|
耶利米书第六章例证与灵感集锦 【耶六2】「秀美娇嫩」：特指耶路撒冷天之骄子的独特地位，因为她是圣殿的所在地（参赛二2∼3; 结二十四21）。另一解释是把「秀美」译作「草场」（见耶九10; 二十三10），「我必剪除」译作「你好像」，全节便成为「锡安女子啊，你好像美好的草场」；此译法与下上文之内容符合。──《串珠圣经注释》 【耶六10 先知哀叹，没有人再愿意聆听神的话。先知若生在今世，他会有同样的哀叹吗？】百姓怒气填膺，充耳不闻耶利米所讲的信息。为神而活看来不像他们想象的那样令人兴奋，所以犹大人完全不想接受神的命令。今日世人也像耶利米时代的百姓那样，不爱遵守神的命令过有节制的生活。不管人们对神的道反应如何，我们都要坚持宣讲下去，这个责任已经托付给我们了，至于别人听不听、接受与否则由他们自己向神交待。我们该说的话就要说，不要为听众的喜好左右。──《灵修版圣经注释》 【耶六14】「说：平安了，平安了。其实没有平安。」 我们原谅自己，也愿意别人原谅我们。刀必须锋利，伤口必须割至深处，才可根除，我们喜欢神的话不要太彻底对付我们的心智，更不要对付我们的心灵。我们不想对付问题的根本，只是差不多可以敷衍就够了。但是伤处若不根除，以后还会再溃烂，我们只要在表面整理一下，很快回复常态。 我们与神的事却要完全相反，求神不轻易放过我们，只给予我们次要的东西，这过程也许是艰苦的，但必定是可靠的。伤处无论多么可怕，最后还是完全痊愈的。 我们多时没有真切彻底认识自己内里的损伤以及自爱的私心，我们有新生的样式，在基督里完全圣洁隐藏的生命，我们也不会体验基督的灵的能力，在肢体中发动，以致可在外在的生活中将神的圣洁带出来，这些事都由神来教导我们的心灵，永不进入人的心思。他们限制自己，将自己囿在他们的理想之中。我们要受这些话的警戒。神为我们切开的伤口，自己不要去封合，一直到所有的罪污完全清楚。──迈尔《珍贵的片刻》 【耶六14真实的平安】「“平安了，平安了！”其实没有平安。」 有人作了好梦，执着的不肯醒来，宁愿继续的梦下去。 很多人爱听好消息，到一个程度，不愿意知道实际的情形如何，只要是好消息 就好，真不真倒成了次要。因为市场的需要，制造好消息的，就努力加工供应。 在先知耶利米的时代，是历史上最需要好消息的时代；北国以色列已经亡了， 犹大国处于风雨飘摇中，在埃及和巴比伦两大国之间，哪个都得罪不起，但不知服
事哪个好。朝中分成两派，争论不休；君王则犹疑不定。先知叫他们仰望神，单讨
祂的喜悦；可惜，孤单的声音，得不到回响。结果，没有能讨好任何一个，却受两
边的欺凌。 约西亚的宗教复兴，只维持到他的生命结束。假先知却乘机夸大复兴，宣讲安 全的消息。亚述结束了北国以色列，侵攻耶路撒冷而溃退，后又被巴比伦所灭；犹
大国苟延残喘，不知道悔改，不感谢神的保守，反而增加了虚假的安全感。犹大人
认为北国犯罪招致灭亡，自己则以为有神的同在，而更加自以为义。结果，经济发
展，假宗教蓬勃起来，假先知歌颂太平，大行其道，得百姓的欢迎，麻醉人的良心： 他们从最小的，到至大的，都一味的贪婪； 从先知，到祭司，都行事虚谎。 他们轻轻忽忽的医治我百姓的损伤说： “平安了，平安了！”其实没有平安。 （耶六：13-14） 真正的平安，不只是没有战争，还该有心灵和靖，小区和睦，与神和好。这平 安不是人所能赐的，是从神来的，因此，必须行神的善道，才可得到。耶和华如此
说：“你们当站在路上察看，访问古道，哪是善道，便行在其间。这样，你们心里 必得安息。”（耶六：16） “古道”，是列祖信仰的道路，是锡安大道，能引人进到圣殿，在那里经过神 的祭坛，使人得洁净朝见神。偏好新奇，寻找刺激的人，是要满足自己，不是要敬
拜神，就被吸引随从巴力，走“谷中的路”（耶二：23），向偶像献祭。道路错误， 哪里会得到神的赐福！“恶人必不得平安”，他们只是自寻烦恼。（赛五七：21） 在新约时代的道路，是“借着祂在十字架上所流的血成就了和平”（西一：20）。 祂是唯一的道路。── 于中旻《耶利米书笺记》 【耶六14 百姓对灵性上的堕落不再重视，多少像是今天物质社会中的属灵景象……】“不理它就没事了！”这句话是不是很熟悉？这就是以色列人听完耶利米的警告后所作的回答。他们只爱听平安无事的预言，不爱听耶利米谴责他们罪行的话。然而，否认事实并不能改变事实，神说过的话必定兑现。否认罪也不能抹掉罪，惟一的出路是向神承认自己犯罪得罪了祂，求祂宽恕赦免。──《灵修版圣经注释》 【耶六16】「古道」：指耶和华在古代赐予以色列人的启示，即在西乃山所订立的约（参出十九5），这是以色列民族信仰的根基与生活行为的准则；有学者则认为此字于原文可解作「智慧之道」。──《串珠圣经注释》 【耶六16 穷尽碧落黄泉，访寻古人所走过敬畏神的道……】生命的正道就是那神坚立的古道。百姓不肯走神的道路，偏要走自己的道路。我们今天也面对同样的选择：是跟从神真理的古道，还是自己另辟新径。不要误入歧途，只有走在神的道路上心灵才得安息。──《灵修版圣经注释》 【耶六29-30 含杂质太多的银，只是无甚价值的东西。我的生命若经检验，是否也是被弃的银渣？】金属经火冶炼后，杂质全被烧掉，变得更加纯净，成为完全炼净的金属。然而，神虽然不断试炼犹大人，但是他们仍然沉溺于罪恶的生活，生命中没有丝毫炼净之处。你看见自己有哪些不洁净的地方要神炼净的吗？向祂陈明你的需要，等候祂按祂心意炼净你吧！反省一下哪些地方已经得蒙炼净，向祂感恩吧！──《灵修版圣经注释》 【怀恩早祷】 经文默想：耶利米书 6 4 “你们要备战攻击她！起来！我们趁着正午上去。唉！可惜日渐西沉，暮影拖长了！ 5 起来！我们趁着夜间上去，毁坏她的堡垒。” 6 因为万军之耶和华这样说：“砍下她的树木，筑垒攻打耶路撒冷；她是那该受惩罚的城，其中尽是欺压的事。 7 井怎样涌出水来，这城也怎样涌出恶来；城中常常听到强暴和毁灭的事，在我面前不断有病患与创伤。 8 耶路撒冷啊！应当受警戒，免得我的心与你疏远，免得我使你荒凉，成为无人居住之地。” 10 我可以向谁说话，向谁警告，使他们可以听从呢？他们的耳朵未受割礼，不能听闻；看哪！他们以耶和华的话为羞辱，一点也不喜欢。 13 “他们从最小的到最大的，个个都贪图不义之财；从先知到祭司，全都行事诡诈。 15 耶和华说：“他们行了可憎的事，本应觉得羞愧，可是他们一点羞愧都没有，恬不知耻。因此他们必仆倒在倒下的人中间，我惩罚他们的时候，他们必倒下来。” 19 大地啊，要听！我必使灾祸临到这人民，这是他们的意图带来的结果；因为他们没有留心听我的话，我的律法他们也弃绝了。 27 “我使你在我子民中作鉴辨和试验的，好让你查察、鉴别他们的行径。” 28 他们都是十分悖逆的人，到处搬弄是非。他们是铜是铁，他们都是败坏的。 29 风箱猛烈地吹，铅在火中销熔；他们炼而又炼，徒劳无功，因为邪恶的仍未除去。 30 人要称他们为被弃的银渣，因为耶和华把他们弃绝了。 个人祷告感言 列国啊！因此你们要听。以色列会众啊！要晓得他们将遭遇的。大地啊，要听！我必使灾祸临到这人民，这是他们的意图带来的结果；因为他们没有留心听我的话，我的律法他们也弃绝了。耶利米书 6:18-19 赞美掌管万有的主，我们在天上的父神。我们清早起来首先亲近祢，面对疫情仍未有减退的迹象，天灾人祸也此起彼落，求祢赐我们信心，知道祢的眼目看顾我们，纵然世界的邪恶和不义的事像翻腾的海不得平静，像井的水涌出污秽淤泥来，祢绝不离弃我们。 感谢天父，求祢帮助我们建立正向积极的思想，因为遇到喜乐开心的事，我们没有太多的联想，但面对不幸及不如意的事情发生，我们会向坏的结果越钻越深，忧虑和担心会愈来愈沉重。帮助我们面对不幸的事来临时，紧紧投靠祢，因祢是我们的避难所。 感谢赞美主耶稣，祢应许我们在祢里面有平安。在世上我们一定会遇到患难，但祢应许我们可以放心，因为祢已经胜了这世界。祢更提醒我们天国近了，我们应当留心认罪祷告，保持手洁心清，脱离卑贱的事，才能合乎祢的使用，预备行各样的善事。 主耶稣赦免我们的罪，我们灭亡了，因为我们是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中。原谅我们没有好好勒住自己的舌头，因此不能勒住全身，在许多的事上都有过失。 求圣灵来复兴我们，清除我们心中所有的邪恶，远离那些用舌头谄媚人的人，保守自己的喉咙不要变成敞开的坟墓，禁止我们舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。帮助我们心中所谋算的都能本于圣经，嘴唇的应对都蒙圣灵祢用嚼环勒住我们的口。 求圣灵祢来复兴我们众教会，弟兄姊妹都起来帮助教会，使教会不至变成荒凉之境。赐我们彼此合作信赖的心，各人都愿承担自己的责任，并付上自己的能力。求圣灵打开我们属灵的慧眼，看穿邪灵和假神的奸计，开我们的耳朵听见号筒声的吹响。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |