子来，与悔改的心相称！知道现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。凡结果子的枝子，祢会修理干净，使果子结得更多。 主耶稣赦免我们的罪，我们没有积极去活出诚实、公平和公义，甚至纵容不公的事在身边发生。原谅我们心里刚硬，在主祢的面前、在祢的属灵家中争斗竟面无羞耻。饶恕我们没有洁净我们的手，没有手洁心清去触摸祢的圣工。 求圣灵来复兴我们，专心以父的事为念，敬畏神，远离恶事。求圣灵清洗我们，心地常时纯良，乐善好施，不轻视别人，不恨仇敌，常存宽容，不会有错不肯承认，乐意承担责任和后果。每日在殿里、在家里不住地言教、身教，乐意与人分享信耶稣的福气。 求圣灵祢来复兴我们众教会，帮助我们众教会兴起一批立志一生都遵行圣经的真道，谨守祢的命令和岗位，好好地去管理神的家，看守照顾自己的家园和家人；在人群中活出美好的生命见证。活出公平和公义，不亏负寄居的和孤儿寡妇，叫这地不再蒙受咒诅。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |