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雅歌第四章綱目

壹、內容綱要

【愛的交通】

一、愛的讚賞──所羅門王──讚賞她的美麗(1~5節)

二、愛的回應──書拉密女──願能達到純潔無疵的地步(6節)

三、愛的鼓舞──所羅門王──鼓勵她與他眼光一致(7~8節)

四、愛的傾吐：

1.所羅門王──心魂被她所奪(9節)

2.所羅門王──滿足於她的一切(10~15節)

五、愛的奉獻──書拉密女──願意自己成為他的滿足(16節)

貳、靈訓要義

【與主同活】

(接續第三章)

二、與主同活所顯出的光景：

1.她有屬靈純一的眼光，但向著世界是不顯揚的──「我的佳偶，你甚美麗，你甚美麗；你的眼在帕子內好像鴿子眼。」(1節上)

2.她獻上自己給主享用，絕對的順從主──「你的頭髮如同山羊群，臥在基列山旁。」(1節下)

3.她有了正確、整齊且平衡的屬靈吸收能力──「你的牙齒如新剪毛的一群母羊，洗淨上來，個個都有雙生，沒有一隻喪掉子的。」(2節)

4.她經過十字架的煉淨，故有秀美的話語──「你的唇好像一條朱紅線，你的嘴也秀美。」(3節上)

5.她的生命所顯出的美麗，是單為著主的──「你的兩太陽，在帕子內如同一塊石榴。」(3節下)

6.她的意志是降服而屬於基督的，並且高超、堅固，是不畏仇敵的攻擊的──「你的頸項好像大衛建造收藏軍器的高臺，其上懸掛一千盾牌，都是勇士的籐牌。」(4節)

7.她的信心和愛心，是敏感且平衡的──「你的兩乳，好像百合花中喫草的一對小鹿，就是母鹿雙生的。」(5節)

【與主同升天】

一、同主升天的羨慕、呼召與答應：

1.她羨慕達到與主同升天的境地：

(1)她願更多經歷主的死和復活，而達到屬天高超的境地──「我要往沒藥山，和乳香岡去，」(6節上)

(2)她盼望脫盡黑影，長進到純潔無疵的地步──「直等到天起涼風，日影飛去的時候回來。」(6節下)

2.她得到與主同升天的呼召：

(1)主呼召她一同升天──「我的佳偶，你全然美麗，毫無瑕疵。我的新婦，求你與我一同離開利巴嫩，與我一同離開利巴嫩；」(7~8節上)

(2)與祂一同從真理的角度，從屬靈爭戰勝過仇敵的眼光，來看地上一切的事物──「從亞瑪拿頂，從示尼珥與黑門頂，」(8節中)

(3)從高處仇敵營壘的所在，看透其陰謀詭計，才能對屬地的事有清楚的眼光──「從有獅子的洞，從有豹子的山，往下觀看。」(8節下)

3.她答應主的呼召：

(1)主稱讚她和主同心，使主喜悅──「我妹子，我新婦，你奪了我的心；」(9節上)

(2)她以無聲的答應和意志的降服，令主深受鼓舞，而放心帶領她去過升天的經歷──「你用眼一看，用你項上的一條金鍊，奪了我的心。」(9節下)

二、同主升天所顯出的光景：

1.她內在的流露：

(1)她向著主的愛，比任何事物更能滿足主的心──「我妹子，我新婦，你的愛情何其美；你的愛情比酒更美；」(10節上)

(2)她身上有聖靈塗抹所發出的香氣──「你膏油的香氣勝過一切香品。」(10節下)

(3)她話語的發表，是有節制而甜美的──「我新婦，你的嘴唇滴蜜，好像蜂房滴蜜；」(11節上)

(4)她積蓄蘊藏一切的豐富，隨時可以分給需要的人──「你的舌下有蜜有奶；」(11節中)

(5)她的行為就有復活屬天的香氣──「你衣服的香氣如利巴嫩的香氣。」(11節下)

2.她所有的豐富是為著主的：

(1)她的一切，是專為著給主怡情悅意，而向世界是關閉的──「我妹子，我新婦，乃是關鎖的園，禁閉的井，封閉的泉源。」(12節)

(2)她富有聖靈的果子──「你園內所種的結了石榴，有佳美的果子，」(13節上)

(3)她滿有生命的美麗與香氣──「並鳳仙花，與哪噠樹。有哪噠，和番紅花，菖蒲，和桂樹，並各樣乳香木，沒藥，沉香與一切上等的果品。」(13節下~14節)

(4)她滿有聖靈各種各樣的恩惠，叫主心滿意足──「你是園中的泉，活水的井，」(15節上)

(5)她腹中所湧流的活水，乃是流自復活升天的經歷──「從利巴嫩流下來的溪水。」(15節下)

3.她奉獻的心願與得著成全：

(1)她願經歷各種不同的環境，只求環境能使她裏面發出基督的香氣──「北風阿，興起；南風阿，吹來；吹在我的園內，使其中的香氣發出來。」(16節上)

(2)她願主享受她一切的豐盛──「願我的良人進入自己園裏，喫他佳美的果子。」(16節下)

(下接第五章)

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以斯帖記註解》

叁、其他綱目

【雅歌第三段：與主同活（三6至四5）】

一、與主同活所顯出的功用（三6~11）

二、與主同活所顯出的光景（四1~5）

1、她的眼睛

（1）「我的佳偶，你甚美麗，你甚美麗」——這是指她因著前面所敘述，經歷了主的死而復活，被主加工變化後，在身上顯出各種美麗的光景，而為主所稱讚。

（2）「你的眼在帕子內」——一安靜指屬靈的眼光；帕子是遮蓋用的（出三十四33）。這是指她有屬靈的眼光，但向著世界是遮蔽的，也是不顯揚的。

（3）「好像鴿子眼」——指她的眼目是純一向著主的（參閱一15注）。

2、她的頭髮

（1）「你的頭髮如同山羊群」——頭髮指奉獻（民六5）和順從（林前十一6，15）；山羊是為著獻祭用的。這裡是說她完全獻上自己，給主享用，對主絕對的順從。

（2）「臥在基列山旁」——基列山肥美多草，故山旁有許多羊群（耶五十19；彌七14）。這是指她的奉獻與順從，一面是因著得神餵養的緣故，一面也是極其自然安詳，不是憑自己勉強作出來的。

3、她的牙齒

（1）「你的牙齒如新剪毛的一群母羊」——牙齒指接受的能力，嬰孩沒有牙齒，故只能吃奶（來五13）；羊毛在聖經中代表肉體。這裡是說她的天然生命已經受了對付，屬靈生命長大成人，故有了屬靈的吸引能力（參林前三1~2）。

（2）「洗淨上來」——指她因著天天親近主的話，被話中的水洗淨了（弗五26），故能有正確的接受能力。

（3）「個個都有雙生，沒有一支喪掉子的」——這是指她接受的能力是整齊而平衡的，並無偏激或缺陷。

4、她的嘴唇

（1）「你的唇好像一條朱紅線」——嘴唇指屬靈的發表（參來十三15）；朱紅線是救贖的記號（書二21）。這是說她的發表是經過十字架的煉淨的（參賽六5~7）。

（2）「你的嘴也秀美」——「嘴」原文是「言語」。指她有秀美的話語（參箴二十五11）。

5、她的兩腮

（1）「你的兩腮在帕子內」（原文）——兩腮是人顯出美醜的地方，指外表的美麗；帕子指她的美麗是單為著顯在主面前的，而不是張揚給人看的。

（2）「如同一塊石榴」——石榴果裡充滿子粒，象徵生命的豐滿。這是說她的美麗是從內裡的生命顯出來的。

6、她的頸項

（1）「你的頸項好像大衛建造收藏軍器的高臺」——頸項指意志；大衛預表基督；收藏軍器的高臺是為著屬靈的爭戰用的。全句意思是說她的意志是降服而屬於基督的，並且高超、堅固，不受撒旦的影響。

（2）「其上懸掛一千盾牌，都是勇士的藤牌」——盾牌和藤牌都是為著防守的；一千意即夠多；勇士意即夠強。這是說她向著主的意志，是防備嚴密且強有力的，不讓仇敵將它奪去。

7、她的兩乳

（1）「你的兩乳」——兩乳可譯兩胸，指信心和愛心，是信徒憑以與主親近的方法。

（2）「好像百合花中吃草的」——意指她的信和愛，是在神所看顧、屬天的清潔環境中，得著餵養而長大的（提前一5）。

（3）「一對小鹿，就是母鹿雙生的」——鹿性羞怯敏感。指她對主的信心和愛心，是敏感且平衡的（加五6；提前一14；門5），並無信大愛小，或愛大信小的情形。

── 黃迦勒《查經輯要》

【雅歌第四段：與主同升天（四6至五1）】

一、同主升天的羡慕、呼召與答應（四6~9）

1、羡慕達到與主同升天的境地

（1）「我要往沒藥山，和乳香岡去」——沒藥預表主的死；乳香預表主的復活；山和岡預表屬天的境地。這裡是說她願更多經歷主的死和復活，而達到屬天高超的境地。

（2）「直到天亮，黑影飛去的時候回來」（原文）——她盼望脫盡黑影，長進到純潔無疵的地步。

2、與主同升天的呼召

（1）「我的佳偶，你全然美麗，毫無瑕疵」——這是主對她前面所表心願的讚賞，雖然實際上她此刻還未達到毫無瑕疵的地步，但主以永遠的眼光來看祂這手中的工作（弗二10），乃是美麗又無疵的（弗五27；參民二十三21）。

（2）「我的新婦，來，與我同去」（原文）——主呼召她和主一同升天（參弗二6）。

（3）「從利巴嫩，與我一同從利巴嫩」（原文）——利巴嫩原文字意是白的，因地勢高終年積雪，故名之；利巴嫩象徵屬天的境界。只要我們與祂一同從升天的地位來看地上一切的事物。

（4）「從亞瑪拿頂」——亞瑪拿字意是真理、實在。地上萬事都是虛空（傳一2），惟有藉著屬天的基督才能將一切實化（林後一20）。

（5）「從示尼珥與黑門頂」——示尼珥字意是盔甲；黑門字意是毀滅。合起來意思是說我們必須從屬靈爭戰勝過仇敵的眼光，來看地上的事。

（6）「從有獅子的洞，從有豹子的山，往下觀看」——獅子和豹子都象徵仇敵（彼前五8；啟十三2）；仇敵也是在天上的（弗六12）。這裡是要我們從高處仇敵營壘的所在，看透其陰謀詭計，才能對屬地的事有清楚的眼光。

3、答應主的呼召

（1）「我姊妹，我新婦，你鼓勵了我」（原文）——姊妹意指她是與主有同樣什麼性情的；新婦意指她是與主同心、同負一軛的。這裡主稱讚她和主表同情。

（2）「你用眼一看，用你項上的一條金鏈，鼓勵了我」（原文）——用眼示意，表示她肯同主行動；項上的鏈子，表示她順服主的教導（箴一9）。她以無聲的答應和意志的降服，令主深受鼓舞，而放心帶領她去過升天的經歷。

二、同主升天所顯出的光景（四10至五1）

1、她內在的流露

（1）「我姊妹，我新婦，你的愛情何其美，你的愛情比酒更美」（原文）——說她向著主的愛，比任何令祂陶醉的事物，更滿足主的心。

（2）「你膏油的香氣，勝過一切的香品」——膏油指聖靈；香品指人性的美德。這裡是說聖靈在她身上塗抹運行所發出的功效，其香氣遠超過一切人世所有的美德。

（3）「我新婦，你的嘴唇滴蜜，好像蜂房滴蜜」——嘴唇指話語的發表；蜜是甜美能使人蘇醒的（撒上十四27）；蜂房滴蜜是慢慢滴出來的。這裡是說她話語的發表，是有節制而甜美使人蘇醒的。

（4）「你的舌下有蜜，有奶」——捨下是收藏事物的地方；蜜是為著復興與軟弱的人；奶是為著餵養人。這裡說她積蓄蘊藏一切的豐富，隨時可以分給需要的人。

（5）「你衣服的香氣如利巴嫩的香氣」——衣服指顯在外面的生活行為；利巴嫩的香氣指屬天的氣息。這裡是說她因著活在屬天的境界裡，她的行為就有復活屬天的香氣。

2、她所有的豐富是為著主的

（1）「我姊妹，我新婦，乃是關鎖的花園，禁閉的井，封閉的泉源」（原文）——花園是為著欣賞享受的；井水和泉源是為著灌溉滋潤的；關鎖、禁閉和封閉說出它們不是公開給人人享用的，乃是專一為著主的。這裡是說她的一切是專為著給主怡情悅意，給主享受，而向世界是關閉的。

（2）「你園內所種的結了石榴，有佳美的果子」——石榴指生命的豐富。這裡說她富有生命聖靈的果子（加五22~23）。

（3）「並鳳仙花與哪噠樹」——鳳仙花指美麗，哪噠樹是生哪噠的樹，重在指它的香氣。這裡是說她滿有生命的美麗與香氣。

（4）「有哪噠和番紅花，菖蒲和桂樹，並各樣乳香木，沒藥，沉香，與一切上等的香品」（原文）——這些都是作膏油和香的材料（出三十22~38），表明她滿有聖靈各種各樣的恩惠（林後九8；西一9~11），叫主心滿意足。

（5）「你是園中的泉，活水的井，從利巴嫩流下來的」（原文）——泉指活水的流動；井指活水的積蓄；利巴嫩指屬天的境界。這裡說她腹中所湧流的活水（約七38），乃是流自復活升天的經歷。

3、她奉獻的心願與得著成全

（1）「北風啊，興起！南風啊，吹來！吹在我的園內，使其中的香氣發出來」——北方象徵逆境；南風象徵順境。她願經歷各種不同的環境，只求環境使她裡面發出基督的香氣。

（2）「願我的良人進入自己園裡，吃他佳美的果子」——前面一句「我的園內」到這裡變成了祂「自己園裡」，這表明她已獻上自己歸主所有（羅十二1），她願主享受她一切的豐盛。

── 黃迦勒《查經輯要》

【雅歌四章】

一、新造的美麗（1～5）

1、鴿子眼──表明屬靈的眼光

2、頭髮──表明奉獻與順服

3、牙齒──表明接受的能力

4、唇──是發表的意思

5、兩太陽──是外表的美麗

6、頸項──表明意志的降服

7、兩乳──表明我們情感的地方

二、女子更深的追求（6）

三、升天的呼召（7～15）

四、呼召（7～8）

五、無聲的答應（9）

六、裡面的關係（10～15）

——倪柝聲《歌中的歌》

【關鎖的園，禁閉的井】

讀經:歌4:12-16

一、雅歌書的主題，是講到愛主的信徒與主之間屬靈的交通，我們住在主裡面，主也住在我們裡面，與主親密無間。

二、主對我們的稱呼：

1、我妹子——這是說到生命的關係；

2、我新婦，這是說到愛情關係。

三、關鎖的園，是指我們的心園向世界關閉，主教導我們要關上門禱告（太6:6）只向主單獨開放，讓主有所享受。不是公園，任何人可以進去，裡面充滿了污穢。

四、禁閉的井封閉的泉源，這是指我們的口與言語（雅3:9-11），不說別的閒話，只向主張開隨時說造就人的好話（弗1:29）叫人得益處，並時常讚美歌頌神。（來13:15）

五、園中的果子：

1、可吃的，像石榴那樣多結豐滿的果子，叫人得著供應。

2、好看的，像鳳仙花，蕃紅花那樣，預表有美麗的生命，在生活上彰顯基督。

3、好聞的，像乳香木，沒藥，沉香等“同死的沒藥，復活的乳香”表明在死的形狀上與主聯合，在復活的形狀上也與他聯合，身上帶著基督的香氣。（林後2:15）“我以我的良人如一袋沒藥，常在我懷中。”（歌1:13）

六、園中的泉，被聖靈充滿，成為運送生命的器皿，像蓋恩夫人那樣，無論誰碰到她就得著力量，得著滋潤。

七、活水的井，

1、是“活”的。新鮮活潑，充滿生命力。

2、“井”表明裡面安靜，過深處的生活，有屬靈的積蓄。像古時的以撒一樣。（創26:17-22）

八、從利巴嫩流下來的溪水，表明過屬天的生活，源頭從神而來。

九、北風和南風，

1、北風指惡劣的環境；

2、南風指平安的環境，“無論是生是死，總叫基督在我身上照樣顯大”。（腓1:20）

── 王國恩

_{【三、與主聯合 3:6節——5:1節】}

_{二、聯合的美麗:4:1節-5節}

_{（4:1節:我的佳偶，你甚美麗，你甚美麗，你的眼在帕子內好像鴿子眼，你的頭髮如同山羊群臥在基列山旁。）}

₁_{、純一而隱藏己的眼睛:1上節 ‘帕子內’:隱藏己。}

_a_{、佳偶:朋友、同伴的意思}

_b_{、帕子內的鴿子眼:表示有透視的屬靈眼光，單純專一的眼。}

₂_{、甘心順服的獻祭和奉獻:1下節}

_a_{、頭髮:指奉獻和順服（民6:5節、林前11:6、15節）。}

_b_{、山羊群:多而且黑的意思，表明她多多的奉獻，完全的奉獻。}

_{“山羊”是用來奉獻用的。}

_c_{、臥在基列山旁:表示她非常安靜，安息於主前，過奉獻生活。}

₃_{、不出於肉體無雜質完全接受的能力（牙齒）}

_{（4:2節:你的牙齒如新剪毛的一群母羊，洗淨上來，個個都是雙生的，沒有一個喪子的）}

_a_{、牙齒:指接受能力。}

_b_{、新剪毛:對付肉體。}

_c_{、洗淨上來:潔淨的，已除去污穢。}

_d_{、雙生:整整齊齊。}

₄_{、有救贖記號的言語:3節上（書2:21節賽6:5-7節）}

_{（4:3節:你的唇好像一條朱紅線，你的嘴也秀美。你的兩太陽在帕子內如同石榴）}

_a_{、朱紅線:救贖記號，表明嘴唇經過十字架工作，不隨便講話。}

_b_{、嘴:或作話。}

₅_{、能隱藏自己而有甘甜及多結果子的思想:3節下}

_a_{、兩太陽:是頭太陽穴的部位，代表人的思想。}

_b_{、一塊石榴:裡面充實了子粒，象徵豐滿的生命。}

₆_{、順服神而堅固對付仇敵的意志:4節}

_{（4:4節:你的頸項好像大衛建造收藏軍器的高臺，其上懸掛一千盾牌，都是勇士的藤牌）}

_a_{、頸項:是說到人的意志，從前硬著頸項悖逆神，如今低頭順服神。}

_b_{、高臺:是屬靈爭戰用的。}

_c_{、盾牌、藤牌:都是為著防守用的。}

_d_{、一千:很多的意思。}

₇_{、在神看顧下的信心與愛心:5節}

_{（4:5節:你的兩乳好像百合花中吃草的一對小鹿，就是母鹿雙生的）}

_a_{、兩乳:原文‘兩胸’指信心與愛心，先是‘情感’後是‘餵養’，表明她的生命長成。（書中6次提到兩乳4:5節、7:3節、7:7節、7:8節、8:8節、8:10節）}

_b_{、一對小鹿:比喻新婦兩乳之柔嫩、纖美、鹿性羞怯、敏感。}

_c_{、百合花中吃草:指她的信心與愛心是在神所看顧、屬靈清潔的環境中，得以餵養長大的。}

_d_{、母鹿雙生的:指兩乳平衡對稱的，有信心的人才有愛心。}

_{三、聯合的心願:4:6節}

_{（4:6節:我要往沒藥山，和乳香岡去，直等到天起涼風，日影飛去的時候回來）}

₁_{、與主更深的死:（沒藥山）}

_a_{、沒藥:豫表主的死，她盼望能更多經歷主的死（林後5:14-15節）}

_b_{、‘山’和‘岡’:都是高處，豫表屬天的境界。}

₂_{、與主更深的活:（乳香岡）}

_a_{、乳香:豫表主的復活，她盼望能更多經歷與主同活達到屬天的境界。}

_b_{、直等到……回來:指直到她脫盡黑影，長進到純潔無瑕疵的地步。}

_{四、聯合的地位:4:7-9節}

₁_{、被呼召者:4:7節}

_{（4:7節:我的佳偶，你全然美麗，毫無瑕疵）}

_a_{、新郎稱讚新婦之美:弗2:10節，‘傑作’‘詩’，弗5:27節}

_b_{、毫無瑕疵:指玉上沒有斑點，也沒有小毛病。}

₂_{、同站屬天地位的呼召:8節}

_{（4:8節:我的新婦，求你與我一同離開黎巴嫩，與我一同離開黎巴嫩，從亞瑪拿頂，從示尼珥與黑門頂，從有獅子的洞，從有豹子的山往下觀看）}

_a．_{我的新婦:良人第一次稱她為‘新婦’，表示她的身份已經有了改變。}

_b．_‘_{離開’黎巴嫩:‘往’黎巴嫩。黎巴嫩山高（10225尺），終年積雪，主要我們與祂一同從升天的地位來看地上的一切事物。}

_c．_{亞瑪拿:‘真理’的意思。}

_d．_{示尼珥與黑門頂:毀滅撒但一切工作（示尼珥——‘毀滅’的意思）。}

_e．_{獅子的洞:時時警醒與仇敵爭戰（‘獅子’吼叫
彼前5:8-9節）。}

_f．_{豹子的山:時時踐踏蛇頭龍體（路10:19節）}

₃_{、女無聲的回答:4:9節}

_{（4:9節:我妹子，我新婦，你奪了我的心，你用眼一看，用你項上的一條金鏈奪了我的心）}

_a_{、良人對她的稱呼:‘妹子’是生命關係，‘新婦’是愛情關係，本書共用4次（4:9節、4:10節、4:12節、5:1節）}

_b_{、用眼一看:表示她用愛的眼睛一看良人，同意良人的要求。}

_d_{、金鏈:表示順服神的教訓，肯與主一同過升天的經歷。}

_{五、聯合的生活:4:10-15節}

_{（4:10節:我的妹子，我的新婦，你的愛情何其美，你的愛情必酒更美，你膏油的香氣勝過一切香品）}

₁_{、愛情的生活:4:10上節}

_{‘比酒更美’:酒給人享受，給人帶來喜樂，表示新婦的愛使良人喜樂。}

₂_{、高貴的生活:4:10下節}

_{‘膏油’:指聖靈，‘香品’指人性的美德，因主的復活，因聖靈的工作後，她一切生活、工作都發出香氣。}

₃_{、豐富的生活:4:11節}

_{（4:11節:我新婦，你的嘴唇滴蜜，好像蜂房滴蜜；你的舌下有蜜有奶；你衣服的香氣，如黎巴嫩的香氣。）}

_a_{、豐富甘甜的言語警醒人心，（嘴唇——言語的發表）}

_{‘滴蜜’:警醒人心。蜜是慢慢滴出來的，表明她的話語既節制又甜美。}

_b_{、有豐富的積蓄:‘舌下’:積蓄的地方。

①、有奶:餵養幼稚者。

②、有蜜:能警醒人心（撒上14:27節），為復興靈性軟弱的人，這裡說到她一切豐富的積蓄，隨時都可以分給有需要的人。}

_③_{、衣服的香氣:有基督復活的義行，也就是聖徒所行的義（啟19:7-8節）。}

_{‘如黎巴嫩的香氣’:指有屬天的氣息，這裡說出她站在屬天的境界，她的行為就有復活屬天的行為。}

₄_{、分別的生活:4:12節（新婦心園的佳美）}

_{（4:12節我妹子，我新婦，乃是關鎖的園，禁閉的井，封閉的泉源）}

_a_{、關鎖的園:惟主欣賞的。不是公園，園中清潔，充滿了香氣，主在裡面欣賞。}

_b_{、禁閉的井:惟主享受的。不是公井，任何人都可以打水用的，惟主能用。}

_c_{、封閉的泉源:惟主歡暢的。不是公泉，任何人都能喝到的，惟主能喝。這節經文講到新婦的心完全歸向良人，心園給良人享受，向世界關閉。}

₅_{、結果子的生活:4:13節}

_{（4:13節:你園內所種的結了石榴，有佳美的果子並鳳仙花與哪噠樹。）}

_a_{、石榴:豐滿的果子，表明有能力生子的意思。}

_b_{、鳳仙花:佳美的果子，即美麗的花，表明有主寶血之功能（此花能趕蛇）。}

_c_{、哪噠樹:馨香的樹。}

₆_{、馨香的生活:4:14節（林後2:14節）}

_{（4:14節:有哪噠和番紅花，菖蒲和桂樹，並各樣乳香木、沒藥、沉香與一切上等的果品。）}

_a_{、有奉獻的馨香:‘哪噠’是哪噠樹經過刀砍，提煉出哪噠，是奉獻的香料；‘番紅花’表明有主寶血的能力，因主寶血的救贖我們是屬祂的。}

_b_{、有真理的馨香:‘菖蒲和桂樹’（出30:23-24節），磨成粉撒在衣服上發出香氣。}

_c_{、有復活的馨香:‘各樣乳香木’，‘乳香’指主的復活。}

_d_{、有同死的香:‘沒藥’表明主的死。}

_e_{、苦中之甜的香:‘沉香’指與主同死、同葬、同復活的經歷。}

_f_{、有基督一切恩惠的香:‘一切上等的果品’（果品——香品）。}

₇_{、供給人的生活:4:15節}

_{（4:15節:你的園中的泉，活水的井，從黎巴嫩流下來的溪水）}

_a_{、使人得滋潤:‘園’指眾園，是弟兄姊妹中的泉，活的水，表明使眾人得供應。}

_b_{、在安靜中有豐富的積蓄:活水的井，靜的積蓄。}

_c_{、使人得幫助，得供應都是從天上的神而來，‘黎巴嫩’指屬天的地位。}

_{六、聯合的目的:4:16-5:1節}

_{（4:16節:北風阿，興起；南風阿，吹來，吹在我的園內，使其中的香氣發出來，願我的良人進入自己的園裡，吃他佳美的果子）}

₁_{、童女的心願:4:16節}

_a_{、北風:指患難和試煉、逼迫、十字架等逆境都是刺骨的寒冷。}

_b_{、南風:聖靈將基督的平安，一切的恩惠賜給我們。}

_c_{、我的園內:‘園’是單數，指新婦自己的心園。}

_d_{、其中的香氣:經歷了與主同死、同活的馨香見證。}

_e_{、良人進入自己的園裡:表明新婦的心是良人的，因她已將自己的心完全獻給主（羅12:11節、箴23:26節），她願主享受她一切所有的。}

── 徐大年《雅歌書提綱》

【開始進入主的豐富裏（四1～5）】

一、更深的光照

二、不能分開的聯合

三、使主心滿意足的成長

四、與主再沒有間隔

五、不住在主的光中往前行

六、成了神心意的發表

七、學會了持守神的道

八、在信心與愛心的豐滿裏長成

——王國顯《願你吸引我——雅歌讀經劄記》

【進向屬天的高處（四6～8）】

一、長成在不知不覺中

二、進到與主同去的實際

三、實際聯結於基督的十字架

四、十字架帶進主所要的更美

五、成了美麗的新婦

六、進向神呼召的目的

七、與主一同對付仇敵

八、還要繼續往前

——王國顯《願你吸引我——雅歌讀經劄記》

【總是主的人（四9～16）】

一、一再加深的關係

二、成了「我妹子」的過程

三、漸漸反照主的榮形

四、在信心中長成

五、流出了主愛的性情

六、不再根據眼見的理由愛主

七、比酒更美的愛的源頭

八、讓主大得享用的長成

九、滿有主生命的豐富

十、活著是單為主

十一、確實的活出主是主

十二、從工作到見證

十三、經歷北風與南風的作用

十四、全然是主自己

——王國顯《願你吸引我——雅歌讀經劄記》

【愛中的稱讚（四1～15）】

一、稱讚新娘（1～7）

二、愛中同行（8～15）

——《新舊約輔讀》

【美奪主心（四1～16）】

一、美麗奪了主的心（1～5）

1、“眼”的美麗——鴿子眼是表明聖潔、和平，時刻仰望主

2、“發”的美麗

（l）為奉獻聖別的表號

（2）為女人的榮耀

3、牙齒的美麗——信徒領受了靈糧，當有屬靈的牙齒，把食物嚼細

4、嘴唇之美麗

5、兩太陽之美麗——生命的豐滿

6、頸項之美麗

7、兩乳之美麗

二、美德奪了主的心（6～14）

1、主之目的（6）

2、信徒之跟隨（8～9）

（1）要離開現在以為快樂的境地

（2）要經過不怕苦難的境地

（3）要經過各方面的境地——黎巴嫩在北境，亞瑪拿頂在西境，示尼珥在南境，黑門在東境。這是表明我們要跟從主，須經過各方面的境地。

3、有完全的信愛（9～11）

4、有完全的聖別（12）——“關鎖的園，禁閉的井，封閉的泉源”，是指信徒聖別的生活

（1）是分別歸主的生活——惟屬於主，將心園關鎖，鑰匙交在主手裡

（2）是超然的生活——入世而超世。

（3）是安靜的生活——世事不能紛擾。

（4）是世人不認識的生活——藏在基督裡，世人不認識

5、有完美的結果（13～14）——園內花果，共分四類

（1）是好吃的——可作食物

（2）是好聞的——有香氣

（3）是好看的——悅人靈目

（4）是好用的——有貴重的用處

三、美感奪了主的心（15）

1、靈源外溢（15）

2、香氣播揚（16）

3、園果獻主（16）

（1）新婦的供獻（16）

（2）主的接受

——賈玉銘《雅歌要義》

【基督是我們的欣賞（四7～15）】

一、全然美麗（7）

二、與主同工同生活（8）

三、奪了我的心（9）

四、要看我們的愛情（10）

五、滴蜜，好像蜂房滴蜜，你的舌下有蜜有奶（11）

六、活水的泉源（12）

—— 于力工《雅歌書中的基督》

【蒙主喜悅雅歌4章】

一丶靈眼明亮看透萬事4:1

二丶靈命剛強言美有果4:2-3

三丶靈力充沛得勝一切4:4

四丶靈性平衡有信有愛4:5

五丶靈程道路跟主而走4:6-8

六丶靈裡秀美奪主之心4:9-11

七丶靈界有危為主關閉4:12

八丶靈果豐滿單單歸主4:13-16

── 作者不詳《聖經查經題目大綱》

【雅歌書第4章全然美麗】

北風興起		南風吹來
一、讚美新婦美麗	二、新婦更深追求		三、園內新陳佳果
1.慧眼秀髮 2.潔齒朱唇 3.鬢角頸項	1.兩乳如鹿 2.三種稱呼 3.愛情更美		1.關鎖的園 2.禁閉的井 3.封閉泉源

張志新《雅歌分章大要》

【第四章全然美麗】

1) 稱佳偶眼與牙齒、1/2

2) 頭與頸全然美麗、3/5

3) 往沒藥山乳香崗、6/7

4) 去獅子洞豹子山、7/8

5) 你愛情比酒更美、9/11

6) 乃關鎖封閉泉源、12

7) 佳美果子與活水、13/14

8) 風吹園中發香氣！15/16

── 郭提多《讀經講道輔導提綱》

寓意提要：1-7：基督宣揚教會的美德。 8-15：基督表顯對她的愛16：教會祈願自己能有接待祂的條件──《SDA聖經注釋》