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雅歌第八章綱目 壹、內容綱要 【愛的成熟】 一、愛的憧憬： 1.書拉密女──但願彼此毫無間隔，長相廝守(1~3節) 2.所羅門王──囑咐旁人不要驚動(4節) 二、愛的長進： 1.耶路撒冷的眾女子──她與良人步步同行 (5節上) 2.所羅門王──她已長進到成熟的地步(5節下) 三、愛的堅強──書拉密女──將自己交託在良人的愛中(6~7節) 四、愛的關懷──書拉密女： 1.關懷年幼妹子的成長(8~9節) 2.盼能達到像在良人眼中的自己那般完全(10節) 五、愛的忠貞──書拉密女： 1.為所羅門王看守園子的，必須按時交果子(11節) 2.自己並非因責任，乃因愛獻果子(12節) 六、愛的期待──書拉密女： 1.只求不時得以聽見良人的聲音(13節) 2.願良人快來，永享福樂(14節) 貳、靈訓要義 【被提之前】 一、渴望被提變化： 1.肉體的歎息：她盼望身體得贖，得以裏外都模成祂的模樣，才不至被人輕看──「巴不得你像我的兄弟，像喫我母親奶的兄弟；我在外頭遇見你，就與你親嘴；誰也不輕看我。」(1節) 2.盼望被提與主永同在： (1)被提得以同主進入天上的耶路撒冷──「我必引導你，領你進我母親的家，」(2節上) (2)得以在彼永遠領受主恩典的教訓，並且用今天在生命裏所結的一切果子，變成香酒來滿足主的心──「我可以領受教訓，也就使你喝石榴汁釀的香酒。」(2節下) (3)得以在彼永遠面對面、與主相交──「他的左手必在我頭下，他的右手必將我抱住。」(3節) 3.靈程中最後的歇息：因為她現在是活在被提的盼望中，主不要別人激動她──「耶路撒冷的眾女子阿，我囑咐你們，不要驚動，不要叫醒我所親愛的，等他自己情願。」(4節) 二、被提之前的光景： 1.靠主恩典脫離世界： (1)她在被提之前，乃是靠著主，一步步與主同行──「那靠著良人從曠野上來的，是誰呢？」(5節上) (2)她得有今日的光景，原是聖靈在基督裏勞苦作工的成果──「我在蘋果樹下叫醒你；你母親在那裏為你劬勞，生養你的在那裏為你劬勞。」(5節下) 2.將自己交託於主的愛和主的能力： (1)她將自己完全交託給主，信靠祂愛之心的記念和祂大能膀臂的扶持──「求你將我放在你心上如印記，帶在你臂上如戳記；」(6節上) (2)因她認識主的愛，就能力說，是如死之堅強，就性質說，是像陰間一樣的殘忍──「因為愛情如死之堅強；嫉恨如陰間之殘忍；所發的電光，是火焰的電光，是耶和華的烈焰。」(6節下) (3)主愛的火焰，是不會因著試煉的緣故而熄滅，也不會被仇敵的逼迫所淹沒的──「愛情，眾水不能息滅，大水也不能淹沒；」(7節上) (4)主的愛無可替換，是無價之寶──「若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視。」(7節下) 3.同主關心幼稚的信徒： (1)她記念比她幼稚的信徒──「我們有一小妹，她的兩乳尚未長成；」(8節上) (2)她和主商量如何幫助他們──「人來提親的日子，我們當為他怎樣辦理？」(8節下) (3)她想根據十字架救贖的工作，建造一些屬天高貴的東西在他們身上──「她若是牆，我們要在其上建造銀塔；」(9節上) (4)她想給他們加上基督復活升天榮耀尊高的人性，好使他們裏面屬靈的生命得著保護──「她若是門，我們要用香柏木板圍護她。」(9節下) (5)她自認早已和世界有了分別，且生命也已經長成，因此是得著了安息的人了──「我是牆，我兩乳像其上的樓；那時我在他眼中像得平安的人。」(10節) 4.憑愛為主作工： (1)主是眾人的主，祂交給祂的眾僕人工作──「所羅門在巴力哈們有一葡萄園；」(11節上) (2)主的每一個僕人都有在主面前所該交的賬──「他將這葡萄園交給看守的人，為其中的果子，必交一千舍客勒銀子。」(11節下) (3)她憑著愛心所多作的，也和她份內的工作一樣，歸榮耀給主──「我自己的葡萄園在我面前；所羅門哪，一千舍客勒歸你，」(12節上) (4)她不只讓主有所得著，並且也讓一切幫助她作工的人有所得著──「二百舍客勒歸看守果子的人。」(12節下) (5)願和主的眾僕人以『聽著』的態度，等候主的吩咐──「你這住在園中的，同伴都要聽你的聲音；求你使我也得聽見。」(13節) 5.求主以復活的身分，帶著屬天錦繡的國度，早日降臨──「我的良人哪，求你快來，如羚羊或小鹿在香草山上。」(14節) ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以斯帖記註解》 叁、其他綱目 【雅歌第八段：被提之前（第八章全）】 一、渴望被提變化（八1~4） 1、肉體的歎息 （1）「巴不得你像我的兄弟，像吃我母親奶的兄弟」——她巴不得與主如肉身兄弟般的相像，這是因為她知道自己雖然裡面的人已被更新，得以像主的形像（弗四24；西三10），但是外面的人仍受敗壞的轄制，因此歎息盼望身體得贖，得以裡外都模成祂的模樣（羅八21~23，29）。 （2）「我在外頭遇見你，就與你親嘴；誰也不輕看我」——她盼望能脫去別人對她肉體軟弱的感覺，這樣，當她在人面前表示她愛主的時候，就不會被人輕看，誤以為她是假冒偽善。 2、盼望被提與主永同在 （1）「我必引導你，領你進我母親的家」——她盼望被提得以同主進入天上的耶路撒冷（參加四26）。 （2）「我可以領受教訓，也就使你喝石榴汁釀的香酒」——在那裡，得以永遠領受主恩典的教訓，並且得以用今天在生命裡所結的一切果子，變成香酒來滿足主的心。 （3）「他的左手必在我頭下，他的右手必將我抱住」——在那裡，得以永遠面對面與主相交。 3、靈程中最後的「細拉」 （1）「耶路撒冷的眾女子啊，我囑咐你們」——主是向同蒙天恩的一般信徒有所囑咐。 （2）「不可驚動，不要叫醒我所親愛的，等她自己情願」——主的意思是不要別人來干涉她，因為她現在是活在被提的盼望中，她這個感覺是對的，並且別人也幫不上忙。 二、被提之前的光景（八5~14） 1、靠主恩典脫離世界 （1）「那靠著良人從曠野上來的，是誰呢？」——這裡的曠野與三6的曠野不同；那裡是指靈性的曠野，這裡是指肉身的曠野，即物質的世界。全句的意思是說，她在被提之前，乃是靠著主，一步步與主同行最終得以被提離世。 （2）「我在蘋果樹下叫醒你；你母親，就是生養你者，在那裡為你勳勞」（原文）——蘋果樹是指滿有情愛的基督說的（參歌二3）。這裡指她原是聖靈在基督裡勞苦作工的成果，使她的靈命得以蘇醒，才得有今日的光景。 2、將自己交托與主的愛和主的能力 （1）「求你將我放在心上如印記，帶在你臂上如戳記」——心是愛的所在，臂是能力的所在。她將自己完全交托給主，信靠祂愛之心的紀念和祂大能膀臂的扶持，因為知道她所信的是誰，也深信祂必能保全所交付祂的，直到那日（提後一12）。 （2）「因為愛情如死之堅強；嫉恨如陰間之殘忍；所發的電光，是火焰的電光，是耶和華的烈焰」——因為她認識主的愛，就祂愛的能力說，是堅強無敵的，如死亡般堅守著它所得著的人，無何能改變（羅八25~30）；就祂所愛的性質說，是戀愛至終嫉妒的（雅四5），人若惹動祂的嫉恨，就像陰間一樣的殘忍，祂會不顧一切的來對付。而主的對付，乃是以烈火（來十二29）來燒毀一切不合乎神的東西。 （3）「愛情，眾水不能熄滅，大水也不能淹沒」——主愛的火焰，是不會因著試煉（眾水）的緣故而熄滅（賽四十三2），也不會被仇敵的逼迫（大水）所淹沒（賽五十九19）。 （4）「若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視」——主的愛無可替換，是無價之寶。 3、同主關心幼稚的信徒 （1）「我們有一小妹，她的兩乳尚未長成」——她紀念比她幼稚的信徒，就是信心和愛心（兩乳）尚未長成到一個地步，和主發生情感的信徒。 （2）「人來提親的日子，我們當為她怎樣辦理」——當有一天，那永遠的情人藉著聖靈來帶領她進入愛的交通裡之時，我和住在我裡面的主，應當如何來協助並促成這件事呢？ （3）「她若是牆，我們要在其上建造銀塔」——如果那幼稚的信徒，已經長進到和世界有了分別（牆）時，那麼我們就要根據十字架救贖的工作（銀），建造一些屬天高貴的東西（塔）在她身上。 （4）「她若是門，我們要用香柏木板圍護她」——如果那幼稚的信徒，已經長進到能夠帶領別人進入一切屬神的事物（門）時，我們便給她加上基督復活升天榮耀尊貴的人性（香柏木），好使她裡面屬靈的生命得著保護。 （5）「我是牆，我兩乳像其上的樓；那時我在他眼中像得平安的人」——至於我，我早已和世界有了分別（牆）並且我的信心和愛心（兩乳）也根據這個分別已經長成了（其上的樓），因此我在主面前已經是得著了安息的人了（我在他眼中你像得平安的人）。 4、憑愛為主作工 （1）「所羅門在巴力哈們有一葡萄園，他將這葡萄園交給看守的人」——所羅門預表主；巴力哈們原文字意是眾人的主。主是眾人的主，祂有一個工作（有一葡萄園），是交給祂的眾僕人作的（交給看守的人）。 （2）「為其中的果子，必交一千舍客勒銀子」——主的每一個僕人都有在主面前所該交的賬（參太二十一34，二十五14~30）。 （3）「我自己的葡萄園在我面前；所羅門哪，一千舍客勒歸你」——自己的葡萄園是指主所交托的工作之外，憑著愛心額外多作的工作。她憑著愛心所多作的，也和她份內的工作一樣，歸榮耀給主。 （4）「二百舍客勒歸看守果子的人」——她不只讓主有所得著，並且也讓一切幫助她作工的人有所得著。 （5）「你這住在園中的，同伴都要聽你的聲音，求你使我也得聽見」——主一面是葡萄園的主（太二十1），一面又是住在眾人心裡（此處「園」的原文是複數）的主。主的眾僕人和我，都以「聽著」的態度，等候主的吩咐（詩三十七34）。 5、求主快來 （1）「我的良人哪，求你快來」——意即，主耶穌啊，我願你來（啟二十二20）。 （2）「如羚羊或小鹿在香草山上」——求主以復活的身份（如羚羊或小鹿），帶著屬天錦繡的國度（香草山），早日降臨。 ── 黃迦勒《查經輯要》 【肉體的歎息（八1～14）】 一、盼望脫離肉體的歎息（1～4） 二、被提之前（5～14） ——倪柝聲《歌中的歌》 【講題一：忠貞的愛情是自己情願的】 經文：歌8:1-4 一、情願進我母家 1-2 1.情意濃烈的愛情，猶如同吃我母奶的兄弟。1上 (1)“巴不得”：一是表示爭戰的開始；二是指佳偶熱切的盼望；三是感覺自己還有許多方面還沒有達到良人的要求。 (2)“你像我的兄弟”：一，與良人的關係像家中骨肉親兄弟一樣沒有拘束。二，在神家中增加靈胞之間的親熱度。（弗3:15） (3)“像吃我母親奶的兄弟”：佳偶熱切地盼望能與良人同享生命的愛。 ▲新婦巴不得與良人如肉身兄弟般的相像，這是因為她知道自己雖然“裡面的人”已被更新，得以像主的形像,(弗4:24；西3:10)。但是“外面的人”仍受敗壞的轄制，因此歎息盼望身體得贖，得以裡外都模成祂的模樣。(羅8:21-23,29)。 2.愛慕之情，公開表達，沒有羞赧。1下 (1)“我在外頭遇見你”：不但裡頭已經遇見良人（內在的愛與更新），也要在外頭遇見良人（有良人的形像、生命、更新與香氣），以形成一種“夫妻相”。因為我們都按著祂的形象和樣式造成的，要內外一致的改變。（創1:26-27；2:7；林後3:18；西3:9-10） 基督徒外體雖然要毀壞，但內心卻要一天新似一天(林後4:16)；我們所顧念的，乃是那看不見的、永遠長存的靈命。 (2)“就與你親嘴”：在全書中出現兩次“親嘴”，（雅1:2；8:1）。第一次的親嘴是良人與佳偶和好的開始——戀愛的開始。第二次的親嘴是愛情的成熟，夫妻深層的關係：美滿的連結、親密的相交、並享受在自由聖潔的愛中。 (3)“誰也不輕看我”：這時候的夫妻親密關係，沒有因與良人相交而覺得羞恥和懼怕，現在已經可以坦然無懼地來到良人面前了。（路1:75；來4:16；10:19-20；約壹2:28）。 3.因愛引導，進入母家。2上 因著愛的緣故，無把你領到我母親的家裡。“母家”：一是指教會，二是指聖靈，三是指新耶路撒冷。（加4:26），說明佳偶盼望被提，得以同良人進入天上的耶路撒冷。 4.我可以領受教訓。——因愛受教，並享受愛情的香酒。2下 在那裡，我們得以永遠領受良人恩典的教訓，並且得以用今天在生命裡所結的一切果子，釀成香酒來滿足良人的心。 求主賜給我們受教的耳朵，使我們每日領受祂的話語。(賽50:4-5) 二、情願將我抱住 3 1.“他的左手必在我頭下。”——給我愛情的保護、安全。（雅2:6） 本節與二章6節一樣，解釋是一樣的，但只是角度不一樣。前者只是男女熱戀中的一種擁抱與親吻，後者是夫妻之間的擁抱與親吻，這是深一層的愛情——夫妻之情。 2.“他有右手和將我抱住。”——給我愛情的享受、滿足。（腓1:6；提後1:12） 本節較歌二6多出兩個“必”字，這給我們保證：將來必有更美的安息為我們存留，所以應當竭力進入。(來4:1-11) 三、情願讓我自發 4 4節出現三次都是一樣的。 二章7節，脫離罪惡是自己情願。三章5節，靈程進步，脫離自我是自己情願的。八章4節，生命流露是自己情願的。 “不要驚動，不要叫醒我所親愛的，等她自己情願。”：良人的意思是不要別人來干涉她，因為她現在是活在被提的盼望中，她這個感覺是對的，並且別人也幫不上忙。 ── 毛南春陽 【講題二：忠貞的愛情是永不熄滅的】 經文：歌8:5-7 一、感恩父母的劬勞 5 1.靠著良人從曠野上來。5上，這是堅固愛情中的兩種生活：靠著良人、從曠野上來。 (1)靠著良人：就是依靠的生活。（腓4:10；詩84:12）。緊緊依偎在一起，挽臂同行，令人羡慕。 (2)從曠野上來：就是服事的生活。（帖前1:9；徒20:19；羅12:1-2）。通過服事，提升自己的生命、生活能力。（腓3:12-14） 2.“我在蘋果樹下叫醒你。”——因蘋果香甜，愛情的滋味，甜蜜蜜的生活。 (1)在良人的蘋果樹下（恩典中），靈魂要蘇醒，不要沉睡。（詩23:3；弗2:1-2；路22:40,45-46） (2)“叫醒你”：即良人提醒你，要感恩、孝敬“為你劬勞”，並生養你的父母。這是忠貞愛情的第一要素。（出20:12；申5:16；弗6:2；可7:10） (3)“母親”：這裡只提到母親卻沒有提到父親，因此，“母親”是指教會說的，因為教會是我們的屬靈母親，（太12:50；加4:26），生養我們的是聖靈，（加5:25；多3:5），生養我們的是復活的主，（彼前1:3），生養我們的還有就是神的道（聖經）。（彼前1:23） 二、持守夫妻的印記 6 1.愛情的印記與戳記。——與良人心心相印 (1)“求你將我放在你心上如印記。”“求你”是一種深深的、主動的追求與禱告。“放在你心上”是一個愛的所在地，是最重要愛情之地。“印記與戳記”是一種心心相印，深深的烙印，且委身于對方。因此，女子希望良人把她放在心上如文書加上蓋了印章，愛她永不改變。 (2)“帶在你臂上如戳記。”像帶在手腕上的手鐲；又像帶在臂上的烙印，永不磨滅。 這就表明：基督徒對主的愛達到了最高峰，成為祂心上的人，得到了在祂心中有永遠的地位，且住在祂的心中不再出來了，直到永永遠遠。 2.“因為愛情如死之堅強。”——就是死也不能改變兩人之的愛情。 (1)良人（主耶穌）因愛我們的緣故，且死在十字架上。（羅6:5-8），詩歌：《有份愛》。 (2)佳偶因著愛良人的緣故，沒有因死而懼怕。（約壹4:18） (3)就是死，也沒有因死而與兩人之間的愛情而隔絕。（羅8:35-37）。例：但以理的三個朋友。（但3:13-23） 只有愛是永不止息的，只有愛是不受死的限制，也不受時代的約束。（林前13:8） 3.“嫉恨如陰間之殘忍。”——嫉恨是非常殘忍的。（箴14:30；6:34-35） 一個人真正的愛在裡面是恨罪的，並對罪毫不容遲的。他越是愛主，越是恨罪、拒絕罪、遠離罪，與罪隔絕。因為罪是主的死仇敵。（林前5:1,11-13） 4.“電光”：就是愛情的火焰，熔熔燃燒。（箴25:21-22；羅12:20） 三、抵擋水勢的衝擊 7 1.愛情眾水大水都無法把它熄滅與淹沒。 (1)“眾水不能熄滅。”——試煉。忠貞愛情火焰不會因著試煉的緣故而熄滅。（賽43:2） (2)“大水也不能淹沒。”——逼迫。也不會被仇敵的逼迫所淹沒。（賽59:19） 愛情不屈不撓的持續力對抗這些潮水與長年繼續的江河，它們既不能將愛情沖走，也無法熄滅它的火花。 2.愛情是無價之寶，不會財寶所動搖。 (1)“若……藐視。”這是一種得勝的宣告！是佳偶愛的宣告，能力的宣告，信心、偉大、榮耀的宣告。 (2)“財寶。”——是地上暫時的財富。（妻、子、財、福、祿、壽、房、車、名、位……）。魔鬼常常用這些東西，把你對良人的愛情換掉。主耶穌也在宣告。（太10:37-39） (3)“愛情。”——是指與主之間這種生命的流露，聯盟的結晶。 佳偶的愛情，達到了高峰，勝過了世上的物質，因深深地愛著良人而達到了真正的心靈滿足。（腓3:8-9） ── 毛南春陽 【講題三：忠貞的愛情是純潔的】 經文：歌8:8-14 一、是需要有保護的 8-9 1.保護幼妹，直到適婚年齡。8 ▲這是妻子為一小妹，兄弟們對她的保護。保護家中幼小的弟弟妹妹們，是做兄長的責任。 (1)“我有一小妹”：從屬靈意義上來說，是指教會內幼小生命的基督徒。 (2)“她的兩乳尚未長成”：雖然已經到了青春期，但還沒有達到成熟期。表示幼小的基督徒，他的靈命還沒有發育和成熟。（弗4:13-14）。沒有成熟的人，他們會容易衝動，不分辨是非、好壞與對錯。（來5:13-14） 少女情竇初開，家中兄長身為幼妹的監護人，有權代決她的婚嫁；所以決定保護幼妹，直到適婚年齡。 一個生命成熟的基督徒要關照幼小生命的基督徒。（約21:15-17；腓2:3） (3)“人來提親的日子，我們當為她怎樣辦理？”意思是：良人就要來提親了，應該怎樣去面對呢？今天主來迎娶教會的日子近了，弟兄姐妹，你預備好了嗎？生命成熟了嗎？（啟21:2） 2.兩個保護方法。 9 (1)她若是牆，我們要在其上建造銀塔。“牆”：1.是房屋的基礎。2.是信仰。3.是隔開。 有堅固的信仰基礎，並與罪惡隔開，才能建造出美好的生命見證。因為我們是與神同工的。（林後3:9；6:1） (2)她若是門，我們要用香柏木板圍護她。圍護她的目的，是要使她良人的愛情更加忠貞、純潔、專一。 門是進入內室的必經路徑，必須保護好，否則就會有“狐狸”跑進門內。（歌2:15）。“香柏木板”，可指道成肉身的基督，以及聖經真理。 二、是需要付代價的 10-12 1.我是牆，我已經長大且成熟與貞潔。10，成熟與貞潔的表現有二： (1)“我兩乳像其上的樓。”——生命的豐滿與成熟。 (2)“我在他眼中像得平安的人。”即：成為“幸福的泉源”，能供給她所愛的快樂和幸福。 2.愛情的果子，交給看守的人。11 (1)“所羅門在巴力哈們有一葡萄園。” “所羅門”：雅歌書一開始提到所羅門，結尾時有提到所羅門，說明基督是從始至終都在充滿著教會。（啟1:8） “巴力哈們”：是群眾之主的意思。“哈們”有財富豐盛之意。 “葡萄園”：基督的教會，永生神的家。（提前3:15；來3:6） (2)“他將這葡萄園交給看守的人”。 “看守的人”，良人能夠放心，且願意把葡萄園（教會）交給看守的人來看管與打理。那麼，這個看守的人必須是既忠心又良善才行。（太24:45；25:21,23）。如果不忠心，良人是不放心交給不忠心的人來看管與打理的。（路16:10-12；提後2:2） “看守的人”是要為主的教會看守。（徒20:28；林後11:28）。就是守望的人，他們的特徵是：1.儆醒不睠。2.高站看遠。3.分別是非。4.報時吹號（吹福音、真理、讚美的號角）。 (3)“為其中的果子，必交一千舍客勒銀子。” “果子”：1.領人歸主的果子。（林後9:10）。2.嘴唇的果子。（來13:15）。3.聖靈的果子。（加5:22-23） “一千舍客勒銀子。”：這是豐富的收成。（啟14:18） 3.有真愛，遠勝世上的財富。12 真愛是懂得支配錢財的，而不是受錢財所支配。 (1)“我自己的葡萄園在我面前。”——即我自己的心靈。（歌1:6；箴4:23） (2)“所羅門啊，一千舍客勒歸你。”——教會的豐收全然歸於王所羅門（基督）。 (3)“二百舍客勒歸看守果子的人。”——神的僕人在祂面前得獎賞。（林前3:8；15:58） 三、是需要常親密 13-14 1.建立美滿的婚姻家庭是愛情的美好見證。13 ▲丈夫對妻子：享受妻子的同在，夫妻之間的甜蜜聲音——禱告。 (1)“你這住在園中的。”是良人對佳偶的美好評價：因為佳偶天天忠心於園中（教會），生活在屬靈聖潔的境地，常常進入心靈的心園之中與良人親密交談，常常甜言密語。 (2)“同伴都要聽你的聲音。”“同伴”是眾位弟兄姊妹，他們也都要聽你（佳偶）的聲音：所傳的福音、所講的真理、所說的愛心話，勸勉人。（帖前5:14；提前4:16） (3)“求你使我也得聽見。”良人也想聽聽佳偶對良人的那種甜美的交談。我們若有什麼心裡話，無論是喜樂的、或是憂愁的等等都要向祂傾訴吧！ 聖徒的禱告是神所垂聽的。（啟5:8；詩40:1） 當我們談論神的事時是神所喜悅的，並被記錄下來。（瑪3:16） 在神那裡有三本冊子：1.生命冊（相信耶穌得救時，名字就記錄在這本冊子裡），（啟20:15；21:27）。2.紀念冊（忠心事奉的人名字就記錄在這本冊子），（瑪3:16）。3.案卷（最後大審判時，所有人的檔案都記錄在這本卷子裡），（但7:10；啟20:12）。 2.對良人的愛戀之情，應該常常生髮。14 ▲妻子對丈夫：戀慕丈夫的同在——盼望。神對夏娃說：“你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄（拯救與保護）你。”（創3:16） (1)“我的良人哪，求你快來。”佳偶的指望全部在於良人。（啟22:20） 良人是她心中唯一的盼望。（林前15:19；帖前4:13-17；彼前1:13） 這也是一種靈裡最高峰的禱告，（啟22:20）。又是事奉的動力。 (2)“如羚羊或小鹿在香草山上。”這是基督再來的榮耀與快速。（太24:27） “香草山”：與良人相遇的地方，耶穌也經常與天父相遇的地方，（路22:39；約8:1），在那裡充滿著芳香、甘甜與快樂。 （啟22:17,22） ── 毛南春陽 【在愛裏等候（八1～7）】 一、迫切的等候那榮耀的日子到來 二、渴想與主面對面 三、信心消失在眼見裏 四、完全的給了主 五、在喜樂中滿有把握的等待 六、進入最美的完全 七、進入完全的恩典裏 八、全然的認識恩典而叫歎息停止 九、活在恩典中等候被提 十、永不過去的恩愛 ——王國顯《願你吸引我——雅歌讀經劄記》 【在愛裏完全（八8～14）】 一、神無限的愛 二、等候被提的生活 三、擔起年幼肢體的重擔 四、作年幼肢體的保護 五、以主的所作保護年幼的 六、完整的救贖是主的方法 七、榮耀的屬天生命作更進一步的保護 八、不以自己的經歷代替主 九、經歷印證了恩典 十、神作工的目的 十一、救贖成全了神的目的 十二、主的與她的也分不開了 十三、愛的服事 十四、準確的等候被提的心思 十五、主啊！願你快來 ——王國顯《願你吸引我——雅歌讀經劄記》 【愛情融合（八1～14）】 一、愛情之感發（1～5） 1、新婦之言（1～4） (1)願如同胞之親密（1～3） (2)不須人意之愛感（4） 2、眾童女之言（5） (1)自曠野的路——非經曠野不能進步 (2)是與主同行的路——非靠著良人，不能行此曠野路 （3）是上進的路——這條路是上進的，是從曠野上來 3、良人之言（5） 二、愛憎之固結（6～7） 1、愛之表證 2、愛之強固 3、愛之熱烈 4、愛之寶貴 三、愛情之保守（8～14） 1、勤於工作（8～12） （1）要顧全未長成的小妹（9～10） （2）看守巴力哈們的葡萄園（11～12） 2、聲達於主（13） 3、願主再來（14） ——賈玉銘《雅歌要義》 【生死不渝的愛情（八5～14）】 一、曠古爍今的愛情宣言（6～7） 1、如死之堅強——代表無堅不摧的能力，可以勝過一切的勢力與攔阻 2、嫉恨如陰間的殘忍——形容愛情的無可抗拒 3、電光——指出愛情帶來的光輝與熾熱 4、眾水不能息滅——好比小小的火頭無法壓抑，即使以浩瀚大水，亦無法淹沒 5、財寶——無法換取，任你以幾許的金銀財帛，均不能換取，甚至惹來譏笑 二、對愛情描述之後的一段佐證（8～12） ——《新舊約輔讀》 【對主真愛 雅歌8章】 一丶與主親密不顧一切8:1 二丶被主引導領受教訓8:2-3 三丶聽主囑咐靠主蘇醒8:4-5 四丶愛主不變得勝攔阻8:6-7 五丶屬主生命應當長進8:8-9 六丶在主眼中平安之人8:10 七丶為主看守必得工價8:11-12 八丶渴主快來享受同在8:13-14 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【雅歌書第8章求主快來】
張志新《雅歌分章大要》 【第八章 真實愛情】 1) 渴望親密的交通、1 2) 領受美好的教訓、2/3 3) 靠良人走出曠野、4/5 4) 愛情如死之堅強、6/7 5) 盼小妹身量長成、8/9 6) 建聖殿如牆似門、10 7) 看守園子得工價、11/12 8) 同伴等候主來臨！13/14 ── 郭提多《讀經講道輔導提綱》 |
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