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雅歌全書綜合綱目

壹、靈訓要義

【信徒對主之愛的進階】

一、開始於被主的愛所激勵──「你的愛情比酒更美；...我們要稱讚你的愛情，...他們愛你是理所當然的。」(一2，4)

二、因享受主的愛而幾乎受不了──「以愛為旗在我以上；...因我思愛成病。」(二4~5)

三、從享受主的愛而轉為被主享受──「我妹子，我新婦，你的愛情何其美；你的愛情比酒更美。」(四10)

四、從自私的愛轉為無私的愛──「我們早晨起來往葡萄園去，看看葡萄發芽開花沒有，石榴放蕊沒有；我在那裏要將我的愛情給你。」(七12)

五、從被動的愛轉為自動的愛──「我囑咐你們，不要驚動，不要叫醒我所親愛的，等他自己情願。」(八4)

六、如死堅強、無可替換的愛──「愛情如死之堅強；...若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視。」(八6~7)

【信徒生命成長的進階】

一、滿了天然的能力──「我的佳偶，我將你比法老車上套的『駿馬』。」(一9)

二、開始專注於主──「我的佳偶，...你的眼好像『鴿子眼』。」(一15)

三、不再靠自己天然的能力，而在凡事上信靠主──「我的佳偶在女子中，好像『百合花』在荊棘內。」(二2)

四、經過十字架的對付後，滿有聖靈的表現──「我的『鴿子』阿，你在磐石穴中，在陡巖的隱密處。」(二14)

五、成了主的彰顯和榮耀──「那從曠野上來，形狀如『煙柱』，...看哪是所羅門的『轎』；...所羅門王，頭戴『冠冕』。」(三6~11)

【信徒與主關係的進階】

一、以『己』為中心的相屬關係──「良人屬我，我也屬他。」(二16)

二、以『主』為中心的相屬關係──「我屬我的良人，我的良人也屬我。」(六3)

三、不再介意自己擁有的問題，只求自己完全被主所擁有──「我屬我的良人，他也戀慕我。」(七10)

【主題：愛的追求與聯合】

一、引言(一1)——所羅門愛的詩歌

二、起首的追求與滿足(一2~二7)

(一)羨慕主與追求主：

1.對主萌發愛意：

(1)願與主親近──「願他用口與我親嘴」(一2)

(2)因主的愛而陶醉──「因你的愛情比酒更美」(一2)

(3)因認識主而得聞基督的香氣──「你的膏油馨香，你的名如同倒出來的香膏」(一3上)

(4)引動愛主的心──「所以眾同女都愛你」(一3下)

2.被主吸引而與眾聖徒一同追求主──「願你吸引我，我們就快跑跟隨你」(一4上)

(二)開始有內室的經歷：

1.被主帶進內室的交通──「王帶我進了內室；我們必因你歡喜快樂；我們要稱讚你的愛情，勝似稱讚美酒；她們愛你是理所當然的」(一4下)

2.在內室的交通中受主光照：

(1)看見自己舊造的敗壞和新造的美麗──「耶路撒冷的眾女子阿，我雖然黑，卻是秀美，如同基達的帳棚，好像所羅門的幔子。不要因日頭把我曬黑了，就輕看我。」(一5~6上)

(2)看見人意工作的錯誤而以神旨為重──「我同母的弟兄向我發怒‧他們使我看守葡萄園，我自己的葡萄園，卻沒有看守。」(一6下)

(三)尋求更深的啟示：

1.渴慕在主裏得享安息──「我心所愛的阿，求你告訴我你在何處牧羊，晌午在何處使羊歇臥。我何必在你同伴的羊群旁邊，好像蒙著臉的人呢？」(一7)

2.得著主的啟示：

(1)要在教會中盡職──「你這女子中極美麗的，你若不知道，只管跟隨羊群的腳蹤去，把你的山羊羔，牧放在牧人帳棚的旁邊。」(一8)

(2)天然的能力要受約束──「我的佳偶，我將你比法老車上套的駿馬。你的兩腮，因髮辮而秀美。」(一9~10上)

(3)剛硬的意志要被折服──「你的頸項，因珠串而華麗。」(一10下)

(4)要接受十字架的工作，更多有分於神的生命性情──「我們要為你編上金辮，鑲上銀釘。」(一11)

(四)經歷同主坐席：

1.因享受主而得彰顯基督：

(1)以信心和愛心來享受釘十字架的基督──「王正坐席的時候，我的哪噠香膏發出香味。我以我的良人為一袋沒藥，常在我懷中。」(一12~13)

(2)披戴基督，彰顯主的榮美──「我以我的良人為一棵鳳仙花，在隱基底葡萄園中。」(一14)

2.與主互相賞識：

(1)主讚賞她有純一的眼光──「我的佳偶，你甚美麗，你甚美麗；你的眼好像鴿子眼。」(一15)

(2)她讚賞主是她的安息之所──「我的良人哪，你甚美麗可愛，我們以青草為床榻，以香柏樹為房屋的棟梁，以松樹為椽子。」(一16~17)

2.與主互相賞識：

(3)她自謙平凡，卻蒙神看顧──「我是沙崙的玫瑰花，是谷中的百合花。」(二1)

3.與主互相見證：

(1)主見證她是憑信心而活的人──「我的佳偶在女子中，好像百合花在荊棘內。」(二2)

(2)她見證主是她的蔭庇和享受──「我的良人在男子中，如同蘋果樹在樹林中。我歡歡喜喜坐在他的蔭下，嘗他果子的滋味覺得甘甜。」(二3)

(3)她見證主愛的豐厚，使她幾乎承受不了──「他帶我入筵宴所，以愛為旗在我以上。求你們給我葡萄乾增補我力，給我蘋果暢快我心，因我思愛成病。」(二4~5)

(4)她把她自己交託在主的恩手中──「他的左手在我頭下，他的右手將我抱住。」(二6)

(五)靈程中的歇息：主囑咐別人不要去激動她──「耶路撒冷的眾女子阿，我指著羚羊，或田野的母鹿，囑咐你們，不要驚動，不要叫醒我所親愛的，等他自己情願。」(二7)

三、脫離己的呼召與功課(二8~三5)

(一)主的喚醒與呼召：

1.被主復活的能力喚醒：

(1)她聽見主的聲音──「聽阿是我良人的聲音；」(二8上)

(2)她看見主顯出復活的能力，勝過一切的艱難和攔阻──「看哪，他躥山越嶺而來。我的良人好像羚羊，或像小鹿；」(二8下~9上)

(3)她得到主的光照──「他站在我們牆壁後，從窗戶往裏觀看，從窗櫺往裏窺探。」(二9下)

2.主以復活的豐富來呼召她：

(1)主呼召她起來與祂同去，在外面的環境中經歷祂復活的生命──「我良人對我說，我的佳偶，我的美人，起來，與我同去。」(二10)

(2)因為限制生命活動的死寂已經過去──「因為冬天已往；雨水止住過去了。」(二11)

(3)主復活的生命即將在她裏面開花結果──「地上百花開放；百鳥鳴叫的時候已經來到，斑鳩的聲音在我們境內也聽見了；無花果樹的果子漸漸成熟，葡萄樹開花放香。我的佳偶，我的美人，起來，與我同去。」(二12~13)

3.主呼召她經歷十字架的對付：

(1)先要經歷十字架的死，然後才能聯合於祂的復活與升天，而顯出新造的模樣──「我的鴿子阿，你在磐石穴中，在陡巖的隱密處；求你容我得見你的面貌，得聽你的聲音；因為你的聲音柔和，你的面貌秀美。」(二14)

(2)要藉十字架對付她天然的己生命，以免靈命被破壞──「要給我們擒拿狐狸，就是毀壞葡萄園的小狐狸；因為我們的葡萄正在開花。」(二15)

(二)失敗中的功課：

1.失敗於未立即答應主的呼召：

(1)她留戀享受主之於她，雖然承認她是屬於主的──「良人屬我，我也屬他；」(二16上)

(2)她也承認她乃是主所牧養的──「他在百合花中牧放群羊。」(二16下)

(3)她承認和主之間有黑影存在──「我的良人哪，求你等到天起涼風，日影飛去的時候，」(二17上)

(4)她不大在意與主有分離，只求主過一段時間再來與她同在──「你要轉回，好像羚羊，或像小鹿在比特山上。」(二17下)

2.失去主在感覺上的同在：

(1)她在不知不覺中進入了屬靈的黑夜──「我夜間躺臥在床上，」(三1上)

(2)她開始警覺到已經失去了主在感覺上的同在──「尋找我心所愛的；我尋找他，卻尋不見。」(三1下)

(3)她起來用盡一切方法，去尋求主的同在──「我說，我要起來，遊行城中；在街市上，在寬闊處，尋找我心所愛的；我尋找他，卻尋不見。」(三2)

(4)她求助於教會中靈命較有長進的人，但都歸於徒然──「城中巡邏看守的人遇見我；我問他們，你們看見我心所愛的沒有。」(三3)

3.恢復與主交通：

(1)就在她似乎絕望時，主卻突然向她顯現──「我剛離開他們，就遇見我心所愛的；」(三4上)

(2)她想用自己的力量來抓住主──「我拉住他，不容他走，」(三4中)

(3)她在此刻用心與靈儘量享受主的同在──「領他入我母家，到懷我者的內室。」(三4下)

(三)靈程中的又一歇息：因為她已受了夠多的試煉和對付──「耶路撒冷的眾女子阿，我指著羚羊，或田野的母鹿，囑咐你們，不要驚動，不要叫醒我所親愛的，等他自己情願。」(三5)

四、與主同活(三6~四5)

(一)與主同活所顯出的功用：

1.她經歷了主的死而復活：

(1)她已逐步脫離了靈性流蕩的生活──「那從曠野上來，形狀如煙柱，」(三6上)

(2)她的身上散發出基督死而復活的馨香之氣──「以沒藥和乳香，並商人各樣香粉薰的，是誰呢？」(三6下)

2.她成了主得勝安息之所：

(1)她勝過黑暗的權勢，而能讓主得著安息──「看哪，是所羅門的轎；四圍有六十個勇士，都是以色列中的勇士；」(三7)

(2)她穿戴了神所賜的全副軍裝，足以應付從仇敵來的一切挑釁──「手都持刀，善於爭戰；腰間佩刀，防備夜間有驚慌。」(三8)

3.她成了主在地上的彰顯：

(1)她因滿有高品的人性，而成了主在各地向人的彰顯──「所羅門王用利巴嫩木、為自己製造一乘華轎。」(三9)

(2)她的天然生命已受過十字架，神的生命性情已更多組織在她身上──「轎柱是用銀作的，轎底是用金作的，」(三10上)

(3)主在她身上已得著了權柄，而成為愛主之人的表率──「坐墊是紫色的，其中所鋪的乃耶路撒冷眾女子的愛情。」(三10下)

4.她成了主的配偶：

(1)她成了愛慕主的人所注意的──「錫安的眾女子阿，你們出去，觀看所羅門王，頭戴冠冕，」(三11上)

(2)她成了主的喜樂與誇耀──「就是在他婚筵的日子，心中喜樂的時候，」(三11中)

(3)是從一班遵行神旨的人中得著的──「他母親給他戴上的。」(三11下)

(二)與主同活所顯出的光景：

1.她有屬靈純一的眼光，但向著世界是不顯揚的──「我的佳偶，你甚美麗，你甚美麗；你的眼在帕子內好像鴿子眼。」(四1上)

2.她獻上自己給主享用，絕對的順從主──「你的頭髮如同山羊群，臥在基列山旁。」(四1下)

3.她有了正確、整齊且平衡的屬靈吸收能力──「你的牙齒如新剪毛的一群母羊，洗淨上來，個個都有雙生，沒有一隻喪掉子的。」(四2)

4.她經過十字架的煉淨，故有秀美的話語──「你的唇好像一條朱紅線，你的嘴也秀美。」(四3上)

5.她的生命所顯出的美麗，是單為著主的──「你的兩太陽，在帕子內如同一塊石榴。」(四3下)

6.她的意志是降服而屬於基督的，並且高超、堅固，是不畏仇敵的攻擊的──「你的頸項好像大衛建造收藏軍器的高臺，其上懸掛一千盾牌，都是勇士的籐牌。」(四4)

7.她的信心和愛心，是敏感且平衡的──「你的兩乳，好像百合花中喫草的一對小鹿，就是母鹿雙生的。」(四5)

五、與主同升天(四6~五1)

(一)同主升天的羨慕、呼召與答應：

1.她羨慕達到與主同升天的境地：

(1)她願更多經歷主的死和復活，而達到屬天高超的境地──「我要往沒藥山，和乳香岡去，」(四6上)

(2)她盼望脫盡黑影，長進到純潔無疵的地步──「直等到天起涼風，日影飛去的時候回來。」(四6下)

2.她得到與主同升天的呼召：

(1)主呼召她一同升天──「我的佳偶，你全然美麗，毫無瑕疵。我的新婦，求你與我一同離開利巴嫩，與我一同離開利巴嫩；」(四7~8上)

(2)與祂一同從真理的角度，從屬靈爭戰勝過仇敵的眼光，來看地上一切的事物──「從亞瑪拿頂，從示尼珥與黑門頂，」(四8中)

(3)從高處仇敵營壘的所在，看透其陰謀詭計，才能對屬地的事有清楚的眼光──「從有獅子的洞，從有豹子的山，往下觀看。」(四8下)

3.她答應主的呼召：

(1)主稱讚她和主同心，使主喜悅──「我妹子，我新婦，你奪了我的心；」(四9上)

(2)她以無聲的答應和意志的降服，令主深受鼓舞，而放心帶領她去過升天的經歷──「你用眼一看，用你項上的一條金鍊，奪了我的心。」(四9下)

(二)同主升天所顯出的光景：

1.她內在的流露：

(1)她向著主的愛，比任何事物更能滿足主的心──「我妹子，我新婦，你的愛情何其美；你的愛情比酒更美；」(四10上)

(2)她身上有聖靈塗抹所發出的香氣──「你膏油的香氣勝過一切香品。」(四10下)

(3)她話語的發表，是有節制而甜美的──「我新婦，你的嘴唇滴蜜，好像蜂房滴蜜；」(四11上)

(4)她積蓄蘊藏一切的豐富，隨時可以分給需要的人──「你的舌下有蜜有奶；」(四11中)

(5)她的行為就有復活屬天的香氣──「你衣服的香氣如利巴嫩的香氣。」(四11下)

2.她所有的豐富是為著主的：

(1)她的一切，是專為著給主怡情悅意，而向世界是關閉的──「我妹子，我新婦，乃是關鎖的園，禁閉的井，封閉的泉源。」(四12)

(2)她富有聖靈的果子──「你園內所種的結了石榴，有佳美的果子，」(四13上)

(3)她滿有生命的美麗與香氣──「並鳳仙花，與哪噠樹。有哪噠，和番紅花，菖蒲，和桂樹，並各樣乳香木，沒藥，沉香與一切上等的果品。」(四13下~14)

(4)她滿有聖靈各種各樣的恩惠，叫主心滿意足──「你是園中的泉，活水的井，」(四15上)

(5)她腹中所湧流的活水，乃是流自復活升天的經歷──「從利巴嫩流下來的溪水。」(四15下)

3.她奉獻的心願與得著成全：

(1)她願經歷各種不同的環境，只求環境能使她裏面發出基督的香氣──「北風阿，興起；南風阿，吹來；吹在我的園內，使其中的香氣發出來。」(四16上)

(2)她願主享受她一切的豐盛──「願我的良人進入自己園裏，喫他佳美的果子。」(四16下)

(3)主在此接納她的奉獻，成全她的心願，盡情享受她所有的一切──「我妹子，我新婦，我進了我的園中，採了我的沒藥和香料，喫了我的蜜房和蜂蜜；喝了我的酒和奶；」(五1上)

(4)聖父、聖子、聖靈一同享受她──「我的朋友們，請喫，我所親愛的，請喝，且多多的喝。」(五1下)

六、更深的功課與認識(五2~六3)

(一)更深的功課：

1.主更深一層的呼召：

(1)她外面的人停下了活動，而她裏面的人卻是清醒的，因此能聽到主的呼召──「我身睡臥，我心卻醒；這是我良人的聲音；」(五2上)

(2)主叩她的心門──「他敲門，說，我的妹子，我的佳偶，我的鴿子，我的完全人，求你給我開門，」(五2中)

(3)主呼召她效法祂受苦的模樣，以補滿基督患難的缺欠──「因我的頭滿了露水，我的頭髮被夜露滴濕。」(五2下)

2.遲疑的推諉：

(1)她認為既已脫去舊人和舊人的行為，就不用再去接受十字架的羞辱和苦難──「我回答說，我脫了衣裳，怎能再穿上呢？」(五3上)

(2)她誤以為奔走十字架的道路是會玷污人的──「我洗了腳，怎能再玷污呢？」(五3下)

3.因主的啟示而順服：

(1)她因主愛的啟示而受感動──「我的良人從門孔裏伸進手來，我便因他動了心。」(五4)

(2)她一有順服的決志，立刻就發出主死的香氣來──「我起來，要給我良人開門；我的兩手滴下沒藥，我的指頭有沒藥汁滴在門閂上。」(五5)

4.受到主隱去的管教：

(1)主將祂的同在隱藏起來，以管教她──「我給我的良人開了門；我的良人卻已轉身走了。」(五6上)

(2)她為此覺得悔恨──「他說話的時候，我神不守舍；」(五6中)

(3)她求主同在的禱告好像無用似的──「我尋找他，竟尋不見；我呼叫他，他卻不回答。」(五6下)

(4)教會中被神託付看守信徒靈魂的人，他們的責備令她受傷──「城中巡邏看守的人遇見我，打了我，傷了我；」(五7上)

(5)教會中代禱守望的人，不肯幫她遮掩過錯──「看守城牆的人奪去我的披肩。」(五7下)

(6)她求助於一般的信徒，請求他們為她代禱──「耶路撒冷的眾女子阿，我囑咐你們，若遇見我的良人，要告訴他，我因思愛成病。」(五8)

(二)更深的認識：

1.聖徒彼此談論主的事：

(1)她在信徒的眼前，顯出不凡的內在美──「你這女子中極美麗的，」(五9上)

(2)一般信徒問她為何這樣熱心追求主──「你的良人，比別人的良人有何強處？你的良人，比別人的良人有何強處？你就這樣囑咐我們。」(五9下)

2.見證她所認識並經歷的主：

(1)說祂滿有生命與能力，是千萬人中的第一人──「我的良人，白而且紅，超乎萬人之上。」(五10)

(2)說祂裏面滿有神性一切的豐盛──「他的頭像至精的金子；」(五11上)

(3)說祂的能力極大，而且永不衰殘──「他的頭髮厚密纍垂，黑如烏鴉。」(五11下)

(4)說祂的眼光超凡──「他的眼如溪水旁的鴿子眼，用奶洗淨，安得合式。」(五12)

(5)說祂的外貌在平庸中顯出美麗──「他的兩腮如香花畦，如香草臺；」(五13上)

(6)說祂口中的言語，純淨而又叫聽見的人覺得扎心──「他的嘴唇像百合花，且滴下沒藥汁。」(五13下)

(7)說祂所有的作為都是出於神的，是堅定而有力的──「他的兩手好像金管，鑲嵌水蒼玉；」(五14上)

(8)說祂的感情是深的，是受天的支配的──「他的身體如同雕刻的象牙，周圍鑲嵌藍寶石。」(五14下)

(9)說祂的立場穩固、步履堅定，是因根據神的公義和性情、且合乎神的旨意的緣故──「他的腿好像白玉石柱，安在精金座上；」(五15上)

(10)說祂的為人屬天、高超，並且滿了復活、榮耀──「他的形狀如利巴嫩，且佳美如香柏樹。」(五15下)

(11)說嘗過祂的滋味的人，便覺甘甜──「他的口極其甘甜；」(五16上)

(12)說祂從頭到腳，從裏到外，全然可愛──「他全然可愛。耶路撒冷的眾女子阿，這是我的良人，這是我的朋友。」(五16下)

3.眾人因她的見證受感，盼望跟她一同尋求主──「你這女子中極美麗的，你的良人往何處去了？你的良人轉向何處去了？我們好與你同去尋找他。」(六1)

4.對主更深的認識：

(1)她此時猛然覺醒，原來主仍在她的裏面，並沒有離去──「我的良人下入自己園中，到香花畦，在園內牧放群羊，採百合花。」(六2)

(2)她現在把主放在首要的地位──「我屬我的良人，我的良人也屬我；」(六3上)

(3)她認識祂的工作並未改變──「他在百合花中牧放群羊。」(六3下)

七、生命豐滿的成熟(六4~13)

(一)成熟所顯出的光景：

1.主對成熟者的觀感：

(1)主稱讚她裏面的性質和外面的生活，皆甚美麗，足為神安息的住處──「我的佳偶阿，你美麗如得撒，秀美如耶路撒冷，」(六4上)

(2)她在仇敵和世人面前，是可怕的得勝者──「威武如展開旌旗的軍隊。」(六4下)

(3)她目不轉睛的仰望主耶穌，使主深受感動──「求你掉轉眼目不看我，因你的眼目使我驚亂。」(六5上)

(4)她因得著主的餧養，而有奉獻與順服──「你的頭髮如同山羊群，臥在基列山旁。」(六5下)

(5)她接受的能力，是出於生命，目的清潔而超脫，整齊且平衡的──「你的牙齒如一群母羊，洗淨上來；個個都有雙生，沒有一隻喪掉子的。」(六6)

(6)她外表的美麗，是專為著主而不顯揚，且滿了生命的──「你的兩太陽在帕子內如同一塊石榴。」(六7)

(7)她在眾多愛主的人當中，是惟一顯出聖靈的完全人，是神手中的傑作──「有六十王后八十妃嬪，並有無數的童女。我的鴿子，我的完全人，只有這一個，是他母親獨生的；是生養他者所寶愛的。」(六8~9上)

2.旁觀者對她的觀感(六9下~10)：

(1)她在眾信徒的眼中，成了可稱羨的對象──「眾女子見了，就稱她有福；王后妃嬪見了，也讚美她。」(六9下)

(2)說她是一直向前奔跑的──「那向外觀看，」(六10上)

(3)說她的黑影已經飛去，如今已達到天明的地步──「如晨光發現，」(六10上)

(4)說她是屬天的，且返照主的榮光──「美麗如月亮，」(六10中)

(5)說她已變成主的形狀，榮上加榮──「皎潔如日頭，」(六10中)

(6)說她是可怕的得勝者──「威武如展開旌旗軍隊的是誰呢？」(六10下)

(二)成熟以至完全聯合於主：

1. 因成熟而聯合於主的工作：

(1)她關心主的工作，要察看幼稚信徒生命長進的情形──「我下入核桃園，要看谷中青綠的植物，要看葡萄發芽沒有，石榴開花沒有；」(六11)

(2)她不知不覺，得列於基督誇勝的行列中，一往直前──「不知不覺，我的心將我安置在我尊長的車中。」(六12)

2.因成熟而聯合於主的榮形：

(1)聖靈藉旁觀者的口吻，表明她是一直往前的──「回來，回來；書拉密女，你回來，你回來，」(六13上)

(2)她已成熟到完全與主合一，聯合於主的榮形，故為一般信徒所羨慕、所觀賞──「使我們得觀看你。」(六13中)

(3)她此時得勝榮耀的光景，是值得神人共賞的──「你們為何要觀看書拉密女，像觀看瑪哈念跳舞的呢？」(六13下)

八、與主同工(七1~13)

(一)被裝備好的工人的特性：

1.聖靈藉旁觀者的稱讚：

(1)說她有了傳福音的生活，因此在人前顯得美麗尊貴──「王女阿，你的腳在鞋中何其美好；」(七1上)

(2)說她站住的能力，又完全又寶貴，乃是神的手對付而成的──「你的大腿圓潤好像美玉，是巧匠的手作成的。」(七1下)

(3)說她裏面吸收的能力很強，因此滿有聖靈──「你的肚臍如圓杯，不缺調和的酒；」(七2上)

(4)說她因信而活，故裏面滿有復活的生命──「你的腰如一堆麥子，周圍有百合花。」(七2下)

(5)說她的信心和愛心已經平衡長大成熟，而滿有餧養別人的度量和能力──「你的兩乳好像一對小鹿，就是母鹿雙生的。」(七3)

(6)說她的意志因著受過神深深的對付，故能為著神的旨意堅固不搖動──「你的頸項如象牙臺；」(七4上)

(7)說她的眼光和見識，是聰明有智慧的，柔細能觀察入微的，能出能入、有分辨的能力，並且是清靜的，沒有攙雜或激動的情形──「你的眼目像希實本巴特拉併門旁的水池；」(七4中)

(8)說她屬靈直覺的鑑別力高大、尖銳，能識透仇敵的詭計──「你的鼻子彷彿朝大馬色的利巴嫩塔。」(七4下)

(9)說她的心懷意念全數是為著神的──「你的頭在你身上好像迦密山；」(七5上)

(10)說她奉獻和順服的能力是尊貴且榮耀的，叫主不能不受她的禱告所支配──「你頭上的髮是紫黑色；王的心因這下垂的髮綹繫住了。」(七5下)

2.主自己的稱讚：

(1)說她實在美好、可悅──「我所愛的，你何其美好；何其可悅；使人歡暢喜樂。」(七6)

(2)說她滿有基督長成的身量──「你的身量，好像棕樹；」(七7上)

(3)說她的信心和愛心，因著長大成熟的緣故，就顯出能豐豐富富餧養別人的功用──「你的兩乳如同其上的果子，纍纍下垂。」(七7下)

(4)主願將祂自己寄託於她，與她交通、聯合──「我說我要上這棕樹，抓住枝子；」(七8上)

(5)主盼望她餧養供應別人的度量，還能繼續不斷的擴充──「願你的兩乳，好像葡萄纍纍下垂，」(七8中)

(6)說她屬靈的直覺，因著懂得鑑賞甚麼是出於主的，以致在她身上散發著基督的馨香之氣──「你鼻子的氣味香如蘋果，」(七8下)

(7)說她屬靈的口味，因著嘗過了來世的權能的緣故，能給主得著那上好的喜樂──「你的口如上好的酒，」(七9上)

3.她自己也受感說話：

(1)她盼望從她身上所流露的那上好的酒的滋味，首先能讓主得著滿足與喜樂──「女子說，為我的良人下咽舒暢，」(七9中)

(2)並且讓那些向著自己已經死了的人也能得著享受──「流入睡覺人的嘴中。」(七9下)

(二)與主同工：

1.與主關係的正確認識：

(1)承認主在她身上有絕對的主權──「我屬我的良人；」(七10上)

(2)承認主是她生活的中心和意義──「他也戀慕我。」(七10下)

2.與主聯合工作：

(1)她現在願意與主同去，以世界為她工作的範圍──「我的良人，來罷，你我可以往田間去；」(七11上)

(2)她在世上一面以寄居為工作的行蹤，一面在工作中和主有親密的交通──「你我可以在村莊住宿。」(七11下)

(3)與主一同在復活裏行動，關心眾聖徒生命成長的情形──「我們早晨起來往葡萄園去看看葡萄發芽開花沒有，石榴放蕊沒有；」(七12上)

(4)她把與主同工，當作她向主愛情的表示──「我在那裏要將我的愛情給你。」(七12下)

3.工作的成果歸給主：

(1)她越作工，就越散發出愛的香氣來──「風茄放香；」(七13上)

(2)她作工的成果，都是專為著給主享受的──「在我們的門內有各樣新陳佳美的果子；我的良人，這都是我為你存留的。」(七13下)

九、被提之前(八1~14)

(一)渴望被提變化：

1.肉體的歎息：她盼望身體得贖，得以裏外都模成祂的模樣，才不至被人輕看──「巴不得你像我的兄弟，像喫我母親奶的兄弟；我在外頭遇見你，就與你親嘴；誰也不輕看我。」(八1)

2.盼望被提與主永同在：

(1)被提得以同主進入天上的耶路撒冷──「我必引導你，領你進我母親的家，」(八2上)

(2)得以在彼永遠領受主恩典的教訓，並且用今天在生命裏所結的一切果子，變成香酒來滿足主的心──「我可以領受教訓，也就使你喝石榴汁釀的香酒。」(八2下)

(3)得以在彼永遠面對面、與主相交──「他的左手必在我頭下，他的右手必將我抱住。」(八3)

3.靈程中最後的歇息：因為她現在是活在被提的盼望中，主不要別人激動她──「耶路撒冷的眾女子阿，我囑咐你們，不要驚動，不要叫醒我所親愛的，等他自己情願。」(八4)

(二)被提之前的光景：

1.靠主恩典脫離世界：

(1)她在被提之前，乃是靠著主，一步步與主同行──「那靠著良人從曠野上來的，是誰呢？」(八5上)

(2)她得有今日的光景，原是聖靈在基督裏勞苦作工的成果──「我在蘋果樹下叫醒你；你母親在那裏為你劬勞，生養你的在那裏為你劬勞。」(八5下)

2.將自己交託於主的愛和主的能力：

(1)她將自己完全交託給主，信靠祂愛之心的記念和祂大能膀臂的扶持──「求你將我放在你心上如印記，帶在你臂上如戳記；」(八6上)

(2)因她認識主的愛，就能力說，是如死之堅強，就性質說，是像陰間一樣的殘忍──「因為愛情如死之堅強；嫉恨如陰間之殘忍；所發的電光，是火焰的電光，是耶和華的烈焰。」(八6下)

(3)主愛的火焰，是不會因著試煉的緣故而熄滅，也不會被仇敵的逼迫所淹沒的──「愛情，眾水不能息滅，大水也不能淹沒；」(八7上)

(4)主的愛無可替換，是無價之寶──「若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視。」(八7下)

3.同主關心幼稚的信徒：

(1)她記念比她幼稚的信徒──「我們有一小妹，她的兩乳尚未長成；」(八8上)

(2)她和主商量如何幫助他們──「人來提親的日子，我們當為他怎樣辦理？」(八8下)

(3)她想根據十字架救贖的工作，建造一些屬天高貴的東西在他們身上──「她若是牆，我們要在其上建造銀塔；」(八9上)

(4)她想給他們加上基督復活升天榮耀尊高的人性，好使他們裏面屬靈的生命得著保護──「她若是門，我們要用香柏木板圍護她。」(八9下)

(5)她自認早已和世界有了分別，且生命也已經長成，因此是得著了安息的人了──「我是牆，我兩乳像其上的樓；那時我在他眼中像得平安的人。」(八10)

4.憑愛為主作工：

(1)主是眾人的主，祂交給祂的眾僕人工作──「所羅門在巴力哈們有一葡萄園；」(八11上)

(2)主的每一個僕人都有在主面前所該交的賬──「他將這葡萄園交給看守的人，為其中的果子，必交一千舍客勒銀子。」(八11下)

(3)她憑著愛心所多作的，也和她份內的工作一樣，歸榮耀給主──「我自己的葡萄園在我面前；所羅門哪，一千舍客勒歸你，」(八12上)

(4)她不只讓主有所得著，並且也讓一切幫助她作工的人有所得著──「二百舍客勒歸看守果子的人。」(八12下)

(5)願和主的眾僕人以『聽著』的態度，等候主的吩咐──「你這住在園中的，同伴都要聽你的聲音；求你使我也得聽見。」(八13)

5.求主以復活的身分，帶著屬天錦繡的國度，早日降臨──「我的良人哪，求你快來，如羚羊或小鹿在香草山上。」(八14)

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以斯帖記註解》

貳、其他綱目

_{【歌中之歌】}

_{壹、追求享受}_1:2-2:7_節

_一、追求_:1:2-4_節_{雅歌書說到一個最愛主的人，怎樣在主面前追求與主聯合，與主交通，怎樣一步一步的被主帶領，受主的對付，享受主的同在，生命達到成熟的光景。}

₁_{、追求與他親密}_:2_{節上（願他用口與我親嘴）}

_a_、他_:_{在書拉密女的心中只有一個他，她不說是誰，沒有名字，好像全世界只有一個他，沒有他，世界就會一片空白，好像抹大拉的瑪利亞一樣（約}_20:15_節）。

_b_、親嘴_:_{是愛的表示。（有罪的女人親耶穌的腳}_:_路_7:38_節）

_{她願意與他有一個親密的交通，開始的羡慕，羡慕到一個程度就是親嘴的交通，從來沒有一個人同時與二個人親嘴，這表示單純的愛。}

_路_15:20_節_:_{是表明赦罪的親嘴，是父親愛兒子的表示。}

_太_26:49_節_:_{猶大要賣耶穌，是假冒的親嘴，是惡毒詭計的心。}

_創_29:13_節_:_{拉班抱著雅各的親嘴。}

_撒上_20:41_節_:_{大衛和約拿單深深相愛的親嘴。}

_{所以這裡的}_‘_親嘴_’_{是大衛與約拿單的親嘴，而不是父親親浪子的嘴，更不是猶大親主耶穌的嘴，也不是拉班親雅各的嘴。}

₂_{、追求的吸力}_:2_下節－₃_節_{因“你的”}_:_{三次（渴慕愛主的原因）}

_a_{、因你的愛情比酒更美}_:_{她懂得主的愛比酒更美（弗}_3:18_節）

_“_愛情_”_與_“_愛_”_{是不同的，好比我給他一塊錢，那不是愛情，我日思夜念他，那就是愛情。}

_“酒”_:_{凡世界所能給你的快樂與興奮的一切都是酒，表明主比世界更寶貝。}

_b_{、你的膏油馨香}_:_“_膏油_”_{表明聖靈。}

_{她認識主耶穌是受膏者，主從母腹裡就已被聖靈充滿，主是裡外都有聖靈，他一生行事都隨著聖靈的引導，所有工作、行事、說話都是聖靈的表顯。}

_c_{、你的名如同倒出來的香膏}_:_“名_”_{代表一個人的自己。}

_{瓶子裡的香膏比不上倒出來的香膏，伯大尼的瑪利亞打破玉瓶，把香膏倒在主的頭上，屋裡就滿了膏的香氣，表明主耶穌必須經過十字架的死，他的名就傾倒出來，他的名是超乎萬名之上的名（腓}_2:9-11_節）。

_徒_:3:6_節_:_{彼得奉主耶穌基督的名叫瘸腿的起來行走。}

_太_18:20_節_:_{我們是奉耶穌基督的名聚會（徒}_4:30-31_節）。

_d_{、所以眾童女都愛你}_:_{眾童女是指貞潔的處女們，就是貞潔愛主的信徒。}

_e_{、他……你……}_:_第一句說_‘_他_’_，下面說_‘_你_’_{，表明起初好像與主離的還很遠，因心中的渴慕，禱告得著答應，主就在她心中很親密了，就不再說}_‘_他_’_，而說_‘_你_’_。

₃_{、追求的進步}_:4_上節

_{（願你吸引我，我們就快跑跟隨你。）}

_{這裡她還是說}_‘_你_’_{，表明主是一直與她同在的，但是她覺得還不能快跑跟隨主，所以要主的愛來吸引她。在這裡看見二件事，第一是看見主有吸引的能力，另一面看見自己很軟弱。}

_a._吸引_:_或作_‘_牽引_’_{，求主握住我的手（詩歌}₂₀₂_{首），因覺得自己生命很幼稚。}

_b._我_……_我們_……:_{被吸引只有一個人，而快跑跟隨主的人有一班人。}

₄_{、追求的結果}_:4_下節

_{（王帶我進了內室，我們必因你歡喜快樂，我們要稱讚你的愛情，勝似稱讚美酒，他們愛你是理所當然的）}

_a._認識他是_‘_王_’:_{王是掌權的，有權柄的，現在所看見的是王，不是良人，她絕對過順服權柄的生活，表明只有一個讓主作王的人，才能被帶到內室，得著幔內的啟示，有甜美愛情的生活，進入內室是情愛生活的起頭。}

_b._內室_:_{隱密處，臥房，睡覺的地方，是密室，不公開的，私下的地方，安靜之處。}

_c._‘_王_’_帶我_:_{王的內室是森嚴之處，若不是他帶你，就進不去，是他看為可以將他的計畫，奧秘的啟示告訴你的時候，才帶你進去。}

_d._‘_我們_’_{必因你歡喜快樂}_:_{被帶進去的只有一個人，享受快樂和喜樂的有一班人。}

_e._{稱讚你的愛情勝似“稱讚美酒”}_:_{第二節述說愛情多美，現在告訴我們愛情該得著稱讚。}

_f._{他們愛你是理所當然的}_:_{表示眾童女向主所發的愛情是正當的、正直的。}

_二、啟示_:1:5_—₁₁_節

₁_{、對己的認識}_:5_{節，她說出自己的光景，一面是黑，一面又是秀美。}

_{（耶路撒冷的眾女子阿，我雖然黑，卻是秀美，如同基達的帳棚，好像所羅門的幔子）}_{這裡預表一個忠心的信徒，雖然別人看他黑，但主看她很美。}

_a._眾女子_:_{指蒙恩得救的人，預表那些屬肉體的信徒。}

_b._{黑……秀美}_:_{我天然的本性在亞當裡是污穢的，敗壞的，充滿了罪惡和不義，但現今在基督裡，有份於神的性情而成為秀美。（彼後}_1:3-4_節_林前_1:30_節）。

_c._{基達的帳棚}_:_{是黑色的，表明她在亞當裡一種污穢犯罪的情形。}

_d._{所羅門的幔子}_:_{用細麻布織成的，表明在基督裡，籍著十字架的工作，使裡面的生命顯出華美，是主所賞識的。}

₂_{、對工作的認識}_:6_節

_{（不要因日頭把我曬黑了，就輕看我，我同母的弟兄向我發怒，他們使我看守葡萄園，我自己的葡萄園卻沒有看守）。}

_a_、日頭_:_{表明主的光照，也表明主的對付，認識自己沒有一點好的，都是黑的。}

_b_{、他們使我看守葡萄園}_:‘_葡萄園_’_{是多數的，指人所委派的屬靈工作。}

_c_{、我自己的葡萄園}_:_{是單數的，指主所定規的屬靈工作。}

_{葡萄園指我們自己的心，個人在神面前禱告，讀經靈修，伺候主。}

_{第六節使她認識從前在事奉工作上只顧到人意，而忽略了神的旨意，以至於以工作代替事奉，失去許多屬靈的功課。}

₃_{、尋求主獨一的安慰}_:7_節

_{（我心所愛的阿，求你告訴我，你在何處牧羊，晌午在何處使羊歇臥，我何必在你同伴的羊群旁邊，好像蒙著臉的人呢}_?_）

_a._{我心所愛的阿}_:_{表明只有一個真正愛主的人，才會去尋找主的道路。她要找主在哪裡，要知道主親手所牧的羊在哪裡，她知道自己工作的虛空，曉得現在所站的地位不對。因此她就有一個呼求，渴慕看見主自己工作的場所，願意看見主自己牧養的羊群。}

_b._晌午_……_歇臥_:_{‘晌午’就是正午，是最光明，是最安全的時候。}_‘_歇臥_’_{是安息的意思，也就是說惟獨主自己所帶領的羊群，才能得著完全的安息。}

_c._{同伴的羊群}_:‘_{眾同伴的眾羊群}_’_{表明羊群本來是主的，現今卻落在主同伴的手裡。同伴各有自己的羊群，指教會裡以工人代替了主（林前}_1:12_節）。

_d._{蒙著臉的人呢？}_:_{不知往何處去、蒙羞、流離失所、來回奔跑、徘徊、遊蕩等等意思。}

₄_{、得王訓誨}_:8-11_節

_{（你這女子中極美麗的，你若不知道，只管跟隨羊群的腳蹤去，把你的山羊羔牧放在牧人帳棚的旁邊。我的佳偶，我將你比法老車上套的駿馬，你的兩腮因髮辮而秀美，你的頸項因珠串而華麗。我們要為你編上金辮，鑲上銀釘）}

₈_節_:a_{、得主的稱讚}_:“_{你這女子中極美麗的}_”_{，表明有基督生命的人才是主所看為極美麗的，主沒有在亞當裡看我們，乃是在基督裡看我們。（林前}_1:30_節）

_b_{、得主指路}_:“_{只管跟隨羊群的腳蹤去}_”_{，主是好牧人，祂在前頭走，羊群跟著祂。這條路就是十字架的路（彼前}_2:21_{節）也就是前輩屬靈聖徒所走過的路。}

_c_{、得主安慰}_:“_{牧放在牧人帳棚旁邊}_”_{，她一面追求走十字架的道路，一面過寄居的生活，同時還要看顧羊群。}

_d_{、“山羊羔”}_:_{指他用福音所生的兒女，也指生命幼稚的信徒，她不留在自己身邊，要帶到主的身邊。今天有許多傳道人把弟兄姊妹歸在自己身邊，以致全世界會產生許多宗派。}

₉_節_:_佳偶_:“_愛侶_”_的意思。

_駿馬_:_{指速度快，力氣大的好馬，既勇敢又順服。}

₁₀_節_:_兩腮_:_{是顯出人美的地方。}

_頭髮_:_{指人天然的能力。}

_髮辮_:_{指人天然的能力受約束。}

_頸項_:_{指人剛硬的意志。}

_珠串_:_{指意志被折服。}

_而華麗_:_{表明因有裝飾顯出天然的溫柔。}

₁₁_節_:_金辮_:_{金指神的生命和性情，表明以出於神的義、生命、榮耀來代替她天然的能力。}

_銀釘_:“_{銀”指基督的救贖和工作。}

_鑲_:_指受苦_,_{完全接受主在十字架的受苦來顯出基督的榮美。}

_三、享受_:1:12_節——_2:7_節

₁_{、享受王席}_:1:12_—_2:2_節

_（_1:12_節_:_{王正坐席的時候，我的哪噠香膏發出香味）}

_a._王正坐席_:_王_4:22-23_節

_{‘麥面’指主的生命，主的自己。}_‘葷食_’_{指主的工作，主的死。}

_b._哪噠香膏_:_{哪噠是一種果實，必須將它壓碎，才成為香膏，發出香氣。這裡是指‘王正坐席’，我們也有份這一個筵席，這是主的恩典，好像掃羅的孫子，約拿單的兒子}_“_米非波設_”_{，本來是大衛仇敵的孫子竟然與王同席吃飯（撒下}₉_章_‘_{他兩腿都是瘸的}_’_{）。既然我們享受這麼大的恩典，理當完全奉獻給主（可}_14:1-9_{節，伯大尼的瑪利亞）讓主得著喜悅。}

_（_1:13_節_:_{我以我的良人為一袋沒藥，常在我懷中）}

_a_{、“良人”}_:_{愛人，“常”}_:_{過夜，“懷中”}_:_{兩胸間。沒藥}_——_{代表受苦，指主在十字架上的死（約}_19:39-40_節）

_b_{、我以我的良人為一袋沒藥}_:_{意思是我所愛的那一位王，祂就是我的沒藥，祂進入死的經歷，也帶我經過死，並且祂已復活，我們也與祂一同復活。}

_c_{、常在我懷中}_:_{指整個良人整夜躺臥在我的胸懷裡。}

_{本節經文指用信心和愛心來享受並經歷釘十字架上受苦受死的基督，裝著受苦的基督，懷中常想到主的受苦。}

_（_1:14_節_:_{我以我的良人為一棵鳳仙花，在隱基底的葡萄園中）}

_a_、鳳仙花_:“_指甲花_”_{女孩們常取其花瓣搗爛染紅指甲。}

_b_{、隱基底是大衛逃難時的猶大曠野之處，很荒涼的地方。}

_{本節經文指}_:“_{我要將我的良人如同隱基底的那一棵鳳仙花一樣的彰顯在人的眼前，也就是外面披著基督，活出基督生命來。”}

_（_1:15_節_:_{我的佳偶，你甚美麗，你甚美麗，你的眼好像鴿子眼）}

_a_{、主的稱讚}_:_{看哪，你是美麗的，我的愛侶，看哪，你是美麗的。}

_b_、鴿子眼_:_{指單純屬靈的眼光，祂看中了良人是可愛的。}

_{因鴿子的眼睛在同一時間只能看一樣的東西，並且它的眼睛是向上看的。}

_（_1:16_節_:_{我的良人哪，你甚美麗可愛，我們以青草為床榻）}

_a_{、女的問答}_{: ①}_{讚美良人不只美麗而且可愛。}

_②_{追求飽足的安息（床榻）。}

_b_{、青草為床榻}_:_{講到主是我們的草場，我們是主的羊，我們享受主一切的豐富供應（詩}_23:2_節、_65:13_節、約_10:9_節）

_（_1:17_節_:_{以香柏樹為房屋的棟樑，以松樹為椽子）}

_a_、香柏樹_:_{是聖殿建造的材料，表明基督在地高貴的人性。}

_松樹_:_{指主的死。}

_房屋_:_{指安息之所。}

_b_{、追求住在神的居所與神的同在裡，享受祂所給的安息。}

_（_2:1_節_:_{我是沙侖的玫瑰花}_{，谷中的百合花）}

_a._我是_:_{女子承認自己是卑賤者。}_沙侖_:_{迦密山以南的平原地方。}

_{玫瑰花（或作水仙花）}_:_也叫_’_野薔薇_’_{，是種很卑賤的花}_（賽_35:1-2_節_:“_{曠野和乾旱之地必然歡喜}_……_{開花繁盛，樂上加樂}_……_{並迦密與沙侖的華美，}_……_）。

_b._穀中_:_{不是盆中，乃是山谷中的百合花，指靠著神看顧才能生長的，意思是我算不得什麼，是很卑賤的。}

_（_2:2_節_:_{我的佳偶，在女子中好像百合花在荊棘內）}

_a._{良人的評價}_:_{“我的佳偶”}

_b._百合花_:_{指蒙神看顧的（太}_6:28-30_{節），也預表信心並過清潔的生活。}_荊棘內_:_{指罪人，意思是其他的人都是罪人，惟有你是我所看顧的。}

_“_荊棘_”_也指人的_“_肉體_”_（士_9:14-15_節_“_荊棘作王_”_{），也表明屬靈的人常常會受到屬肉體人的逼迫（加}_4:29_{節），所以在這裡女子將自己比做谷中的百合花，向神發出香氣，但良人卻將她比作荊棘中的百合花，向仇敵放香。}

₂_{、享受蘋果樹}_:3_節

_（_2:3_節_:_{我的良人在男子中，如同蘋果樹在樹林中，我歡歡喜喜坐在他的蔭下，嘗他果子的滋味，覺得甘甜）}

_a._蘋果樹_:_{既有葉子遮蔭，又有果子可吃，}_“_{坐在他蔭下}_”_{表明只有良人能使我得著安息飽足。}

_b._{嘗他果子的滋味，便覺甘甜}_:_{指享受他生命和工作的果效，便覺暢快。}

₃_{、享受筵席所}_:2:4_節

_（_2:4_節_:_{他帶我入了筵席所，以愛為旗在我以上）}

_a._筵席所_:_{指酒家，盡情歡暢之處，表明主就是我一切的甘甜。}

_b._以愛為旗_:_{享受主的標誌是愛，一切根據是以愛為旗，指良人對她愛的表露，像旗飄揚，人人都看得見。}

_原文直譯_:_{他帶我進入酒室，含情脈脈（含愛意）地望我。}

₄_{、享受中的要求}_:2:5-6_節

_（_2:5_節_:_{求你們給我的葡萄乾增補我力，給我蘋果暢快我心，因我思愛成病）}

_a_、你們_:_其實這個_‘_們_’_{字原文是沒有的，嚴格講連}_‘_你_’_{字也沒有。所以這個裡單指良人而言，}_‘_{給我葡萄乾來增補我力}_’_。

_b_、葡萄乾_:_{葡萄經過壓幹，表明主在十字架上的死，所以葡萄乾是一些屬靈的事物。}

_c_、蘋果_:_{可指神的話來說，因神的話能暢快人心（詩}_19:8_節）。

_d_{、思愛成病}_:_{思念良人到一個程度成病，可能她愛的不太準確，她愛上一些屬靈的東西，以為是主，所以軟弱無力，需要幫助。}

_（_2:6_節_:_{他的左手在我頭下，他的右手將我抱住）}

_a_、手_:_{表明主的保護與能力。（左手}_:_扶持我_右手_:_{能力和保守）}

_b_、抱住_:_{愛的保護，}_{表明良人將佳偶抱在懷裡。}

_c_{、主愛我們到底}_:_{表明主何等顧念我們的軟弱，雖然我們軟弱無力，祂卻將我們抱住在懷中。}

₅_{、王的囑咐}_:7_節

_（_2:7_節_:_{耶路撒冷的眾女子阿，我指著羚羊或田野的母鹿囑咐，你們不要驚動，不要叫醒我所親愛的，等他自己情願）}

_a_、羚羊_:_{性警醒，容易驚動。}

_母鹿_:_{性安靜，也容易驚動}_。

_{這兩種都是潔淨之物，預表主自己，神都是指著自己起誓的}_（來_6:17_）。

_b_、_囑咐_:_{是命令的意思。}

_c_{、等他自己情願}_:_{等她愛情自發。}

_林後_5:14-15_節_:_{原來基督的愛激勵我們，因我們想一人既替眾人死，眾人就都死了，並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃是替他們死而復活的主活。}

_{貮、脫離自己}_2:8_節－_3:5_節

_{一、在自己裡}_{: 2:8-9}_節₁_{、良人顯現}_:2:8_節

_（_2:8_節_:_{聽阿，是我良人的聲音，看哪，他躥山越嶺而來）}_a_{、表明女子雖然軟弱，尚能分辨出是良人的聲音，只有聽見主的聲音，屬靈才有好轉。}_b_、_躥山越嶺_:“_山和嶺_”_{在聖經中指艱難和攔阻而說，表明主經歷了苦難的十字架顯出復活的基督（羅}_1:4_節）。₂_{、童女活在自己裡}_:2:9_節

_（_2:9_節_:_{我的良人好像羚羊或像小鹿，他站在我們牆壁後，從窗戶往裡觀看，從窗櫺往裡窺探）}

_a_{、“羚羊”}_:_{比喻他的俊美和敏捷。}_“小鹿”_:_{象徵青春活力和斯文。}

_b_{、觀看、窺探}_:_{描述良人心情急切，想與所愛的人會晤，從這窗望到那窗。}

_c_、牆壁後_:_{佳偶將良人隔開，表明與主中間有了間隔。}

_d_、站在_:_{一面表示良人心切，一面表示良人愛的看顧，也能隨時可以牽引我們到他面前。}

_{二、脫離自己的呼召}_:2:10-15_節

₁_{、與良人同去}_:2:10_節

_（_2:10_節_:_{我良人對我說，我的佳偶，我的美人，起來，與我同去）}

_a_{、我的佳偶，我的美人}_:_共提了₂_次（₁₀_、₁₃_{節）表示女子裡面生命的美。}

_b_{、與我同去}_:①_{我們與主同行，並非主與我們同行（創}_5:21-24_節_“_以諾_”_）_②_{主呼召她不要一直留戀在享受恩典之中，並且要在經歷中更深認識主自己，與主一同走道路。（彼前}_1:21_節）

₂_{、同去的理由}_:2:11-13_上節

_（_2:11_節_:_{因為冬天己往，雨水止住過去了）}

_{“冬天”“雨水止住”}_:_{指寒冷，試煉。表明主已經為我們受死，這是第一個理由。}

_（_2:12_節_:_{地上百花開放，百鳥鳴叫的時候已經到來，斑鳩的聲音在我們境內也聽見了）}

_a_{、百花開放}_:_{地因主復活而美麗，百花指美麗而說。}

_b_{、百鳥鳴叫}_:_{天因主復活而歌唱，鳴叫指歌唱讚美。}

_c_{、斑鳩的聲音}_:_{是愛的聲音，指天地間滿了讚美的聲音，宇宙間充滿了救贖的聲音，因主已經為我們復活，這是第二個理由。}

_（_2:13_節_:_{無花果樹的果子漸漸成熟，葡萄樹開花放香……）}

_a_{、無花果樹}_:_{是冬果（表明經過十字架），主復活的果子已經成熟，無花果樹也指猶太人說的。（太}_24:32_節_{指猶太人已經回國）。}

_b_、葡萄樹_:_{指猶太人（賽}_5:1-2_{節），也指外邦教會已正在建立，發出主復活的香氣（太}_21:41_節_“_{另租給那按時侯交果子的園戶）結出許多果子來，這是第三個理由。}

₃_{、重申同去的呼召}_:2:13_節下

_（_2:13_節_:_{我的佳偶，我的美人，起來，與我同去）}

_{因著上面的三個理由，我們要起來，與主同去，不要只停留在內室中享受，以自己為中心的生活，也要在一切環境中來跟隨主，經歷主的豐富。}

₄_{、呼召的目的是讓良人享受}_:2:14_節

_（_2:14_節_:_{我的鴿子阿，你在磐石穴中，在陡岩的隱密處；求你容我得見你的面貌，得聽你的聲音，因為你的聲音柔和，你的面貌秀美）}

_a_{、良人對女子的稱呼}_:“_鴿子_”_，_1:15_{節指鴿子眼，這節經文的鴿子指脫離罪而順服的人。（鴿子}_——_順服）

_b_{、磐石穴中}_:_{指主的十字架來說。}_{陡岩的隱密處}_:_{指主復活升天的地位。}

_c_{、聲音柔和}_:_{因經歷苦難而不發怨言，仍然讚美。}_容貌秀美_:_{站在復活升天的地位而顯出基督的榮美。}

_d_{、求你容我得見}_……_得聽……_:_{我們要答應良人的呼召，讓良人得著享受。}

₅_{、除去攔阻}_:2:15_節

_（_2:15_節_:_{要給我們擒拿狐狸，就是毀壞葡萄園的小狐狸，因為我們的葡萄正在開花）}

_a_、葡萄園_:_{指女子自己而說的。在這卷書中講到七個}_“_葡萄園_”_①_{自己的葡萄園（}_1:6_）

_②_{隱基底的葡萄園（}_1:14_）_③_{擒拿狐狸的葡萄園}_（_2:15_）

_④_{關鎖的園（}_4:12_）_⑤_{核桃的葡萄園}_（_6:11-12_）

_⑥_{田間的葡萄園（}_7:11-12_）_⑦_{巴力哈們的葡萄園}_（_8:11-12_）

_b_{、葡萄開花}_:_{指情意正濃時。}

_c_、狐狸_:_{指大的罪。}

_d_、小狐狸_:_{指日常生活中的小罪，或者就是}_“_己_”_{，舊生命的表現。所以我們要提防舊生命中的小動作，不對付肉體會影響結果子，會失去與主之間的交通。}

_三、失_敗_:2:16-17_節

₁_{、不肯跟從}_2:16_節

_（_2:16_節_:_{良人屬我，我也屬他，他在百合花中牧放群羊）}

_a_{、以我為中心}_:_{表明還未脫離自己，要主一切為著她，如果良人都為她，她也屬他。}

_b_{、他在百合花中牧放群羊}_:_{表明要良人看顧她，餵養她，一直活在享受中。}

₂_{、待黑影過去}_2:17_節

_（_2:17_節_:_{我的良人哪，求你等到天起涼風，日影飛去的時候你要轉回，好像羚羊，或像小鹿在比特山上。）}

_a_{、等到天起涼風}_:_達譯_‘_{我的良人哪，等到天亮，黑影飛去的時候，表明她忙於自己的工作，推辭了主的呼召。’}

_b_{、你要轉回}_:_{她不出去跟良人，卻要良人轉回。}

_c_、羚羊_:_{代表警醒。}_小鹿_:_{代表迅速、有力。}_比特山_:_分離山。

_{表明女子雖覺得與良人有分離，卻不以為是要緊，只求過一段時間再與她同在。}

_四、恢_複_:3:1-5_節

₁_{、尋找良人}_:3:1-3_節

_（_3:1_節_:_{我夜間躺臥在床上，尋找我心所愛的，我尋找他，卻尋不見）}

_a_、尋找_:_{因不肯順服主的呼召，主離開了她，當想到良人時，又要去尋找。}

_b_{、躺臥在床上}_:_{在安息中尋找。}

_c_、夜間_:_{指女子的屬靈進到了夜間，是最苦的景況，心中沒有亮光。}

_（創_28:10_節_‘_{因為太陽落下去了，}_創_32:22_{節“他夜間起來”）}

_{這一節表明了女子雖認識良人是她心所愛的，但活在肉體中，心會離主遠了。}

_（_3:2_節_:_{我說，我要起來，遊行城中，在街市上，在寬闊處，尋找我心所愛的，我尋找他，卻尋不見）}

_a_{、遊行城中}_:_{在屬天的事情上或屬天的人中尋找。}

_b_、街市上_:_{是人交通的地方，表明在弟兄姊妹中間尋找。}

_c_、寬闊處_:_{是人聚集的地方。}

_d_{、我說，我要起來}_:_{這次她答應良人的呼召，但尋找的地方不對，主走的路是又卑微又狹窄的道路，是受苦的路，不是在街市上、寬闊處。}

_（_3:3_節_:_{城中巡邏看守的人遇見我，我問他們，你們看見我心所愛的沒有）}

_“_{巡邏看守的人}_”:_{指教會中不屬靈的負責弟兄們。}

₂_{、尋到了良人}_:4_節

_（_3:4_節_:_{我剛離開他們，就遇見我心所愛的，我拉住他，不容他走，領他入我母家，到懷我者的內室）}

_a_{、尋到良人的時間}_:_{剛離開他們。}

_b_{、遇見了良人}_:_{人的盡頭就是主的起頭。}

_c_{、拉住良人}_:_{認識以前不夠拉住良人有損失，找的辛苦。}

_d_{、不容良人走}_:_{再不容主離開她。}

_e_{、入我母家}_:_{在祂的恩典中生活。}

_f_{、懷我者內室}_:_{在祂的愛中生活。}

₃_{、王的囑咐}_:3:5_節

_（_3:5_節_:_{耶路撒冷的眾女子阿，我指著羚羊或田間的母鹿囑咐你們，不要驚動，不要叫醒我所親愛的，等他自己情願）}

_{這節經文表示主不願別人來激動她，等她自己起來尋求。}

_{三、與主聯合}_3:6_節——_5:1_節

_{一、完全的聯合}_:3:6-11_節

₁_{、聯合於基督的形狀}_:3:6_節

_（_3:6_節_:_{那從曠野上來，形狀如煙柱，以沒藥和乳香並商人各樣香粉熏的是誰呢）}

_a_{、那從曠野上來}_:_{指世界或罪惡與流蕩的生活，}_“_那_”_{字是女性，指聖徒或教會說的。表明我們從前因罪惡被神厭棄，現今因基督的救贖而成為神的兒子。}

_b_、煙柱_:_{她的形狀是已經經歷了聖靈的工作。}_‘_柱_’_{指聖靈堅固的工作。}

_c_、沒藥_:_{指主的受苦與死。表明她與主同死。}_乳香_:_{指主的美德與復活，表明她與主同活而發出香氣。}_商人_:_指主基督_{各樣的香粉}_:_{指她肯出代價從主身上得著一切。}

_{這節經文表明她的香氣是活出基督馨香之氣（林後}_2:14_節）。

₂_{、聯合于基督的得勝}_:3:7-8_節

_（_3:7_節_:_{看哪，是所羅門的轎，四圍有六十個勇士，都是以色列中的勇士）}

_a_、轎_:_{指有輪的床榻。床是給人夜裡歇息之處，表明她的得勝帶給主安息。}

_b_、勇士_:_{不但勇敢，而且順服，表明她成為主爭戰的勇士，勝過黑暗權勢，讓主得著安息。}

_（_3:8_節_:_{手都持刀，善於爭戰，腰間佩刀，防備夜間有驚慌）}

_{這節經文表明她穿戴上了神所賜的全副軍裝（弗}_6:10-18_{節），足以應付仇敵突然來的攻擊。}

₃_{、聯合于基督的榮耀}_:3:9-10_節

_（_3:9_節_:_{所羅門王用黎巴嫩木為自己製造一乘華轎）}

_a_、華轎_:_{是用人抬的，表明榮耀，在基督的榮耀裡。}

_b_{、黎巴嫩木}_:_{指基督的人性，在基督寶貴的人性裡。}_“_黎巴嫩木_”_即_“_香柏木_”_{，來自終年積雪的山上（何}_14:4-6_{節），表明信徒要追求生命長進，必須經歷同死、同活。}

_（_3:10_節_:_{轎柱是用銀做的，轎底是用金作的，座墊是紫色的，其中所鋪的乃耶路撒冷眾女子的愛情）}

_a_、銀_:_神的救贖

_轎柱_:_{堅固的意思。}

_{轎柱是銀做的}_:_{她因著十字架的救贖工作，已被對付，顯出基督。}

_b_、金_:_{神的性情，神的生命，表明她與神的性情有分（彼後}_1:4_節）。

_c_、紫色_:_{象徵作王的地位。}

_‘_{座墊是紫色的}_’:_{指主在她身上得著完全的權柄。}

_d_{、其中所鋪的}_:_{就是人腳踏的地方，表明眾聖徒的愛是最叫主心滿意足的。}

₄_{、聯合的宣佈}_:3:11_節

_（_3:11_節_:_{錫安的眾女子阿，你們出去觀看所羅門王，頭帶冠冕，就是他在婚筵的日子，心中喜樂的時候，他母親給他帶上）}

_a_{、錫安的眾女子阿}_:_{指那些更深得著主的基督徒，比較長進屬靈的信徒。}

_b_{、頭帶冠冕}_:_{不是去見所羅門這個人，而是看王頭上的冠冕。}

_c_{、母親給他帶上}_:_{不是王冠，而是華冠，是他做新郎時候帶上的。}

_d_{、說明二件事}_:①_{他得著一個人做他的妻子，這個人要與他聯合。}

_②_{當他得著一個人做他妻子的時候，他的心好喜樂，所以一個與主聯合的人，才能讓主得著滿足的喜樂。}

_{二、聯合的美麗}_:4:1_節_-5_節

_（_4:1_節_:_{我的佳偶，你甚美麗，你甚美麗，你的眼在帕子內好像鴿子眼，你的頭髮如同山羊群臥在基列山旁。）}

₁_{、純一而隱藏己的眼睛}_:1_上節_‘_帕子內_’:_隱藏己。

_a_、佳偶_:_{朋友、同伴的意思}

_b_{、帕子內的鴿子眼}_:_{表示有透視的屬靈眼光，單純專一的眼。}

₂_{、甘心順服的獻祭和奉獻}_:1_下節

_a_、頭髮_:_{指奉獻和順服（民}_6:5_節、林前_11:6_、₁₅_節）。

_b_、山羊群_:_{多而且黑的意思，表明她多多的奉獻，完全的奉獻。}

_{“山羊”是用來奉獻用的。}

_c_{、臥在基列山旁}_:_{表示她非常安靜，安息於主前，過奉獻生活。}

₃_{、不出於肉體無雜質完全接受的能力（牙齒）}

_（_4:2_節_:_{你的牙齒如新剪毛的一群母羊，洗淨上來，個個都是雙生的，沒有一個喪子的）}

_a_、牙齒_:_{指接受能力。}

_b_、新剪毛_:_{對付肉體。}

_c_{、洗淨上來}_:_{潔淨的，已除去污穢。}

_d_、雙生_:_{整整齊齊。}

₄_{、有救贖記號的言語}_:3_節上（書_2:21_節_賽_6:5-7_節）

_（_4:3_節_:_{你的唇好像一條朱紅線，你的嘴也秀美。你的兩太陽在帕子內如同石榴）}

_a_、朱紅線_:_{救贖記號，表明嘴唇經過十字架工作，不隨便講話。}

_b_、嘴_:_或作話。

₅_{、能隱藏自己而有甘甜及多結果子的思想}_:3_節下

_a_、兩太陽_:_{是頭太陽穴的部位，代表人的思想。}

_b_{、一塊石榴}_:_{裡面充實了子粒，象徵豐滿的生命。}

₆_{、順服神而堅固對付仇敵的意志}_:4_節

_（_4:4_節_:_{你的頸項好像大衛建造收藏軍器的高臺，其上懸掛一千盾牌，都是勇士的藤牌）}

_a_、頸項_:_{是說到人的意志，從前硬著頸項悖逆神，如今低頭順服神。}

_b_、高臺_:_{是屬靈爭戰用的。}

_c_{、盾牌、藤牌}_:_{都是為著防守用的。}

_d_、一千_:_{很多的意思。}

₇_{、在神看顧下的信心與愛心}_:5_節

_（_4:5_節_:_{你的兩乳好像百合花中吃草的一對小鹿，就是母鹿雙生的）}

_a_、兩乳_:_原文_‘_兩胸_’_{指信心與愛心，先是}_‘_情感_’_後是_‘_餵養_’_{，表明她的生命長成。（書中}₆_{次提到兩乳}_4:5_節、_7:3_節、_7:7_節、_7:8_節、_8:8_節、_8:10_節）

_b_{、一對小鹿}_:_{比喻新婦兩乳之柔嫩、纖美、鹿性羞怯、敏感。}

_c_{、百合花中吃草}_:_{指她的信心與愛心是在神所看顧、屬靈清潔的環境中，得以餵養長大的。}

_d_{、母鹿雙生的}_:_{指兩乳平衡對稱的，有信心的人才有愛心。}

_{三、聯合的心願}_:4:6_節

_（_4:6_節_:_{我要往沒藥山，和乳香岡去，直等到天起涼風，日影飛去的時候回來）}

₁_{、與主更深的死}_:_{（沒藥山）}

_a_、沒藥_:_{豫表主的死，她盼望能更多經歷主的死（林後}_5:14-15_節）

_b_、‘山_’_和_‘_岡_’:_{都是高處，豫表屬天的境界。}

₂_{、與主更深的活}_:_{（乳香岡）}

_a_、乳香_:_{豫表主的復活，她盼望能更多經歷與主同活達到屬天的境界。}

_b_、直等到_……_回來_:_{指直到她脫盡黑影，長進到純潔無瑕疵的地步。}

_{四、聯合的地位}_:4:7-9_節

₁_{、被呼召者}_:4:7_節

_（_4:7_節_:_{我的佳偶，你全然美麗，毫無瑕疵）}

_a_{、新郎稱讚新婦之美}_:_弗_2:10_節，_‘_傑作_’‘_詩_’_，弗_5:27_節

_b_{、毫無瑕疵}_:_{指玉上沒有斑點，也沒有小毛病。}

₂_{、同站屬天地位的呼召}_:8_節

_（_4:8_節_:_{我的新婦，求你與我一同離開黎巴嫩，與我一同離開黎巴嫩，從亞瑪拿頂，從示尼珥與黑門頂，從有獅子的洞，從有豹子的山往下觀看）}

_a．_我的新婦_:_{良人第一次稱她為}_‘_新婦_’_{，表示她的身份已經有了改變。}

_b．_‘_離開_’_黎巴嫩_:_{‘往’黎巴嫩。黎巴嫩山高（}₁₀₂₂₅_{尺），終年積雪，主要我們與祂一同從升天的地位來看地上的一切事物。}

_c．_亞瑪拿_:_{‘真理’的意思。}

_d．_{示尼珥與黑門頂}_:_{毀滅撒但一切工作（示尼珥}_——‘_毀滅_’_{的意思）。}

_e．_獅子的洞_:_{時時警醒與仇敵爭戰（}_‘_獅子_’_吼叫_彼前_5:8-9_節）。

_f．_豹子的山_:_{時時踐踏蛇頭龍體（路}_10:19_節）

₃_{、女無聲的回答}_:4:9_節

_（_4:9_節_:_{我妹子，我新婦，你奪了我的心，你用眼一看，用你項上的一條金鏈奪了我的心）}

_a_{、良人對她的稱呼}_:‘_妹子_’_{是生命關係，}_‘_新婦_’_{是愛情關係，本書共用}₄_次（_4:9_節、_4:10_節、_4:12_節、_5:1_節）

_b_{、用眼一看}_:_{表示她用愛的眼睛一看良人，同意良人的要求。}

_d_、金鏈_:_{表示順服神的教訓，肯與主一同過升天的經歷。}

_{五、聯合的生活}_:4:10-15_節

_（_4:10_節_:_{我的妹子，我的新婦，你的愛情何其美，你的愛情必酒更美，你膏油的香氣勝過一切香品）}

₁_{、愛情的生活}_:4:10_上節

_{‘比酒更美’}_:_{酒給人享受，給人帶來喜樂，表示新婦的愛使良人喜樂。}

₂_{、高貴的生活}_:4:10_下節

_‘膏油’_:_指聖靈，_‘_香品_’_{指人性的美德，因主的復活，因聖靈的工作後，她一切生活、工作都發出香氣。}

₃_{、豐富的生活}_:4:11_節

_（_4:11_節_:_{我新婦，你的嘴唇滴蜜，好像蜂房滴蜜；你的舌下有蜜有奶；你衣服的香氣，如黎巴嫩的香氣。）}

_a_{、豐富甘甜的言語警醒人心，（嘴唇}_——_{言語的發表）}

_‘滴蜜’_:_{警醒人心。蜜是慢慢滴出來的，表明她的話語既節制又甜美。}

_b_{、有豐富的積蓄}_:_‘舌下’_:_{積蓄的地方。}_①_、有奶_:_{餵養幼稚者。}_②_、有蜜_:_{能警醒人心（撒上}_14:27_{節），為復興靈性軟弱的人，這裡說到她一切豐富的積蓄，隨時都可以分給有需要的人。}

_③_{、衣服的香氣}_:_{有基督復活的義行，也就是聖徒所行的義（啟}_19:7-8_節）。

_{‘如黎巴嫩的香氣’}_:_{指有屬天的氣息，這裡說出她站在屬天的境界，她的行為就有復活屬天的行為。}

₄_{、分別的生活}_:4:12_節_{（新婦心園的佳美）}

_（_4:12_{節我妹子，我新婦，乃是關鎖的園，禁閉的井，封閉的泉源）}

_a_{、關鎖的園}_:_{惟主欣賞的。不是公園，園中清潔，充滿了香氣，主在裡面欣賞。}

_b_{、禁閉的井}_:_{惟主享受的。不是公井，任何人都可以打水用的，惟主能用。}

_c_{、封閉的泉源}_:_{惟主歡暢的。不是公泉，任何人都能喝到的，惟主能喝。這節經文講到新婦的心完全歸向良人，心園給良人享受，向世界關閉。}

₅_{、結果子的生活}_:4:13_節

_（_4:13_節_:_{你園內所種的結了石榴，有佳美的果子並鳳仙花與哪噠樹。）}

_a_、石榴_:_{豐滿的果子，表明有能力生子的意思。}

_b_、鳳仙花_:_{佳美的果子，即美麗的花，表明有主寶血之功能（此花能趕蛇）。}

_c_、哪噠樹_:_{馨香的樹。}

₆_{、馨香的生活}_:4:14_節_（林後_2:14_節）

_（_4:14_節_:_{有哪噠和番紅花，菖蒲和桂樹，並各樣乳香木、沒藥、沉香與一切上等的果品。）}

_a_{、有奉獻的馨香}_:‘_哪噠_’_{是哪噠樹經過刀砍，提煉出哪噠，是奉獻的香料；}_‘_番紅花_’_{表明有主寶血的能力，因主寶血的救贖我們是屬祂的。}

_b_{、有真理的馨香}_:‘_{菖蒲和桂樹}_’_（出_30:23-24_{節），磨成粉撒在衣服上發出香氣。}

_c_{、有復活的馨香}_:‘_{各樣乳香木}_’_{，‘乳香’指主的復活。}

_d_{、有同死的香}_:‘_沒藥_’_{表明主的死。}

_e_{、苦中之甜的香}_:‘_沉香_’_{指與主同死、同葬、同復活的經歷。}

_f_{、有基督一切恩惠的香}_:_{‘一切上等的果品’（果品——香品）。}

₇_{、供給人的生活}_:4:15_節

_（_4:15_節_:_{你的園中的泉，活水的井，從黎巴嫩流下來的溪水）}

_a_{、使人得滋潤}_:‘_園_’_{指眾園，是弟兄姊妹中的泉，活的水，表明使眾人得供應。}

_b_{、在安靜中有豐富的積蓄}_:_{活水的井，靜的積蓄。}

_c_{、使人得幫助，得供應都是從天上的神而來，}_‘_黎巴嫩_’_{指屬天的地位。}

_{六、聯合的目的}_:4:16-5:1_節

_（_4:16_節_:_{北風阿，興起；南風阿，吹來，吹在我的園內，使其中的香氣發出來，願我的良人進入自己的園裡，吃他佳美的果子）}

₁_{、童女的心願}_:4:16_節

_a_、北風_:_{指患難和試煉、逼迫、十字架等逆境都是刺骨的寒冷。}

_b_、南風_:_{聖靈將基督的平安，一切的恩惠賜給我們。}

_c_{、我的園內}_:‘_園_’_{是單數，指新婦自己的心園。}

_d_{、其中的香氣}_:_{經歷了與主同死、同活的馨香見證。}

_e_{、良人進入自己的園裡}_:_{表明新婦的心是良人的，因她已將自己的心完全獻給主（羅}_12:11_節、箴_23:26_{節），她願主享受她一切所有的。}

₂_{、良人的享受}_:5:1_節

_（_5:1_節_:_{我妹子，我新婦，我進了我的園中，采了我的沒藥和香料，吃了我的蜜房和蜂蜜，喝了我的酒和奶。我的朋友，請吃，我所親愛的，請喝，且多多地喝。）}

_a_{、我進了我的園}_:_{良人承認我的就是他的，第一個}_‘_我_’_{是良人，第二個}_‘_我_’_指新婦。

_b_{、采了我的沒藥和香料}_:_{表明主收納了她在苦難中（沒藥）的禱告（香料）。}

_c_{、吃了我的蜜房和蜂蜜}_:‘_蜜房_’_{指神的話豐富的意思。}_‘_蜂蜜_’_{使人警醒，我們用神的話造就人，就是讓主吃我們的蜂房和蜂蜜。}

_d_{、喝了我的酒和奶}_:‘_酒_’_{給人喜樂，}_‘_奶_’_{能餵養幼稚者。表明我們得著主裡的喜樂和屬靈的恩賜，也使主得著滿足。}

_e_、朋友_……_親愛的_……:_{指三而一的神，一同享受豐富。}

_{肆、經歷受苦}_5:2_節—_7:13_節

_{一、受苦的呼召和試煉}_:5:2_—₈_節

₁_、呼召_:5:2_節

_（_5:2_節_:_{我身睡臥，我心卻醒，這是我良人的聲音，他敲門說，我的妹子、我的佳偶、我的鴿子、我的完全人，求你給我開門，因我的頭滿了露水，我的頭髮被夜露滴濕。）}

_①_{、我身睡臥}_:_{童女對自己是安靜的，也指沒有對罪和己的動作（外面的人）。}

_②_{、我心卻醒}_:_{童女對主是警醒的，指裡面的人卻醒，對主的事很儆醒。}

_③_{、這是我良人的聲音}_:_{能聽的出良人的聲音。}

_④_、他敲門_:_{良人呼召的行動。}

_⑤_{、四種不同的稱呼}_:

_a_{、我的妹子}_:_{同一的生命，請求在她裡面的生命。}

_b_{、我的佳偶}_:_{愛情關係，夫妻感情。（或作}_‘_我的愛友_’:_{她對神旨意的認識）。}

_c_{、我的鴿子}_:_{聖靈的性情。指她與主之間有相同的性情。}

_d_{、我的完全人}_:_{指無汙者，指她的聖潔，貞潔和奉獻。}

_⑥_{、求你給我開門}_:_{良人的要求，}_‘_開門_’:_{要讓主進來與經歷主更深十字架的死。}

_⑦_{、開門的原因}_:a_{、主經歷了客西馬尼園的光景。}_b_{、主經歷更深的十字架。}

₂_{、童女的推諉}_:5:3_節

_（_5:3_節_:_{我回答說，我脫了衣裳怎能再穿上呢？我洗了腳怎能再沾汙呢。）}

_a_{、脫了衣裳}_:_{已脫了舊人行為豈能誤會為再有舊人生活呢？（弗}_4:20-24_節）

_b_、洗了腳_:_{已經聖潔豈能誤會為不潔呢？（林前}_1:3_節、林後_7:1_節、彼前_1:14-15_節、來_12:14_節）

₃_{、童女的順服}_:5:4-5_節

_（_5:4_節_:_{我的良人從門孔裡伸進手來，我便因他動了心）}

_a_{、良人的手}_:_{是釘痕的手（約}_20:25_節、₂₇_{節）表明是主愛的激勵。}

_b_{、門孔伸進手來}_:_{主在局部地方啟示祂自己。}

_c_、動了心_:_{先是有順服的心，後有順服的行為（開門）。}

_（_5:5_節_:_{我起來，要給我良人開門，我的兩手滴下沒藥，我的指頭有沒藥汁滴在門閂上。）}

_a_、我起來_:_{重新起首，答應主的要求，接受主的十字架。}

_b_、兩手_:_{順服的表示。}

_c_{、滴下沒藥}_:_{甘心為主受苦。}

_d_、指頭上_:_{每一順服上。}

_e_、沒藥汁_:_{為主受苦。}

_f_、門閂上_:_{心門，表明他重新起來，完全順服主的道路。}

₄_、試煉_:5:6-8_節

_A_{、裡面的憂愁}_:6_節

_（_5:6_節_:_{我給我的良人開了門，我的良人卻已轉身走了，他說話的時候，我神不守舍，我尋找他，竟尋不見，我呼叫他，他卻不回答。）}

_{這節經文講到她裡面的憂愁。}

_a_、開了門_:_{表示順服主的呼召。}

_b_{、卻已轉身走了}_:_{良人離開了她。}

_c_{、他說話的時候}_:_{他呼召之時。}

_d_{、神不守舍}_:_{魂朝他去了，這裡有聽見良人話時，心不在焉的意思。}

_e_、尋不見_:_{尋不見主的痛苦。}

_f_、不回答_:_{主不理睬她很痛苦。}

_B_{、外面的逼迫}_:7_節

_（_5:7_節_:_{城中巡邏看守的人遇見我，打了我，傷了我，看守城牆的人奪去了我的披肩）}

_a_{、巡邏看守的人}_:_{指教會中有負擔的弟兄打了她，傷了她。}

_b_{、看守城牆的人奪去了我的披肩}_:_{指受弟兄公開的責備和宣揚。在教會中代禱看望的人（看守城牆的人），在人面前責備她。}

_C_{、忠誠的跟從}_:8_節

_（_5:8_節_:_{耶路撒冷的眾女子阿，我囑咐你們，若遇見我的良人要告訴他，我因思愛成病）}

_“_思愛成病_”:_{在裡外都受患難時，對主仍然有愛，雖個人得不到主，但仍然忠誠地跟從。}

_{二、受苦後的見證}_:5:9-16_節

₁_{、眾童女要求她見證主}_:5:9_節

_（_5:9_節_:_{你這女子中極美麗的，你的良人比別人的良人有何強處，你的良人比別人的良人有何強處，你就這樣囑咐我們）}

_a_{、女子中極美麗的}_:_{眾童女承認她愛主，一個愛主的人何等美麗。}

_b_{、你的良人}_:_{你所認識的主，}_‘_{別人的良人}_’:_{其他人所認識的主，表明對主認識有深淺。}

_c_{、有何強處}_:_{有什麼好呢？}

_d_{、這樣囑咐}_:_{要求弟兄尋找主。}

₂_{、童女對良人概括和詳細見證}_:5:10-16_節

_A_{、概括的見證}_:10_節

_（_5:10_節_:_{我的良人白而且紅，超乎萬人之上）}

_①_{、白而且紅}_:_{象徵健壯，滿有生命青春之氣，指他滿有生命和能力（大衛）。‘白’指聖潔；}_‘_紅_’_{指主流血；就是聖潔的主成為我們的救贖。}

_②_{、超乎萬人之上}_:_{被高舉起來，他是千萬人中之第一人。}

_B_{、詳細見證}_:11-16_節

_（_5:11_節_:_{他的頭像至精的金子，他的頭髮厚密累垂，黑如烏鴉）}

_①_{、思想之美}_:‘_頭_’_{是思想之處；}_‘_金_’_{指屬天的，表明他的思想出於神。}

_②_{、強壯之美}_:‘_頭髮_’_{表明永遠不會改變的（黑如烏鴉）能力。}

_（_5:12_節_:_{他的眼睛如溪水旁的鴿子眼，用奶洗淨，安得合式）}

_③_{、眼目之美}_{: a}_、他的眼_:_{表明祂有看顧的眼。}

_b_、溪水旁_:_{指滋潤的眼。}

_c_、鴿子眼_:_{單純、專一的眼。}

_d_{、用奶洗淨}_:_{餵養的愛眼。}_e_、合式_:_{方正的眼。}

_（_5:13_節_:_{他的兩腮如香花畦，如香草台，他的嘴唇像百合花，且滴下沒藥汁）}

_④_{、馨香之美}_{: a}_、兩腮_:_{人顯美之處。}_b_{、香花畦，香草台}_:_{祂有忍受一切苦難而能顯出忍耐、溫柔、憐憫等等馨香的美麗。（這二樣東西是指主忍受苦難而發出香氣）。}

_⑤_{、言語之美}_{: a}_、嘴唇_:_{發表言語的地方。}_b_、百合花_:_{清潔，白的。}_c_{、且滴下沒藥汁}_:_{指主的受苦和受死。}

_{表明祂有清潔，籍死所發出的恩惠言語。}

_（_5:14_節_:_{他的兩手好像金管，鑲嵌水蒼玉。他的身體如同雕刻的象牙，周圍鑲嵌藍寶石。）}

_⑥_{、工作之美}_{: a}_、兩手_:_指工作。_b_{、好像金管}_:_{‘金’指神，‘管’指流通的管子。}_c_{、鑲嵌水蒼玉}_:_{表明工作安定、堅固。}

_{表明他成功父神旨意而能堅固，安定有能力的工作。}

_⑦_{、愛心之美}_{: a}_、身體_:_心腸。

_b_{、如同雕刻}_:_{經精工手藝作成，指十字架的對付工作。}

_c_、象牙_:_{是受苦，受死後所獲得的寶貝。}

_d_、藍寶石_:_{屬天的寶石。}

_{表明祂的身體為我們經歷十字架，而仍然表露愛的心腸。}

_（_5:15_節_:_{他的腿好像白玉石柱，安在精金座上，他的形狀如黎巴嫩，且佳美如香柏樹。）}

_⑧_{、穩固之美}_{: a}_、腿_:_{指行動，或站立。}

_b_{、白玉石柱}_:_{穩重堅固。}

_c_{、精金座上}_:_{建立在神性上。}

_{表明祂的行動法則永遠不會改變的。}

_⑨_{、屬天的美}_{: a}_{、他的形狀}_:_{指外表形態。}

_b_、黎巴嫩_:_{指屬天地位的榮耀。}

_c_、香柏樹_:_{寶貴的人性。}

_{表明祂是一位站在屬天地位和榮耀裡的完全人子。}

_（_5:16_節_:_{他的口極其甘甜，他全然可愛，耶路撒冷的眾女子阿，這是我的良人，這是我的朋友）}

_⑩_{、供應之美}_{: a}_、口_:_{指口味給我們所享受的。}_b_、良人_:_{指愛情關係。}_c_、朋友_:_{指工作關係。}

_{表明祂的一切甘甜、可愛，能吸引萬人歸向祂。}

_{三、受苦中的得勝}_:6:1_—₃_節

₁_{、吸引眾女子跟從}_6:1_節

_（_6:1_節_:_{你這女子中極美麗的，你的良人往何處去了？你的良人轉向何處去了？我們好與你同去尋找他）}

_a_{、極美麗的}_:_{這是真正稱讚她，因她已經講述她對主的認識並經歷。}

_b_{、往何處去了}_:_{意思講你對主有這麼深的認識與經歷，你應該比我們更清楚他在哪裡。}

_c_{、同去尋找他}_:_{她的見證吸引了別人，而同去尋找主。}

₂_{、童女尋到了良人而得到安慰}_:6:2-3_節

_（_6:2_節_:_{我的良人下入自己園中，到香花畦，在園內牧放群羊，采百合花）}

_a_{、良人在她裡面}_:‘_{下在自己園中}_’_。_香花畦’_:_{指童女受苦後仍然顯出忍耐、溫柔的香氣。}

_b_{、良人在眾聖徒中}_:‘_{在園內牧放群羊}_’_{（多數的，}_‘_群羊_’—_{弟兄姊妹）。}

_c_{、良人在聖徒中的工作}_:

_①_牧放群羊_:_{指看顧，餵養，牧羊，帶領的工作（詩}_23:1_節、箴_27:23_節、徒_20:28_節、彼前_5:1-4_節、約_21:15-17_節）。

_②_采百合花_:_{指揀選一班合祂心意的人。}_‘_百合花_’_{是清潔的，就是指一班有信心的聖徒來事奉祂。}

_（_6:3_節_:_{我屬我的良人，我的良人也屬我，他在百合花中牧放群羊）}

_a_{、承認自己屬於良人，與良人永遠聯合}_:_（林前_6:20_節、彼前_2:9_節、約_13:1_節、約_15:18_節）。

_b_{、承認良人的工作}_:_{‘在百合花中牧放群羊’。}

_{四、受苦後的祝福}_:6:4_節——_7:13_節

₁_{、良人的稱讚}_:6:4_—₉_節

_a_{、童女為良人所喜悅者有三樣}_:6:4_節

_（_6:4_節_:_{我的佳偶阿，你美麗如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展開旌旗的軍隊）}

_①_{美麗如得撒}_:_{原文是愉快、喜愛。是以色列的京城（王上}_16:23-24_節）。

_②_{秀美如耶路撒冷}_:_{是屬天的聖城（加}_4:26_節_來_12:22_節）。

_③_{展開旌旗的軍隊}_:_{威武的回來，因已經得勝了仇敵回來。}

_b_{、童女為良人所稱讚}_:6:5_節

_（_6:5_節_:_{求你掉轉眼目不看我，因你的眼目使我驚亂，你的頭髮如同山羊群，臥在基列山旁）}

_①_{稱讚她愛情的眼目}_:_{‘不看我’}_:_{不是拒絕，乃是鼓勵，表明她的愛情的眼目太吸引人。}_‘_使我驚亂_’:_{良人被她愛眼所抓住，所俘虜。}

_②_{稱讚她的奉獻與順服，甘心獻祭的頭髮}_:_‘_頭髮_’:_{奉獻與順服。}_‘山羊’_:_{羊為了獻祭。}_{‘基列山旁}_’:_{山羊多的地方。}

_c_{、稱讚她已脫離肉體，常潔淨整齊，完全接受的牙齒}_:6:6_節

_（_6:6_節_:_{你的牙齒如一群母羊，洗淨上來，個個都有雙生，沒有一個喪掉子的。）}

_①_牙齒_:_{指接受能力。}

_②_一群母羊_:_{指已經脫離肉體（不提‘新剪毛’}_4:2_節）。

_③_洗淨_:_清潔。

_④_雙生_:_整齊。

_⑤_{沒有喪掉子的}_:_完全。

_d_{、稱讚她隱藏自己且思想多結果子的兩太陽}_:6:7_節

_（_6:7_節_:_{你的兩太陽在帕子內如同一塊石榴）}

_①_兩太陽_:_指思想。

_②_在帕子內_:_{隱藏自己。}

_③_石榴_:_{多結果子。}

_e_{、稱讚她為良人獨一的稱心者}_:6:8_節_{（同她比較的有三等人）}

_（_6:8_節_:_{有六十王后、八十妃嬪、並有無數童女）}

_①_{六十‘王后’}_:_好的。

_②_八十_‘_妃嬪_’:_較好的_。₈_×₁₀₌₈₀_{‘八’指復活，所以指復活的人}

_③_無數童女_:_{一般的信徒（數字從少、到多、再多）}

_f_{、良人對童女的稱呼}_:6:9_節

_（_6:9_節_:_{我的鴿子，我的完全人，只有這一個，是他母親獨生的，是生養他者所寶愛的，眾女子見了，就都稱他有福，王后妃嬪見了，也讚美他。）}

_①_{良人對她的稱呼}_:

_“_我的鴿子_”:_{表明完全順服與主聯合成一靈。}

_{“我的完全人”}_:_{表明完全分別成為無汙者。}

_②_{惟她是獨一的}_:_{只有這一個是她母親獨生的。}

_③_{惟她是愛所撫養寶愛的。}

_④_{惟她受眾女子的羡慕和讚美。}

₂_{、旁觀者的稱讚}_:6:10_—₁₃_節

_a_{、旁觀者稱讚她有四樣}_:6:10_節

_（_6:10_節_:_{那向外觀看，如晨光發現，美麗如月亮，皎潔如日頭，威武如展開旌旗的軍隊的是誰呢？）}

_①_{如晨光發現}_:_{與主沒有間隔，沒有黑影，因為}_‘_天亮_’_了。

_②_{美麗如月亮}_:_{月亮在黑夜中發光，並且是返照太陽的光，表明在這彎曲悖謬的世代中發出基督的光（約}_1:4_節）。

_③_{皎潔如日頭}_:‘_皎潔_’_{是絕對聖潔，她對自己活出基督的聖潔。}

_④_{威武的軍隊}_:_{對撒但得勝有餘。}

_{‘威武’——可怕。}_‘_{展開旌旗的軍隊}_’_{——得勝回來。}

_b_{、良人的回答}_:11_節_{（講說童女生命的長進四步）}

_（_6:11_節_:_{我下入核桃園，要看穀中青綠的植物，要看葡萄發芽沒有，石榴開花沒有。）}

_①_核桃園_:_{指剛硬未對付。童女本來是剛硬而還未經過對付像核桃。}

_②_{穀中青綠植物}_:_{道路初步的經歷，指童女有一點點的經歷。}

_③_葡萄發芽_:_{指童女進一步的經歷。}

_④_石榴開花_:_{指童女有長進的經歷，能開花結果。}

_c_{、童女一直追求長進}_:6:12_節

_（_6:12_節_:_{不知不覺我的心將我安置在我尊長的車中）}

_①_不知不覺_:_{很自然的意思。}

_②_{我的心將我}_:_{表明主的心與童女連在一起了。}

_③_安置在_:_{甘心順服（尊長）。}

_④_車中_:_{一直向前追求。}

_{這節經文講到童女的心被主的心所奪，繼續不斷地追求生命長進。}

_d_{、旁觀者又稱讚她}_:6:13_節

_（_6:13_節_:_{回來，回來，書拉密女，你回來，你回來，使我們得觀看你。你們為何要觀看書拉密女像觀看瑪哈念跳舞的呢？）}

_①_{旁觀者要求觀看書拉密女。}

_②_{觀看者觀看後的喜樂和羡慕}_:

_‘_瑪哈念_’:_{二軍兵意思（創}_32:1_節）。

_‘跳舞’_:_{得勝和喜樂。}

₃_{、童女生命的成熟}_:7:1-5_節_{（聖靈稱讚童女的十美）}

_①_{、行為的美}_:7:1_{節上（王女阿，你的腳在鞋中何其美好）}

_a_、王女阿_:_{指女子美麗的氣質如公主般的寶貴，君尊般的美德。雖然她的出生是卑賤的，是牧羊人，是種園的，很黑，是被兄弟看不起的人，但經過十字架的工作，聖靈在第七章見證祂的美，說她是皇后，表明她生命的改變，並且被模成神兒子的模樣。}

_b_、腳_:_{指她的行動，行事為人（走來走去的生活狀態）。腳也指信徒靈性的根基}_:_弗_3:17_節、西_1:23_節、猶₂₄_節、彼後_1:3-11_節。

_c_、鞋_:_{指基督平安的福音}_:_弗_6:15_節_‘_{又用平安的福音當作預備走路鞋穿在腳上。’}

_d_{、腳在鞋中何其美好}_:_這裡_‘_腳_’_的重點指_‘_腳蹤_’_{而言，表示腳走到何處，就將福音帶到何處，過著傳福音生活，隨走隨傳，因此在人前顯得美麗尊貴（太}_10:9_{節）。童女的行為美好，是靠著基督福音的功效，因神的救贖恩典，行事為人要榮耀神。（弗}_4:1_節、腓_1:27_節）

_②_{、穩固的美}_:7:1_下節_{（你的大腿圓潤，好像美玉，是巧匠的手作成的。）}

_a_{、大腿圓潤}_:_{站立的能力，奔路有力。}_‘_圓潤_’:_{指完全，好看。}

_b_{、好像美玉}_:_{堅固的寶石，表明穩固堅定能接受一切的打擊而不動搖，站立得穩不易滑跌。}

_c_{、巧匠的手作成的}_:_{‘巧匠’是神作成的，所造就成功的}

_{（雅各的大腿}_:_創_32:22-32_節_{美門口瘸腿的人}_:_徒_3:1-2_節）

_③_{、喜樂的美}_:7:2_{上節（你的肚臍如圓杯，不缺調和的酒。）}

_a_、肚臍_:_{指她裡面吸收的能力很強。肚臍是胎兒從母體吸收養分的所在，表明我們在基督裡與祂相連，並且從祂吸取一切的供應。}

_b_、圓杯_:_{指福分，沒有缺點的。表明童女能得著充足豐滿的滋養，得著神所賜豐富的祝福。說出信徒若時常享用屬天的糧食，裡面的生命就會逐漸長大（西}_3:16_）

_c_、調和_:_{指和諧，協調的意思。}

_d_、酒_:_{聖靈中的喜樂。（士}_9:13_節、詩_104:15_節、傳_1:3_節、_10:19_{節）因神豐富的恩典，生命長大了，從裡面出來極大的喜樂。}

_④_{、工作的美}_:7:2_{下節（你的腰如一堆麥子，周圍有百合花）}

_a_、腰_:_{是產生生命之發源地（來}_7:10_節_‘_{身體或作腰}_’_{），腰與腎直接發生關係，腎子損壞的人是不會生育的人，是不可以近到耶和華面前侍奉的（利}_21:20_{節），所以要侍奉神必須要束上腰（路}_12:35_節）。_弗_6:14_、彼前_5:5-6_節、彼前_1:13_節、利_8:7_節。

_b_、一堆_:_{是很多的意思，表示豐富之意。說明在主裡面是豐富的}_路_15:17_節、申_8:7-9_節。

_c_、麥子_:_{生命的子粒，表明童女滿有復活生命的子粒。}

_d_、周圍_:_{在她身邊。}

_e_、百合花_:_{象徵榮耀（路}_12:27_{節），指聖潔並有信心地依靠神。}

_{這節經文講到主喜悅我們的生命長大，得著許多屬靈的福音兒子。（林前}_4:15_{節）這些兒子圍繞著桌子正是周圍有百合花。}

_詩_128:3-4_節_:_{你妻子在你的內室好像多結果子的葡萄樹，你兒女圍繞你的桌子像橄欖栽子}_……_。

_⑤_{、乳養的美}_:7:3_{節（你的兩乳好像一對小鹿，就是母鹿雙生的）}

_a_、兩乳_:_{有三方面的意思，第一指}_‘_{信心與愛心}_’_（原文_‘_兩胸_’_{），第二指生命之長大（成熟的情感和生命），第三指生命之餵養，乳是餵養嬰孩的，母親自己接受了食物（純淨的食物），經過消化，而來餵養嬰孩。}

_b_、小鹿_:_{嬌嫩柔順，表明新婦兩乳纖美，跳動而且有活力（有生命的活力才能供應別人）。小鹿是性格羞怯、敏感的。}

_c_{、就是母鹿雙生的}_:_{有信心的人一定會有愛心。}_提前_2:9_節；_“_{我願女人廉恥、自守}_……”_。_加_5:6_節、提前_1:14_節、門₅_節、帖前_5:8_節、_2:7_節

_⑥_{、意志的美}_:7:4_{上節（你的頸項如象牙台）}

_a_、頸項_:_{指意志的降服和交通，是把頭和身體聯在一起的，帶進交通裡。她的意志經過對付，現在能完全順服神，惟有絕對降服神，才能讓神按著祂的旨意對付她，才能甘心負主的軛。（路}_15:20_節）。

_b_、象牙台_:_{是非常貴重的寶貝，象牙是經過死而得到的寶貝，沒有死就沒有象牙。只有死的經歷才能把人帶到意志的降服，並且經過一番雕刻的工夫，經過了許多苦難，仍然順服到底，至死不變的意志。同時象牙台看進去內外潔白，信徒在這混亂的世界裡面，必須保持屬天的清潔，不可與人同流合污。}

_⑦_{、眼目的美}_:7:4_{中節（你的眼目像希實本巴特拉並門旁的水池。）}

_a_、眼目_:_{你的眼目明亮並能返照天的美麗。}

_b_、希實本_:_字義是_‘_聰明_’_{、‘有智慧的’意思。是亞摩利王}_‘_西宏_’_的京城。

_c_{、巴特拉並}_:_是_‘_{柔細能觀察入微}_’_{的意思。字義}_‘_多人之女_’_{，女兒的責任是服事多人。}

_d_、門_:_{出入的人特別多。}

_e_、水池_:_{出名的水池，水清又靜，能返照屬天的形象。}

_{表明童女生命長大後能返照屬天的形象，並以生命的愛用眼淚來服事許多人。}

_⑧_{、分辨的美}_:7:4_{下節（你的鼻子仿佛朝大馬色的黎巴嫩塔）}

_a_、鼻子_:_{表明能分別是非。}_Ⅰ、呼吸_:_{表示向神禱告（呼吸天上的空氣）}

_Ⅱ、過濾_:_{表示能抵制罪惡和污穢的事物。}

_Ⅲ、調溫_:_{表示能適應環境（腓}_4:12_節）。

_Ⅳ_、嗅覺_:_{表示能分別氣味（腓}_3:8-9_節）。

_b_、大馬色_:_{是以色列民仇敵亞蘭國的京城。}

_c_、_‘_朝_’_大馬色_:_{能隨時隨地提防仇敵的攻擊，辨別仇敵的動靜。}

_d_{、黎巴嫩塔}_:‘_黎巴嫩_’_{預表神的榮耀，是高原地方。‘塔’表明更高。指童女生命長大後能分辨什麼是出於神的或是出於仇敵的，能隨時提防撒旦來的一切試探。她有一個辨別敏銳的靈，這一個敏銳的靈把她帶到屬靈榮耀的高處，有分別善惡的功能，也能分別好歹，辨別似是而非的道理。（來}_5:12-14_節、耶_15:19_節、結_22:26_、_44:23_節）

_⑨_{、思想的美}_:7:5_{上節（你的頭在你身上好像迦密山）}

_a_、頭_:_{表明她的心思意念完全為著榮耀神。頭是人的思想和意念的中樞，是全身的最高權柄，指揮著全身。}

_b_、迦密山_:_是_‘_多產_’_{之意，是榮耀神的高山，是得勝的山。}_王上_18:19_節、_36-46_節_:_{以利亞在迦密山上得勝了仇敵。}

_c_{、你的頭好像迦密山}_:_{表明童女生命長大後，在她的心思和意念裡顯示神的至高和神的榮耀，一切為著榮耀神而活。（羅}_15:6_節、林前_6:18-20_節、林前_10:31_節、約_15:8_節、太_5:13-16_節）。

_⑩_{、順服的美}_:7:5_{下節（你頭上的發是紫黑色的，王的心因這下垂的發綹系住了。）}

_a_、頭髮_:_頭髮表示_‘_順服_’_{，表明童女因完全奉獻而有順服的能力，因長頭髮乃是女人的榮耀（林前}_11:5_{節）。同時頭髮也形容人一切的思念（人的思念極多如發）。}

_b_、紫色_:_{表示王家尊貴的榮耀。}

_c_、黑色_:_{表示青年人的榮耀，青春有力，是生命豐滿的顯出。表明因她完全的順服而思念神的事，便有豐滿的生命，有皇族的尊貴。}

_d_{、下垂的發綹}_:_{表明童女完全順服祂的良人，一切的思念完全歸依於主。新婦的完全順服、奉獻，生命長大了，她的奉獻奪去了主的心，使主親近她，也就是經過奉獻配與主一同作王。}

_e_、系住了_:_{完全像主的童女能籍著禱告支配主，也就是主能聽她的禱告。神的兒女和主的心完全契合的時候，她的一舉一動也就是主籍她身上所作的。}

₄_{、童女身量的成熟}_:7:6-9_節

_a_{、使良人歡暢喜樂}_:7:6_節

_{（我所愛的，你何其美好，何其可悅，使人歡暢喜樂。）}

_原文直譯_:_{親愛的阿，你多麼美麗，多麼可愛。}

_{當聖靈稱讚新婦的十美之後，良人的心實在愛慕新婦，不只稱讚她，且喜悅她，因她而歡暢喜樂。}

_b_{、使良人愛慕的豐滿生命}_:7:7_節

_{（你的身量好像棕樹，你的兩乳如同其上的果子累累下垂。）}

_①_你的身量_:“_身量_”_{指高度，指滿有基督長成的身量。（弗}_4:13_節）。

_②_棕樹_:_{得勝的生命。棕樹根深穩固，直立的，只有一個心向著天，四季常春，而且多結果子。}

_③_兩乳_:_{先是愛，後是餵養。}

_④_{果子累累下垂}_:_{能供應人，而且滿足有餘。}

_{表明她的愛心和信心因著生命的成熟，就顯出餵養別人的功用，且能豐豐富富的供應別人。}

_c_、_{使良人被吸引}_:7:8_節

_{（我說我要上這棕樹，抓住枝子。願你的兩乳好像葡萄累累下垂；你鼻子的氣味香如蘋果。）}

_①_{我要上這棕樹}_:_{表明新婦的吸引力，使良人無法拒絕，情不自禁，良人願將自己寄託於她，與她聯合交通。我們的主也需要我們成為他的寄託，如果缺少了我們，就得不著滿足、喜樂。}

_②_{願你的兩乳好像葡萄累累下垂}_:_{表明良人盼望她餵養別人的度量要不斷擴充，也證明新婦的愛心和信心是何等有價值，叫多人得著祝福。}

_“願你”_:_{主的心願。}_“_兩乳_”:_{信心與愛心。“累累下垂”}_:_{很多果子供應人。}

_③_{良人的香氣在她身上流露}_:“_鼻子_”_{指屬靈的直覺，一個吃過蘋果的人才能有蘋果的香氣}_{（“蘋果”指良人“}_2:5_{節”），說明一個享受過主愛的人才能流露主的香氣，說明在她身上有基督馨香之氣。}

_d_{、新婦獻給良人的愛}_:7:9_節

_{（你的口是上好的酒，女子說}_:_{為我的良人下嚥舒暢，流入睡覺人的嘴中。）}

_①_{你的口如上好的酒}_:_{指新婦用口與良人親嘴，所表明的愛如上好的酒。也可以指口味，新婦愛良人，無論苦樂都要陪同良人，使良人的心得著滿足喜樂，真如上好的酒。同時也可指新婦的口味嘗過了來世的權能（來}_6:5_{節），如上好的酒，能給主得著喜樂。}

_②_女子說_:_{我為我良人下嚥舒暢}_:_{新婦盼望從她身上所流露的那}_“_上好的酒_”_{的滋味，首先要讓良人得著，她的一切都是為著良人，叫良人有喜樂。}

_③_{流入睡覺人的嘴中}_:“_睡覺人_”_{指肯看自己是死的，能與主同死的人，不活在自己裡面的人。所以她如此愛主，不只叫良人有享受，同時也叫肯追求的人有享受，因著新婦的完全奉獻，使所有的人得著勉勵。}

₅_、_{童女工作的成熟}_:7:10-13_節

_a_、_{童女的意志}_:7:10_節

_{（我屬我的良人，他也戀慕我。）}

_①_{認識自己是完全屬於良人的。}

_②_{認識自己是完全給良人享受的。}

_b_、_{童女的同心}_:7:11_節

_{（我的良人，來吧，你我可以往田間去，你我可以在村莊住宿。）}

_①_{她主動的要求}_:_{“你我”二次，表示與良人同心。}

_②_{世界各地是主的工廠}_:“_田間_”_{指世界各地。}

_③_{要過寄居客旅的生活}_:“_村莊_”_多數，_“_住宿_”_指生活。

c、童女與良人同工:7:12節

_{（我們早晨起來往葡萄園去，看看葡萄發芽開花沒有，石榴放蕊沒有；我在那裡要將我的愛情給你。）}

① 她殷勤作工:“早晨起來”。

② 到弟兄姐妹中間:“葡萄園”多數，指眾多弟兄姐妹的心園。

③ 關心弟兄姐妹生命的長進:‘葡萄發芽、開花’。

④ 關心弟兄姊妹多結果子:“石榴”指多結果子，“放蕊”是結果子的盼望。

⑤ 因愛良人而在葡萄園作工:“我在那裡”:指在葡萄園作工。

d、愛情發出香氣:7:13節

_{（風茄放香，在我們的門內有各樣新陳佳美的果子，我的良人，這都是為你存留的。）}

① 愛情的果子:“風茄”。

② 活在神安排的環境裡:“在我們的門內”。

③ 她的工作、愛情就是為著主:“各樣新陳佳美的果子”指許多不同的果子。“為你存留”就是預備為著主的。

伍、生命的成熟 8:1-14節

_一、盼望_:8:1-4_節

1、身體改變形狀的盼望:8:1節

_{（巴不得你像我的兄弟，像吃我母親奶的兄弟，我在外頭遇見你，就與你親嘴，誰也不輕看我。）}

a、巴不得你像我兄弟:表示與主站在比今天更親密的地位。

b、吃我母親奶的兄弟:像同母兄弟那樣相愛，站在同等的地位上。

c、我在外頭遇見你:表示改變形狀的事奉沒有攔阻，不受時間空間的攔阻。

d、就與你親嘴:與主有更親密的交通。

e、誰也不輕看我:不受人、己的轄制，雖在公開的場合，也表達愛慕之情，而不覺得羞恥，也不怕被別人輕看。

2、彼此歡樂的盼望:8:2節

_{（我必引導你，領你進我母親的家，我可以領受教訓，也就使你喝石榴汁釀的香酒）}

a、使我歡樂:與主同在的恩愛裡，聽主顯明神恩愛的秘密。

‘母親的家’:神的恩愛裡，也指她盼望被提，而進入天上的耶路撒冷。
‘可以領受’:領會、明白。

‘教訓’:神恩愛的教訓。

b、使主喜樂:“石榴汁釀的香酒”:表示今天所結的果子，那天都成主極香的喜樂，讓主得著滿足的喜樂，所以‘石榴’是說到生命的豐富，“石榴汁釀的香酒”那是說到信徒生命與成熟而讓主得著喜樂。

3、永遠可靠的盼望:8:3節

_{（他的左手必在我頭下，他的右手必將我抱住。）}

a、在我頭下:要我永遠看祂。

b、將我抱住:永遠可靠:不分開。
這裡有二個“必”字（歌2:6節），表明我們將來必能得著更美的安息，所以要有信心的等候。

4、蒙保守的需要:8:4節

_{（耶路撒冷的眾女子啊，我囑咐你們，不要驚動，不要叫醒我所親愛的，等他自己情願。）}

a、眾女子:眾信徒。

b、我囑咐你:不再提“羚羊或小鹿”表示她已堅定。

c、不要驚動:不要伸出肉體的手干涉她。

d、等他自己情願:她是正常的，她是活在被提的靈中。

_{二、等候被提}_:8:5-14_節

1、童女的經歷:8:5節

_{（那靠著良人從曠野上來的是誰呢？我在蘋果樹下叫醒你，你母親在那裡為你劬勞，生養你的在那裡為你劬勞。）}

a、從曠野上來的:表明她的“出身”，是從世界裡，從罪惡中，從流蕩中出來的。

b、那靠著良人:表明她所得的“能力”，靠良人不靠自己。（弗2:8-9節）

c、叫醒你:講到她“蒙恩的經過”。“叫醒你”是使睡著的變為蘇醒，使軟弱的變為剛強。（“蘋果樹下”:指在神一切恩惠福氣中蒙恩。）

d、劬勞:過分的勞累勞動。

e、生養你的:神的愛。

f、為你劬勞:都是神的愛所作成功的。

這節經文講到她從蒙恩那日開始靠著主，與主同行，生命長大，最終被提見主。

2、童女的依靠:8:6-7節（童女述說愛情的七個方面）

_（_8:6_節_:_{求你將我放在心上如印記，帶在你臂上如戳記，因為愛情如死之堅強，嫉恨如陰間之殘忍。所發的電光，是火焰的電光，是耶和華的烈焰。）}

a、愛情之長存:“印記”表示不會改變的。“心上”:愛的地方。

b、愛情之保衛:“臂上”是有能力的地方，“戳記”不改變的能力。

c、愛情之堅強:愛情如死之堅強，永不改變的。

d、愛情之嫉恨:“嫉恨”指對另有所愛的恨。

“陰間”:沒有憐憫，沒有同情殘忍的地方。

“殘忍”:利害對付另有所愛的。

e、愛情之烈火:“耶和華的烈焰”表示神的公義、聖潔的烈火燒盡我們一切不潔、另愛、偶像。

_（_8:7_節_:_{愛情，眾水不能息滅，大水也不能淹沒，若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視。）}

a、愛情之不滅:“眾水”指眾人的罪。“大水”眾人的叛逆。表明主不受罪人的叛逆，犯罪的影響，甘心在十字架上死以救全人類。

b、愛情之可貴:主愛不是財寶所比較，是主甘心愛我們。

3、童女的關懷:8:8-9節

_（_8:8_節_:_{我們有一小妹，她的兩乳尚未長成，人來提親的日子，我們當為她怎樣辦理？）}

a、小妹:生命幼稚的弟兄姐妹，（“兩乳尚未長成”:指信心與愛心未長大）。

b、提親的日子:主耶穌第二次來提接信徒。

c、我們當為她怎樣辦理:她關心小羊被提。“我們”:表示不單是她的，也是良人的，所以要主提出辦法，怎樣幫助這小羊趕得上被提。

_（_8:9_節_:_{她若是牆，我們要在其上建造銀塔；她若是門，我們要用香柏木板圍護她。）}

a、以救贖幫助她與世界分別:“她若是牆”指與世界分別，“銀塔”指救贖，“我們”指她與良人同工。

b、以基督高貴的人性幫助她:“門”使人進到神面前，“香柏木板”指基督高貴的人性，“圍護”是保護她。

4、童女的個人見證:8:10節

_（_8:10_節_:_{我是牆，我兩乳像其上的樓。那時我在他眼中像得平安的人。）}

a、我是牆:她與世界有分別。

b、兩乳像其上的樓:信心與愛心已長成。“樓”已作成功，生命已成熟。

c、那時:指主第二次再來時。

d、在他眼中像得平安的人:表明在基督面前坦然無懼。

5、童女論工作的交帳:8:11-12節

_（_8:11_節_:_{所羅門在巴力哈們有一葡萄園，他將這葡萄園交給看守的人，為其中的果子，必交一千舍客勒銀子。）}

a、主是眾人的主，在眾人中有一個工作的工廠（教會）:

“所羅門”:主耶穌（太12:42節）。

“巴力哈們”:“指眾人的主。

“葡萄園”:主的工廠或弟兄姐妹中間。

b、“看守的人”:我們都是看守工作的人，主要我們管好神的家。

c、“其中”:指工廠；“果子”:工作果效；

“交”:交給主；“一千舍客勒”:是主最低的要求。

所以第十一節講到的葡萄園指教會，我們在神的家中晝夜作工，主再來時我們都要在主面前交帳。（太25:14-30節、林前3:10-15節、林後5:10節）

第十二節講到個人的心靈，個人的工作，要有好的行為來榮耀神。

_（_8:12_節_:_{我自己的葡萄園在我面前；所羅門哪，一千舍客勒歸你，二百舍客勒歸看守果子的人。）}

a、個人工作的交帳:

“我自己的葡萄園”指個人工作的工廠，就是自己的心靈。

“在我面前”:講到在她身上的一切工作，完全在她自己面前。

b、榮耀歸神:一千舍客勒歸所羅門。（一千舍客勒是納給神的十足數目）。

c、人的益處歸人:二百舍客勒歸看守果子的人，表示自己也應有所得，表明這樣榮神益人的工作很完全。

6、童女的態度:8:13節

_（_8:13_節_:_{你這住在園中的，同伴都要聽你的聲音，求你使我也得聽見。）}

a、住在園中的:指主，我們的良人。

b、同伴:指弟兄姐妹。

7、童女的呼求:8:14節

_（_8:14_節_:_{我的良人哪，求你快來，如羚羊或小鹿在香草山上。）}

“羚羊或小鹿”:指復活的主。

“羚羊”——警醒。

“小鹿”指迅速。

“香草山”表示屬靈的聚集處。

── 徐大年《雅歌書提綱》

【從靈的沉睡中蘇醒（二15～三5）】

一、脫離假像的欺騙——人的肉體發動的時候，十字架就成了一個煙幕，在隱密處生活也成了煙幕，將我們的愚昧遮蓋起來

二、不給魔鬼留地步

三、擴大屬靈的度量

四、從人的自己到主的自己

五、裏面的蘇醒

六、在對的道路尋找主

七、在主的憐恤中遇見主

八、仍舊活在自己裏（三4）

——王國顯《願你吸引我——雅歌讀經劄記》

【基督是我們的旌旗（二2～6，六4～10）】

一、威武能使我們抵擋罪──任何時間有罪來到時，我們都能抵擋

二、為真道而辯護──我們要站穩立場，守住我們的崗位

三、威武使我們靈裏剛強──我們不斷在屬靈的爭戰中，應披上全副軍裝，以便抵擋一切問題的來臨

１、奉主的名

２、感謝父神

——于力工《雅歌書中的基督》

【基督是我們的一切】

一、認識基督

　１、書拉密女以良人為最寶貴

２、要離開原來的地方

二、得凓基督──認識基督是好的，但還需得凓基督

　１、尋找

２、將萬事當作糞土

３、捨棄自己

三、效法基督

四、活凓就是基督

—— 于力工《雅歌書中的基督》

【雅歌四至八】

一、十全十美（四1～7）

二、愛情的滿足（四8～五1）

三、驚夢（五2～8）

四、問答（五9～六3）

五、良人的回應（六4～12）

六、愛之舞（六13～七9）

七、願舉世都知道！（七10～八4）

八、其中最大的是愛（八5～7）

九、結局善則無不善（八8～14）

——《每日研經叢書》

【生命與工作】

一、別人的葡萄園

二、隱基底的葡萄園——有主同在外重內輕，外忙內靜，心裏常有主的平安快樂

三、擒拿小狐狸的葡萄園（二15）——小心提防，擒拿心內和教會內的小狐狸

四、關鎖的葡萄園——熱心作工，盡心看守

五、核桃的葡萄園——工作最貴乎實際（外面雖然不好看，但求裏面有實際）

六、田間的葡萄園（七11～12）

七、巴力哈門的葡萄園——愛主不但愛主的工作，而且愛凡屬主的人

——楊紹唐《雅歌書》

【基督與新婦】

一、歷史的經過——基督與新婦的奧秘，這是一個永世裡的奧秘，是宇宙間一切奧秘的奧秘：

1、永世裡教會的模型

2、樂園中新婦的預表

3、以色列失節的婦人

4、今世代有婚約之教會

5、主再來迎娶的新婦

二、本書的經過

1、結婚之經過——或訂婚之經過（一2至二7）

（1）願望與滿足（一2～6）

（2）呼求與答應（一5～11）

（3）相悅與享受（一12至二6）

（4）附詞——歌詠班（二7）

2、歸寧之經過（二8至三5）

（1）良人之愛情——來臨與呼召（二8～14）

（2）新婦之答詞——推辭與相離（二15～17）

(3)夜間之尋找——尋找與相遇（三1～4）

(4)附詞——歌詠班（三5）

3、聯屬的快樂（三6至五1）

（1）眾女子之歌詞（三6～11）

（2）良人之稱許（四l～15）

（3）新婦之答詞（四16）

（4）新郎之筵宴（五1）

4、尋主的回憶（五2至六3）

（l）良人深夜而至（五2～4）

（2）開門不見良人（五5～6）

（3）急急起而追尋（五7至六2）

（4）新婦忽然蘇醒（六3）

5、愛情之固結（六4至八14）

（1）書拉密女

（2）他戀慕我

（3）求你快來

三、聖徒個別的經過

1、相屬

（1）相屬的重心偏於我——“良人屬我，我也屬他”（二16）

（2)相屬的重心偏於主——“我屬我的良人，我的良人也屬我”（六3）先有主——我屬我的良人；後有我——我的良人也屬我，這是進步的相屬。

（3）相屬的重心惟在主——“我屬我的良人，他也戀慕我”（七10）。這是惟以主為中心，只有主，沒有我

2、相愛

（1）自發之愛

（2）思愛成病之愛

（3）專一之愛

（4）滿意之愛

（5）秘密之愛—

（6）忠心之愛

（7）至上之愛

（8）聖潔之愛

（9）奪心之愛

（10）不變之愛

3、相化——或同化

（1）原人預表之同化

（2）本書代表之同化

(3)基督與新婦之同化

4、相知

5、相偶

——賈玉銘《雅歌要義》

【參證】詩篇第四十五篇，正可與本書同讀，而相互發明，此外聖經中亦有許多章節，可以證明本書之意義：

一、新郎——基督

1、最愛新婦（賽六二5）看新婦全然美麗（四7）

2、為新婦捨命（弗五25）

3、再來接新婦（太二十五6）

二、新婦——教會

1、身穿潔白義袍（啟十九8）

2、佩帶珍貴裝飾（賽六一10）

3、獻身歸於基督（弗五27）

4、與主連為一體（弗五31～32）

三、婚筵

1、為聖父所預備（太二十二2～9）

2、赴席者最榮幸（啟十九9）

3、廣請客人入席（太二十二9～16）

4、輕視禮服之罪（太二十二11～13）

——賈玉銘《雅歌要義》