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耶利米书第一章例证与灵感集锦 【耶一1-2 艰辛事奉的漫长岁月，肇始于家国衰败之时……】所
罗门王驾崩后，以色列王国分裂为两个敌对的国家，就是北国以色列和南国犹大。耶利米出身于南国耶路撒冷以北大约五公里的亚拿突，以先知身分宣讲预言，经历
了犹大国末代五位君王的统治时期。那段时期犹大国在政治、道德和灵性等各方面都非常腐败，而邻近的巴比伦、埃及和亚述等国为争夺盟主地位，战火不断。犹大
国被夹在这成鼎足之势的国家中。耶利米虽然四十年来不断说预言，劝国民和领袖悔改离开罪恶，但是没有一个人听他的。──《灵修版圣经注释》 【耶一3神如何说话】「……耶和华的话，也常临到耶利米。」 在旧约中，耶和华常亲自向他使用的人显现，并且向他们说话，让他们代替神传达神的心意。但现今神又如何给我们说话呢？就是说，神借着圣灵的感动、启迪、光照，使人明白藉他所默示的圣经上的话。 圣
灵的感动在是非真假的问题上，是作工在良心里，加强良心的鼓动力，但离开这方面，则多藉圣经的话事指明，或启迪光照我们的心，使能明白神的奥秘或超然性的
旨意。圣灵对人的引导是决不会违背良心的，只有高过良心者，没有背乎良心者，否则我们就当谨慎从之。良心功用是辨别是非，谴责“非”的行为，赞许“是”
的行为。良心的活动范围，是只限于道德律，超乎者，则茫无所知。 为防止错受灵感欺骗，就当慎思是否与道德相反，是否合乎圣经，凡反于这原则者，就当拒之，可免受邪灵之诱，而堕入陷阱。 所以多顺从圣灵，慎思明辨，清洁内心，多领受经文，引导当行之路。 经上说：“求你用脸光照仆人，又将你的律例教训我”（诗一一九135）。—— 李慕圣《晨光》 【耶一3常有主话临到】「……耶和华的话，也常临到耶利米。」 一个“常”字说明了多少真理？多少重要的生命长进？一个人有主的话临到可不是一件容易的事。许多人是今天一点，明天一点；还有人是这月一点，那月一点；还有人是这年一点，明年一点。有的人在一生中，只有一点或几点。 一个事奉神的人，就是要得着主的话，没有话临到的，就是个枯干的人，是不结果子的枝子，他就是在黑暗中过日子（浪费光阴，白占地土。）没有主的话临到他，他还算什么先知？他拿什么供给人？没有主的话，人怎能知道主的旨意，怎能看见生命的路？ 一
个传道的人，就是以话语来服事人，以话语来代应人灵命需要的，因此就必须自己先从神有所领受，然后才能供给人。若没有主的话，怎能叫罪人悔改？怎能安慰伤
心者？怎能扭转悖逆者？怎能扶助软弱者？怎能叫人去跟从神、顺从神、爱神。这一切都须我们领受主的话，才能为人解决问题。 这
实在是个重要的事，尤其是在新约中，我们看到一个事奉神的人，不仅是要作先知，更要作主基督的见证人。如果不常有主的话，我们就无法见证主了。必须常有主
话临到，生命才能丰富、成长，才能成为见证人，才能让人借着我们认识人、认识自己、认识神，才能叫人认罪和罪的刑罚，才能让人认识神的旨意。但愿所有神的
儿女们能常有主的话临到。 得着主的话的途径： 1、
是与主的交通不能中断； 2、
不能事奉工作，乃是事奉主。—— 李慕圣《晨光》 【耶一4～9不要说，我是一个小孩】 孩
子还小尚不明白他们所做的事，若就强迫他们信仰基督当然是不妥的。不过，我们却也不可忽略他们想要亲近救主的意愿。我记得有一位女士说，当她还是小孩的时
候，有一次在布道会中她决志归主，但布道家邀请决志者走上台前后，竟专心只跟成人交谈，而把当时九岁的她冷落在一边，这事的结果使她离开主更远。若不是后
来她又回到救主跟前，后果可能不堪设想。 史
多克莱尔博士在幼年时就相信基督，过不多久就开始为主做见证。有一天当他离开教会时，有一个女人说：「那个孩子懂得什么神？你看他年纪那么小！」他听到女
人的评语后，好像被浇了一盆冷水，心里凉了半截，他决心以后不再公开做见证了。然而那天晚上，他读圣经时翻到耶利米书第一章，他读到「耶和华对我说：你不
要说我是年幼的，因为差遣你到谁那里去，你都要去，我吩咐你说什么话，你都要说，你不要惧怕他们，因为我与你同在，要拯救你，这是耶和华说的」（耶一7、8）那个孩子说，他后来就一直很喜欢耶利米书。他似乎获得神的保证，因此重新燃起为主做见证的热诚，终于成为一名伟大的传道人，并很高兴见到许多人因为他的见证而得救。——H.G.B.——梁敏夫译辑《清晨露滴》 【耶一5 人生并非由偶然片断组合而成，因为当我尚在母腹之中时，祂已晓得我……】神认识你，就像祂认识耶利米一样。你还未在母腹成胎、未生到世上时，神就已经认识你、关心你，为你计划一生了。当你感到灰心沮丧、山穷水尽时，想一想神吧！祂时刻顾念你，视你如珠如宝，而且为你订下了一生的计划。──《灵修版圣经注释》 【耶一5 每个跟随神的人都会有一分使命，既是如此，我此刻为何仍茫然于不知前路如何？】耶利米蒙神委派作“列国的先知”。其实，神在每位基督徒身上都订下祂的旨意，有些人会受托完成某些特定的工作。参孙（参士13:3-5）、大卫（参撒上16:12-13）、施洗约翰（参路1:13-17）和保罗（参加1:15-16）都是蒙召替神完成某些特别使命的。你无论做甚么都要为荣耀神而做（参腓1:11）。如果神已给你特别的任务，你就当欣然接受，努力去完成它！如果还没有，就尽基督徒的本分爱慕、顺服及事奉神，直等到祂的旨意越来越清晰。──《灵修版圣经注释》 【耶一6】「主耶和华啊，我不知怎样说，因为我是年幼的。」 在
准备传道的过程中，必须有一种无助的感觉，感到自己完全无用，那些自以为会讲的人，不能成为神的出口，凡自己以为没有话讲的，会惊奇地发现神的话语从口舌
涌流出来，有力而经久，好似激冲的水流一般，你虽然不能，祂能，你自感无能，王是父神要借着你说话，所以要学主的态度。祂说祂的话是父神在祂里面作成的
工。 许多伟大的人在感到自己不足时完全破碎。读李文斯顿的传记，提起祂在主日讲道的邀请接受了，却特别要求他的朋友整晚为他祷告，他早晨醒来，感到自己无能，就到城外三里半，回来时，讲道大有能力，五百人决志信主。 本文作者也不能忘记这段经文对他的鼓励。他在少年时怕自己不会作传道。有一天早晨，他思考究竟是否适合作传道的工，圣经的真理就在这一页，指向这一段，他就知道自己可以为神作见证，因为神曾经是信实的，祂必永远信实。──迈尔《珍贵的片刻》 【耶一6-8 我是谁，竟要承担这么重要的挑战？】人
们面对新挑战的时候，往往因缺乏自信而感到忐忑不安，担心自己的能力、训练及经验不够。耶利米认为自己是“年幼的”，意思是指太年轻和缺乏经验，不足以承
担神的代言人这一使命。然而，神应许与他同在。我们不应以自己的不足为理由推却神的呼召。祂会一直与我们同在，你一旦发现自己有明知应该做的事却避开不去
做，就要小心检查自己，不要以缺乏自信为借口。神呼召你做某件工作时，祂必赐你足够的力量去完成任务。──《灵修版圣经注释》 【耶一8 神的同在是使人从软弱中刚强起来的动力。如此，在软弱中的我该祈求甚么？】神没有应许耶利米不会遇到艰难困苦，而是应许将他从困境中“拯救”出来。神没有使他免受坐牢、放逐和遭人凌辱的厄运。同样，神也没有让我们免受人生的风暴，但祂会伴着我们、保护我们、拯救我们，与我们一同走过。──《灵修版圣经注释》 【耶一9~10主的话就是光】「于是耶和华伸手按我的口，对我说：“我已将当说的话传给你。看哪！我今日立你在列邦列国之上，为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立栽植。”」 当信主耶稣，你和你一家都必得救。（徒十六31） 这
里面的光是什么呢？就是主的话在我们心里为我们显出解释定论、指引、对付、责备、安慰等。如果我们是有生命的人，必定能有光在心里出现，有主的话狠狠抓着
我们的心，或引导、或对付、或安慰、或差遣，总之为着一件事，就是使我们总觉得有力量吸引着我们，非顺服不行。一顺服，心就平安了，不顺服，心就不平安；
这时我们就当放下自己，顺服主的指引。 就这样一次一次的顺服下去，不知不觉就会更认识神，生活就会大起变化，工作就能流露出能力来，真理在我们心中也不知不觉的显明又坚定起来。 我们若顺着里面光的引导而行，过了一段时候，人就要看见我们的脚踪，这样自然就形成了生命的道路。 这样行，不但自己脚步稳健，目标清晰，方向明确，并且自然而然的会有人因着我们认识神，因着我们受光照，而也乐意的走在正路上，去寻求并跟从主。 主啊！你给我们力量，接受你话语的督正，校正我们的举止，走出生命的路子，使你心满足。阿们！—— 李慕圣《晨光》 【耶一10 先知既宣告拆毁，也宣告建立；当我期待复兴之时，是否先要想想有何需要拆毁之处？】神
选召耶利米将祂的话传到列邦列国。耶利米不但向犹大人发出神必审判罪的警告，也向全世界的人发出同样的警告。神不单在犹大国和以色列国的历史中彰显祂的作
为，也要让世界上每个国家和每个人都明白祂的心意和计划。因此，耶利米这些审判和盼望的信息也是对我们说的。我们既然是主的信徒，也就应将神要所有人归向
祂的心意告诉全人类。──《灵修版圣经注释》 【耶一11】杏树是春天最早发芽的植物，彷佛是从冬天的睡眠中首先醒过来，故以此字眼为名。神借用杏树的异象指示耶利米，对自己的约言（尤其是对悖逆者的审判）一直是觉醒的，且一定要实现。──《串珠圣经注释》 【耶一11-14 杏树一字在原文与“警醒”或“留意”近音，暗示神的话必实现……】杏树在春天比其他树木更早开花，所以杏树枝的异象表示神已开始审判。神已经看见犹大和列国所犯的罪，祂将很快施行严厉的审判。那烧开的锅从北向南倒向犹大的异象，形像地预言巴比伦将入侵犹大，带来神烈怒的审判。──《灵修版圣经注释》 【耶一13】「从北而倾」：指锅向南倾斜，以致沸水泻出来，流入南面。这是代表来自北方的灾难（14），尤其是指巴比伦（即迦勒底）和亚兰（见王下二十四2; 耶二十五9;卅五11）这些外族的入侵（15）。这些外邦不一定位于犹大的北面，但他们是由北面入侵巴勒斯坦，所以称为「北方列国的众族」（15）。──《串珠圣经注释》 【耶一14-19 敌国兵临城下的情景足以叫人心胆俱裂，多少时候我们也曾经历担惊受怕的困境……】很多时候，我们遭遇的患难虽不像耶利米所遭遇的那么恶劣，但已经足以令我们忐忑不安、心惊胆战。神应许耶利米，也应许我们，没有任何事情能够完全征服我们，祂必与我们共同度过最艰难的时刻。相信祂的应许，勇敢地面对每一天的各种挑战吧！──《灵修版圣经注释》 【耶一16 拜偶像并不只是个人的信仰抉择，与他人无关，而是会引致严重的后果……】神早已对百姓三令五申，不可膜拜别神（参出20:3-6），
因为拜偶像就是信靠受造之物而不是信靠造物主，但犹大人却不断烧香拜祭偶像，一次又一次犯这严重的罪。他们虽然属于神，却选择随从偶像假神。许多假神，如
物质财宝、未来梦想、别人的赞赏和事业成功等都会分我们的心，引诱我们离弃真神，或不能全心全意献身于祂。倘若我们情愿追求假神而舍弃献身与神，像犹大人
一样犯罪，也会遭到神严惩犹大人那样的惩罚。──《灵修版圣经注释》 【耶一17事奉的准备】「你当束腰，起来将我所吩咐你的一切话告诉他们。」 神在不同的时代，拣选人来服事祂，作祂的使者，传信息给当代的人，为要显明祂的心意，叫人 知道当行的路。在犹大将要亡国被掳的时候，神所拣选来担当这重大责任的，是一个青年人，耶利米。 这个年轻的祭司，听到神的呼召，很是震惊，感觉不能胜任。神进一步向他说的话，更足以使任 何人蜷缩作一团： 你当束腰，起来将我所吩咐你的一切话告诉他们：不要因他们惊惶，免得我使你在他们面前惊惶。看 哪！我今日使你成为坚城，铁柱，铜墙，与全地和犹大的君王，首领，祭司并地上的众民反对。他们 要攻击你，却不能胜你，因为我与你同在，要拯救你。这是耶和华说的。（耶一：17-19） 这些犹大国的领袖，没有甚么善良的，哪一个都可以轻易把耶利米压得粉碎；但还不够，神再加 上全地国际的要人们。容易看得到的，与他们反对有甚么结果：神应许他准会遇到攻击。无权无勇的 耶利米，凭的是甚么？ 神不是要祂的仆人从事甚么政治活动，只是要他传达神的信息。如果神的仆人可以选择，传一部 分的信息，说人喜欢听的话，事情就好办得多；可是神要他“将我所吩咐你的一切话告诉他们”，传 信息的先知没有删减的自由。神不是隐瞒真相让他先签诺，而是告诉年轻的耶利米，作好准备：你当 束腰。 束腰是作实在艰苦工作的预备。“束上心中的腰”（彼前一：13）是约束心，禁戒私欲；接受主 的使命，不能有野心，有私欲。圣经又说：“用真理当作带子束腰”（弗六：14），要明白主的真理， 持守主的真理。这是预备作属灵的战争。 神的仆人要站稳立场，“不要因他们惊惶”，不要看人的面孔，不问他是谁。神所赐的是刚强的 灵（提后一：7），你不惊惶，神就不会使你惊惶；就能为了真理，作坚城，铁柱，铜墙，承受攻击， 而站立得住。因为“我与你同在”！神的话多么宝贵，多么可靠，多么坚定！神帮助我们，谁能敌挡 我们？ 耶利米的事奉，从约西亚的复兴，到犹大国因违背神而灭亡，前后历四十年；然后，又被逃亡的 难民，带到埃及，在那里离世。他一生刚强守道，过的却是痛苦的生活。 愿今天的青年人，效法耶利米，忠心于主的呼召。── 于中旻《耶利米书笺记》 【怀恩早祷】 经文默想：耶利米书 1 3 从犹大王约西亚的儿子约雅敬年间，直到犹大王约西亚的儿子西底家末年，就是第十一年五月，耶路撒冷人被掳的时候，耶和华的话也常临到耶利米。 5 “我使你在母腹中成形以先，就认识你；你还未出母胎，我已把你分别为圣，立你作列国的先知。” 6 我就说：“主耶和华啊！我不晓得说话，因为我年轻。” 7 耶和华对我说：“你不要说：‘我年轻’，因为无论我差你到谁那里，你都要去；无论我吩咐你说甚么，你都要说。 9 于是耶和华伸手按着我的口，对我说：“看哪！我把我的话放在你口中。 10 今日我立你在列邦列国之上，为要拔出、拆毁、毁灭、倾覆，又要建立和栽植。” 1 耶和华的话又临到我，说：“耶利米，你看见甚么？”我说：“我看见一根杏树枝子。” 13 耶和华的话再次临到我，说：“你看见甚么？”我说：“我看见一个沸腾的锅，锅口从北面向南倾侧。” 15 看哪！我要呼召北方列国的众族，他们要来，各人在耶路撒冷的城门口，设立自己的座位，攻击耶路撒冷周围的城墙，又攻击犹大各城镇。”这是耶和华的宣告。 16 “为了他们的一切恶事，就是离弃我，向别神烧香，叩拜自己手所做的，我要宣判他们的罪。 耶和华安慰且鼓励耶利米 17 “因此，你要束腰，你要起来，把我吩咐你的一切话，都告诉他们。不要因他们惊惶，不然我就使你在他们面前惊惶。 18 看哪！今日我使你成为坚城、铁柱、铜墙，抵挡全地，就是抵挡犹大的君王、首领、祭司和这地的众民。 19 他们必攻击你，却不能胜过你，因为我与你同在，要拯救你。”这是耶和华的宣告。 个人祷告感言 耶和华对我说：“你不要说：‘我年轻’，因为无论我差你到谁那里，你都要去；无论我吩咐你说甚么，你都要说。你不要怕他们，因为我与你同在，要拯救你。”这是耶和华的宣告。耶和华对我说：你看得不错，因为我要留意使我的话成就。耶利米书 1:7-8, 12 赞美创造万有的主，我们在天上的父神。祢是圣洁公义的主宰，祢更是无限慈爱，赐我们无尽怜悯的天父，祢一次又一次将我们从罪坑中救出来，给我们每个早晨都是新的开始。祢不计前嫌，赐我们全新的一页，且赐我们一天新似一天的能力，经历祢的信实何其广大。 感
谢天父，在昔日祢的子民面临亡国仍不醒悟之际，祢借着先知站出来宣告悔改的信息。他们不是依仗自己的背境，或从某先知学院得装备，而获得时代的信息。他们
清楚知道自己是从母腹中分别为圣，他们从坚毅的生活和勇敢的见证中活出真理，他们爱祢、爱同胞的情怀，尽显在先知书中，成为我们今日的借镜。 感谢赞美主耶稣，祢提醒我们要肯花时间去晓得真理，才能从真理中获得真正的自由，能傲翔在这世代的乌云之上。我们纵然未知疫情的乌云何时能散退，天灾人祸的巨浪仍拍打我们生命的小舟，但祢在我们心中，我们永不灭亡，谁也不能把我们从祢的手里夺去。 主耶稣赦免我们的罪，我们贪爱世界，爱父的心就不在我们里面了。原谅我们没有远离世俗的空谈，致令我们在不知不觉中迈向不敬虔的地步，不但自己偏离了真道，甚至败坏好些人的心。饶恕我们纵容诡诈和邪恶的事在身边出现，如同毒疮越烂越大。 求圣灵来复兴我们，从个人的醒悟更新开始，带动群体的奋兴和灵性的培育运动。从个人的敬虔和自律的操练，到身边一群人一同进入属灵的醒觉运动。赐我们时代工程的能力，起来承担拔出、拆毁、毁灭、倾覆，又要建立和栽植等工作。从个人生命重整，到弟兄姊妹配搭事奉，荣归神。 求
圣灵祢来复兴我们众教会，招聚我们一群获得异象的领袖，一群曾立志会竭力在天父面前活出得蒙喜悦的生活，决志一生都作无愧的工人，从三五个人开始复兴祷
告，让圣灵的火燃点我们众教会的灯台，让我们同心守候严冬的日子过去，坚信春来时，无叶的杏树枝必然开花，让活泼的生机再现。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |