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雅歌第二章綱目 壹、內容綱要 【愛的曲折】 一、愛的對話： 1.書拉密女──自謙平凡(1節) 2.所羅門王──覺她超凡(2節) 二、愛的陶醉： 1.書拉密女──被良人的愛所陶醉(3~6節) 2.所羅門王──囑咐旁人不要驚動(7節) 三、愛的分離： 1.書拉密女──夢見良人來訪(8~9節) 2.書拉密女──夢見良人邀約(10~14節) 3.所羅門王──盼除愛情的障礙(15節) 4.書拉密女──求良人轉回(16~17節) 貳、靈訓要義 【信徒起首的追求與滿足】 (接續第一章) 四、經歷同主坐席： 2.與主互相賞識： (3)她自謙平凡，卻蒙神看顧──「我是沙崙的玫瑰花，是谷中的百合花。」(1節) 3.與主互相見證： (1)主見證她是憑信心而活的人──「我的佳偶在女子中，好像百合花在荊棘內。」(2節) (2)她見證主是她的蔭庇和享受──「我的良人在男子中，如同蘋果樹在樹林中。我歡歡喜喜坐在他的蔭下，嘗他果子的滋味覺得甘甜。」(3節) (3)她見證主愛的豐厚，使她幾乎承受不了──「他帶我入筵宴所，以愛為旗在我以上。求你們給我葡萄乾增補我力，給我蘋果暢快我心，因我思愛成病。」(4~5節) (4)她把她自己交託在主的恩手中──「他的左手在我頭下，他的右手將我抱住。」(6節) 五、靈程中的歇息：主囑咐別人不要去激動她──「耶路撒冷的眾女子阿，我指著羚羊，或田野的母鹿，囑咐你們，不要驚動，不要叫醒我所親愛的，等他自己情願。」(7節) 【脫離己的呼召和功課】 一、主的喚醒與呼召： 1.被主復活的能力喚醒： (1)她聽見主的聲音──「聽阿是我良人的聲音；」(8節上) (2)她看見主顯出復活的能力，勝過一切的艱難和攔阻──「看哪，他躥山越嶺而來。我的良人好像羚羊，或像小鹿；」(8節下~9節上) (3)她得到主的光照──「他站在我們牆壁後，從窗戶往裏觀看，從窗櫺往裏窺探。」(9節下) 2.主以復活的豐富來呼召她： (1)主呼召她起來與祂同去，在外面的環境中經歷祂復活的生命──「我良人對我說，我的佳偶，我的美人，起來，與我同去。」(10節) (2)因為限制生命活動的死寂已經過去──「因為冬天已往；雨水止住過去了。」(11節) (3)主復活的生命即將在她裏面開花結果──「地上百花開放；百鳥鳴叫的時候已經來到，斑鳩的聲音在我們境內也聽見了；無花果樹的果子漸漸成熟，葡萄樹開花放香。我的佳偶，我的美人，起來，與我同去。」(12~13節) 3.主呼召她經歷十字架的對付： (1)先要經歷十字架的死，然後才能聯合於祂的復活與升天，而顯出新造的模樣──「我的鴿子阿，你在磐石穴中，在陡巖的隱密處；求你容我得見你的面貌，得聽你的聲音；因為你的聲音柔和，你的面貌秀美。」(14節) (2)要藉十字架對付她天然的己生命，以免靈命被破壞──「要給我們擒拿狐狸，就是毀壞葡萄園的小狐狸；因為我們的葡萄正在開花。」(15節) 二、失敗中的功課： 1.失敗於未立即答應主的呼召： (1)她留戀享受主之於她，雖然承認她是屬於主的──「良人屬我，我也屬他；」(16節上) (2)她也承認她乃是主所牧養的──「他在百合花中牧放群羊。」(16節下) (3)她承認和主之間有黑影存在──「我的良人哪，求你等到天起涼風，日影飛去的時候，」(17節上) (4)她不大在意與主有分離，只求主過一段時間再來與她同在──「你要轉回，好像羚羊，或像小鹿在比特山上。」(17節下) (下接第三章) ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以斯帖記註解》 叁、其他綱目 【雅歌第一段：起首的追求與滿足（一1至二7）】 一、引言（一1） 二、羡慕與追求（一2~4上） 三、內室的經歷（一4下~6） 四、更深的尋求與啟示（一7~11） 五、同主坐席的經歷（一12至二6） 1、和主彼此的享受 2、和主彼此的賞識 （5）「我是沙侖的水仙花，是谷中的百合花」（原文）——沙侖是野地。這裡她自承不過的野地裡的水仙花，谷中的百合花，低賤平凡，因蒙神看顧（太六28），才得有今日的身份。 3、和主彼此的見證與滿足 （1）「我的佳偶在女子中，好像百合花在荊棘內」——荊棘象徵人墮落敗壞的天然生命（創三18）；百合花象徵有信心的人，這裡主見證她在世人中，四圍都是天然險惡的環境，卻能憑信心活著。 （2）「我的良人在男子中，如同蘋果樹在樹林中」——男子是指奪人心魂、令人戀慕的（創三16）；蘋果樹原文是一種常綠的果樹。這裡她見證主在一切令人戀慕的人事物中，是特出的，因為： a、能常時蔭庇：「我歡歡喜喜坐在他的蔭下」——享受主的蔭庇，有如被提般的快樂。 b、可吃喝享受：「嘗他果子的滋味覺得甘甜」——享受祂生命和工作的果效，甜美舒暢。 （3）「他到我入筵宴所，以愛為旗在我以上」——筵宴所是宴客同樂的地方。這裡她見證被主帶領，與蒙愛眾聖徒一同享受並高舉主的愛。 （4）「求你們給我葡萄乾增補我力，給我蘋果蘇醒我心；因我得了愛病」（原文）——葡萄乾和蘋果是指主生命不同方面的供應。這裡她的意思是說，她已享受主的愛到一個地步，再也承受不住了，需要被蘇醒並重新加力，來擴充她享受的度量。 （5）「他的左手在我頭下，他的右手將我抱住」——就在這種光景之下，她把自己交托在主的恩手中，信靠主慈愛的扶持和能力的保守。 六、靈程中的「細拉」（二7） 1、「耶路撒冷的眾女子啊」——還是指同為聖靈所重生作神兒女的信徒，主在這裡特別是指著那些糊塗熱心的聖徒說的。 2、「我指著羚羊，或田野的母鹿，囑咐你們，不要驚動」——羚羊和母鹿易受驚動。主囑咐別人不要隨便去激動她。、批評她，因為自有她的主人在（羅十四4）。 3、「不要叫醒我所親愛的，等她自己情願」——主的意思是她此刻需要有屬靈的「細拉」（暫停之意），她的功課學到這裡，需要歇一歇了（參可六31）。讓她休息一陣子，她自己會再起來追求的。 ── 黃迦勒《查經輯要》 【雅歌第二段：脫離己的呼召和功課（二8至三5）】 一、主的喚醒與呼召（二8~15） 1、被主復活的能力喚醒 （1）「聽啊，是我良人的聲音」——聽見主的聲音，是人屬靈的轉機。凡有耳的，就應當聽（啟二7）。 （2）「看哪，他躥山越嶺而來」——山和嶺在聖經中都是指艱難和攔阻說的（參太二十一21）。主啟示祂是復活的主，勝過一切的艱難和攔阻。 （3）「我的良人好像羚羊，或像小鹿」——羚羊原文是母鹿，鹿在聖經中象徵復活（詩二十二詩題）。這裡主顯出復活的能力和活潑。 （4）「他站在我們牆壁後」——這話說出她因只顧到以往的享受和經歷，不知不覺和主有了間隔。她在牆裡，主在牆外（參啟三20）。 （5）「從窗戶往裡觀看，從窗櫺往裡窺探」——窗戶是較大的，窗櫺是較小的「透光處」（參創六16）；觀看和窺探意指光照。主在人的心裡光照，叫人認識祂並認識自己（林後四6；弗五13~14）。 2、主以復活的豐富來呼召 （1）「我的良人對我說，我的佳偶，我的美人，起來，與我同去」——主的意思是不要她一直留戀裡面的享受和經歷，而要帶領她在外面環境中來認識並經歷主，所以呼召她起來出去。 （2）「因為冬天已往，雨水止住過去了」——冬天和雨水是指限制生命活動的環境和事物。從前這些難處，都因著主復活生命的供應，而成為過去。 （3）「地上百合花開放，百鳥鳴叫的時候已經來到，斑鳩的聲音在我們境內也聽見了」——花開和鳥鳴象徵大衛回春的情形，這是指死寂已過，如今在復活的境地裡，光景多麼美麗、悅人。 （4）「無花果樹的果子漸漸成熟，葡萄樹開花放香」——無花果是冬果，如今已結果但尚未成熟；葡萄一開花就會立即結果。這是說復活的生命即將結果成熟，前途有無限的把握。 （5）「我的佳偶，我的美人，起來，與我同去」——主是藉著復活的豐富，來呼召她出去，在外面環境中經歷復活的能力，顯出復活的生命來。 3、主呼召人經歷十字架、脫離自己 （1）「我的鴿子啊，你在磐石穴中，在陡嚴的隱密處」——鴿子是聖靈顯出的模樣（太三16）；磐石穴在聖經中是指十字架；陡嚴的隱密處指復活升天的地位。主是呼召她要經歷十字架的死，然後才能聯合與祂的復活與升天（羅六5），顯出她是一個憑聖靈行事的人（加五16）。 （2）「求你容我得見你的面貌，得聽你的聲音；因為你的聲音柔和，你的面貌秀美」——面貌和聲音代表一個人顯在人前的樣子。主呼召她要顯出十字架的模型，就是顯出新造的新樣（羅六4；加六15）。 （3）「要給我們擒拿狐狸，就是毀壞葡萄園的小狐狸」——小狐狸就是「己」。我們的天然己生命若不對付，是會毀壞靈命（葡萄園）的長進和結實的，所以要把「我」釘在十字架上（加二20，六14）。 （4）「因為我們的葡萄正在開花」——主是葡萄樹，我們是枝子；主要我們多結果子，好榮耀神（約十五5，8）。 二、失敗中的功課（二16至三4） 1、失敗與未答應主的呼召 （1）「良人屬我，我也屬他」——她答非所問，留戀享受主之與她，雖然知道之與主也是應該的。這裡她是以自我為中心，把自己放在首要的地位，主的一切的為著我，屬乎我的，而把我為著祂和屬乎祂放在次要的地位。 （2）「他在百合花中牧放群樣」——百合花象徵主的工作（詩四十五詩題）。她在這裡承認她乃是主的工作（弗二20），是主所牧養的，有祂我必不至缺乏（詩二十三1）。她所注意的，仍然是主之於我。 （3）「我的良人哪，求你等到天亮，黑影飛去的時候」（原文另譯）——這裡她承認和主之間有黑影存在，卻仍不肯答應主的呼召。 （4）「你要轉回，好像羚羊，或像小鹿在比特山上」——比特山意即離別的山。她雖覺得與主有分離，卻以為不大要緊，只求主過一段時間再來與她同在。 ── 黃迦勒《查經輯要》 【雅歌二章】 一、女的回答（1） 二、王的回答（2） 三、女的讚美並享受（3～6） 四、王的囑咐（7） 五、脫離自己的呼召（8～15） 六、復活的能力（8～9） 七、復活的豐富（10～13） 八、十字架的呼召（14） 九、除去攔阻（15） ——倪柝聲《歌中的歌》 經文：歌2:1-2 一、我是沙侖的玫瑰花 1 1.表示對良人的愛的接受。（約1:10-13），當男孩子向女孩子求婚時，都會以送玫瑰花作為求婚方式。如果女孩子接受男孩子的玫瑰花，就表示女孩子接受了男孩子的愛。 2.“沙侖”，位於迦密山靠海的一遍大平原，代表世界。而“玫瑰花”卻是代表福音的香氣。接受了玫瑰花，就是接受了主的福音。（林後6:2） (1)耶穌的福音要傳遍全世界。（可16:15） (2)全世界，耶穌唯一的福音，除他以外別無拯救。（徒4:12） 二、我是谷中的百合花 1 1、心靈的純潔。（詩23:4），雖然是在人生的幽谷之中，也不怕遭害，因為良人與我同在。 2、我不過是野地裡的一朵小花，低賤平凡，因著蒙神看顧“谷中的百合花”，（太6:28)，才得有今日的身份。（彼前2:9） 3.思念我們不過是“穀中”的一朵小花，我們不要看自己過於所當看的(羅12:3)；當叫眾人知道我們有一顆謙讓的心就足夠了(腓4:5)。神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人(雅4:6；彼前5:5)。 三、我是荊內的美佳偶 2 “我的佳偶在女子中，好像百合花在荊棘內。”表示她的獨特美麗，沒有受到惡劣環境的任何影響，真是出污泥而不染。（賽34:13） 1.“我的佳偶在女子中”：這句話取定了一個基督徒在在處世之間，所有的美麗和分別為聖。（林前5:9-10）良人稱讚她在眾多的“女子”中，如鶴立雞群，具超凡出眾的姿色。 2.“好像百合花在荊棘內”：這句話取定基督徒處世苦難的歷程，與處世苦難的環境。（林後4:7-9）真正的教會是在苦難中成長的。（徒14:22） “百合花”：象徵有信心的人。“荊棘”：象徵人墮落敗壞的天然生命、征苦難與罪惡(創3:18)。 苦難是神給兒女造就的工具：是得勝的兵器，使精兵唯一的條件，是靈程唯一的道路，是產生屬靈的美德，是走向成功的途徑。 基督徒是百合花，卻是荊棘內的百合花。“百合花”——是表屬靈人之俊美、潔白、馨香、實在令人可愛。 百合花生長在荊棘叢中，不易長大，因為：(1)它有生活方面的煎熬，貧困艱難。(2)它受別人排擠，忍氣吞聲。(3)它是孤單無助，沒有人與之同情。但苦難是神的方法，用來造就信徒。這好比最好的鋼鐵，都經過火的鍛煉；最精美的寶石，都經過匠人的琢磨。（彼前4:12-14） ── 毛南春陽 經文：歌2:3-6 一、他讓我坐在他的蔭下 3 1.他是蘋果樹（生命樹）（創2:9；箴3:18；啟22:2）——同在。有神的同在，這是一生一世最大的福樂。（詩16:11） “男子”是指奪人心魂、令人戀慕的(創3:16)。這裡她見證良人在一切令人戀慕的人、事、物中，是獨特的。她稱讚她的愛人在眾多的男人中，不只儀錶出眾，而且是能叫她有一種舒適愉快的滿足感的。良人的同在： (1)在我們裡面。——滿足、掌權。（約壹4:15） (2)在我們中間。——相交、監察。（林後6:1） (3)在我們周圍。——保護、扶持。（詩125:2；申32:10；詩41:3；63:8） (4)在我們下邊。——托住、背負。（申33:27；詩68:1；賽53:4；約1:29） (5)在我們上頭。——拯救、施恩。（詩18:16） (6)在我們背後。——照顧、推動。（出14:19） (7)在我們前面。——引導、帶領。（申31:8；詩23:3） 2.我歡歡喜喜坐在他的蔭下。——享受它的遮蓋與保護。 (1)“歡歡喜喜”：是人一生一世的福樂，因為心中的喜樂勝過物質的享受。喜樂是生命中的見證，是成功的保證，是新生命的流露，是得勝的力量。例：馬利亞。（路1:46；腓4:4,10；約20:20）。 (2)“坐在他的蔭下”：得神護庇（得2:12）。有神依靠（詩91:1）。向神安慰（太11:28）。 3.嘗他果子的滋味，覺得甘甜。3，享受屬天善道、靈恩的滋味。（來6:4-5；彼前2:2-3；詩34:8）。 二、他帶我進入他的筵宴 4-5 1.他帶我進入筵宴所。——被請赴宴。4,（啟19:9） (1)救恩的筵宴所。（太22:1-14），有份於神的救恩，蒙恩得救，沐浴恩典。 (2)聖愛的筵宴所。（猶1:12），有份於主的身體，與主連接。 (3)靈修的筵宴所。（歌2:4），奮興會，培靈會。 (4)敵前的筵宴所。（詩23:5）苦難中的滿足、喜樂。 (5)榮耀的筵宴所。（啟19:7-9），同主享在榮耀裡。 2.以愛為旗在我以上。——良人特別的愛。4,（耶31:3） (1)“愛”：a.基督徒的特徵：愛。（約13:34-35）。b.教會有愛才能長進。（啟3:7-9）。c.基督徒在愛的裡面才得保護。（約14:21；猶1:21）。d.有愛才是屬主的人。（約壹4:7-8）。最大的恩賜與最妙的道乃是愛,(林前12:31；13:1-13)，惟有愛最能彰顯基督。 (2)“旗”：a.真理為旗：教會成聖。（詩60:4）。b.福音為旗：教會復興。（可16:15；賽5:6）。c.以愛為旗：教會合一。（結11:19-20；）。 3.我思愛成病。——對良人的戀慕。（創3:16；詩42:1-3；63:1）。 (1)“求你們給我葡萄乾增補我力。” “葡萄”指的是所有相信耶穌基督的人。（約15:5,8） “葡萄乾”：一是指耶穌基督十字架的愛。（羅5:8；林後4:14-15；來12:2-3）。二是指眾聖徒苦難的見證。（來12:1） (2)“給我蘋果暢快我心。”表示：天天給我們新的恩典，暢快我心，充滿喜樂。（哀3:23；詩30:5） 三、他將我將抱在他的懷中 6 1.“他的左手在我頭下”：親密親切的相吻。（路7:45-48；太15:8-9） 左手：表示良人是信實的。能躺在良人的懷抱之中，與他親嘴，說明他是信實可靠的，又是我們的保障。（申7:9；帖後3:3）。 2.“他的右手將我抱住”：緊緊抱住與愛撫——(1)愛惜。（賽49:15）。(2)保護。（申32:10；帖後3:3）。(3)安穩。（箴18:10；賽32:18；約壹3:19）。(4)無憂無慮。（約16:33） 右手：表示良人是慈愛的，（詩36:5），是大有能力。（出15:6） ── 毛南春陽 【講題三：是我良人的聲音】 經文：歌2:7-9 一、良人的囑咐：愛情自發 7 “耶路撒冷的眾女子啊”：這句話說了三次。（歌2:7；3:5；8:4）。表示向眾教會說的話。當聖靈向眾教會說話時，都在強調：凡有耳的，都應當聽。（啟2:7,11,17,29；3:6,13,22）。 1.他囑咐的聲音——安靜。（詩62:1,5；帖前2:10-12）。 為什麼需要安靜呢？一是安靜聆聽。二是不要驚動羚羊。因為羚羊是敏捷的動物，只要有一點點的動靜就會被驚嚇了。（詩62:1,5），詩歌：《輕輕聽》。“指著羚羊，或田野的母鹿”有以大自然的生物為愛情見證的意思。 2.他提醒的聲音——不要逼婚，不要激動，不要催促，因為這樣做都是人意、血氣。（林後10:1-6） 良人對教會的囑咐——要自己情願。(1)事奉要自己甘心樂意。(2)投靠主也要樂意。 3.他內心的聲音——等她自己情願，因愛情自發是自願的。情愛要順乎自然，情願才是真愛。 二、良人的聲音：越嶺而來 8 1.“聽啊，是我良人的聲音。”——專心聆聽，心靈才清醒，這是對良人的愛慕之情。良人有幾種聲音：（約3:29；10:4-5,27；啟3:20）。 ▲我們當如何尋找良人呢？眼睛注看，耳朵聆聽，用手開門。（太7:7） 2.“看哪，他躥山越嶺而來。”——為了愛情，良人願意“躥山越嶺而來”，衝破一切的攔阻與苦難。不惜一切的代價，甚至捨命流血都願意，這就是愛情。（路3:4-6；耶31:3-4）。 “山”和“嶺”在聖經中都是指艱難和攔阻說的(太21:21)。良人啟示祂自己給她看見，祂是復活的主，勝過一切的艱難和險阻。——從馬槽到各各他而來，他用十字架的愛開通一條又新又活的路。（來10:19-20） 三、良人的窺探：站在門外 9 1.“我的良人好像羚羊，或像小鹿。”——有像羚羊一樣的體態，俊健優美，行走快速如風。也有如小鹿一樣的青春活力與斯文——能力與活潑的生命。（來4:12；彼前1:23）。 2.碰到一個很重要的難題，就是牆壁罪的隔牆。（結43:8；西1:21）。“他站在我們牆壁後”：這話說出她因只顧到已往的享受和經歷，不知不覺和良人有了間隔。她在牆裡，良人在牆外(啟3:20)。聖經中有四個牆壁： (1)富足財物是高牆。（箴30:8-9） (2)罪與成見是高牆。（賽30:13；59:1-2） (3)依靠勢力是高牆。（徒23:3） (4)假先知邪說是高牆。（結13:10） ▲例：優秀神學生基哈西，因貪財而成高牆。（王下5:23-27） 3.“從窗戶往裡觀看，從窗櫺往裡窺探。”——看在我裡面有什麼惡行沒有，堅固的愛情必須清除之間的惡行。（詩139:23-24） “窗戶”和“窗櫺”是“透光處”(創6:16)——禱告。例：但以理。（但6:10），“觀看”和“窺探”意指光照。主在人的心裡光照，叫人認識祂並認識自己(林後4:6；弗5:13-14)。 ── 毛南春陽 經文：歌2:10-14 一、同去的呼喚 10 1.我良人對我說。——這是發自心的邀請。（耶31:3） 2.我的佳偶，我的美人。——良人對女子的肯定，是“我的……”。（太12:48-50；約15:14） 3.起來，與我同去。——良人對女子的愛。（創12:1-3；太4:19-22；9:9；約14:31） 二、同去的時機 11-13 冬天荒涼，春天撒種，夏天結果，秋天收成。現在是作工的好機會： 1.季節是好時機。11節 (1)冬天已往：就是指，一是律法與恩典交叉期（從瑪拉基到新約，四百年的荒涼沉默期）。二是枯乾與荒涼的時期過去了，開始迎來春的氣色。 (2)雨水止住過去了（雨期），愛情的冷戰期過去了，就要迎來大地回春，雨季已逝，萬物欣欣向榮，是愛情的季節。 2.環境是好時機。12節，花開和鳥鳴象徵大地回春的情形。 (1)百花開放——復興的光景。春天，萬物復蘇，欣欣向榮。 (2)百鳥鳴叫——充滿讚美，歡呼喜樂。 (3)斑鳩的聲音——同工興起，同心合意，興旺福音。（創8:17；腓1:3-5） 3.時間是好時機。13節 (1)“無花果樹的果子漸漸成熟”。——到了收割的時候了。（約4:39；啟14:15） (2)“葡萄樹開花放香”。——最好為主作見證的時候。 (3)“我的佳偶，我的美人，起來，與我同去！” 三、同去的進深 14 1.鴿子在磐石穴中——所愛的仍在屋中，巴不得早點出來相見。 “我的鴿子啊”：指佳偶的品德聖潔、柔和、美麗。良人為對所愛的女子的昵稱。 “磐石穴中”：指(1)在基督裡面。（伯39:26-29）。(2)進入靈的深處。（林前10:1-4）。(3)穩定堅固之所。（路6:48） “陡岩的隱密處”：指屬靈高峰的極點——以牢靠、又平安、又安穩。例：以利亞的禱告。（雅5:16-18）。又例：保羅在阿拉伯曠野三年。（加1:15-18）。 2.良人喜見你的面貌，因你的面貌秀美、發光、笑容……。（撒上16:12,18） 3.良人喜聽你的聲音：靈語、禱語、讚語、好語、愛語……。（弗4:29） (1)良人很樂意垂聽我們禱告的聲音。（太7:7） (2)良人很喜歡我們談屬靈的話。（瑪3:16） (3)良人很喜歡聽你讚美的聲音。（來13:15） ── 毛南春陽 【講題五：良人屬我，我也屬他】 經文：歌2:15-17 一、愛情中出現狐狸 15 ▲在他們的兩人世界中，有一隻小小的狐狸，偷偷跑進來，要毀壞他們的葡萄園。他們是如何面對這件事情呢？他們有一個共同的願望就是，不讓任何人或事情毀壞他們的愛以及感情。 1.“要給我們擒拿狐狸。” 狐狸的出現，意味著第三者的出現。撒但、罪惡、惡勢力、任何人或事物都可能成為第三者。（路13:31-32） 擒拿狐狸，是良人說的。只有良人出來才能對付狐狸，但我們要靠著良人才能對付狐狸。（弗6:10-11），與良人配合，作個剛強的人。 婚姻到了危機，一定是小狐狸的作為。小狐狸就是“己”。我們的天然“己”的生命若不對付，是會毀壞靈命(葡萄園)的長進結實的，所以要把“我”釘在十字架上(加2:20；6:14)。 2.“毀壞葡萄園的小狐狸。”——牠是破壞者。我們每一個舊生命的小彰顯、小習慣、小自愛，都是“小狐狸”；一不經意，屬靈的生命就會被牠毀壞。同樣，在我們屬靈的追求上，千萬不可忽視那些“小”問題──小小的不順服，小小的不信，小小的嗜好，也許我們不在意，卻能毀壞我們。 “毀壞葡萄園”，這是小狐狸一貫的作為——拆毀教會。往往我們不注意小狐狸（小罪），至終會毀壞整個教會，這就是魔鬼的詭計。 例：哥林多教會嫉妒紛爭，老我在心中萌發，慢慢的，就把整個教會拆散了。（雅3:14-16）。因此，我們要在心中、教會中、家中擒拿小狐狸，不容他繼續毀壞。貪心、驕傲、自私、自憐、自強、貪虛榮、嫉妒等等，都要一一擒拿除掉。（弗4:31） 3.“葡萄正在開花。”——愛情已在開花和發展中。往往就是在這個階段中最容易受到狐狸的攻擊，因為愛情仍然處於在幼稚階段。（弗4:14） 二、愛情中生命相屬 16 1.“良人屬我，我也屬他。”——這句話出現三次。（歌6:3；7:10），說明堅定相屬才是真正的愛情。 “相屬”：即愛到最高峰的時候，是沒有自己的，乃是完全屬於對方。兩人互許，彼此相屬，如同一人；表明愛情專一、堅貞不移。（歌8:7；耶31:3） 2.“他在百合花中牧放群羊。”——良人是好牧人，好男人。他的良人好像羚羊享受她的美麗。 良人是好牧人。（約10:11,14；詩23:1-2），他在“百合花中牧放群羊”。 三、愛情的盼望轉回 17 1.“我的良人哪。”——良人是我所仰慕的。這是新婦心靈深處的心聲。（啟22:20） 2.“求你等到……日影飛去的時候”。——快到黎明的時候。（羅13:11-12）主來有幾個時候： (1)最黑的時候：罪惡氾濫到頂點。（路17:26-27），例：挪亞的日子（創6:5；13:13），罪大惡極。（創13:13） (2)最痛苦的時候。（災難最多），（太24:21）。 (3)人最沉睡的時候。（主再來的時刻，是靈裡最沉睡的時期。）例：愚拙沉睡的童女。（太25:1-13） (4)最冷淡的時候。（主再來是人心，最冷淡的時候。）（太24:12；啟3:15；帖前5:1-6）。 3.你要轉回，好像羚羊，或像小鹿在比特山上。——愛情中出現一點小插曲，你要轉回（黑夜已深，盼望良人早點回來。）。因為你是屬於我的，我也是屬於你的。 是的，現今黑夜已深，白晝將近(羅13:12)。主快要再來了，我們該當趁著現在，答應祂的呼召，起來與祂同行，免得當主再來時，悔恨已晚(太25:1-13)。 “特比山”：可指橄欖山。（徒1:9-11）。 ── 毛南春陽 【學習不以別樣代替主（二2～6）】 一、在荊棘中的百合花 二、在順服中顯出生命成長 三、主自己作尋求神的人的供應 四、開始享用主愛的甘甜 五、一同坐在天上的享用 六、屬靈路上的障礙 七、別讓屬靈的事物代替主的自己 八、在愛中尋找恢復的路 ——王國顯《願你吸引我——雅歌讀經劄記》 【脫離在恩典中沉睡的呼召（二7～14）】 一、在屬靈的錯覺中沉睡了 二、裏面的蘇醒 三、主忍耐等候人蘇醒 四、主愛的等待 五、主對屬祂的人的等候 六、死而復活開了與主同行的路 七、莫待無花空折枝 ——王國顯《願你吸引我——雅歌讀經劄記》 【修理葡萄園的時候】 讀經:歌2:10-13、15 箴24:30-32 一、主的呼召，他稱我們為“佳偶”（好的幫助），為“美人”；在主的寶血裡我們已是完全美麗。主要我們與他同住，與他同工。 二、冬天已往，雨水止住過去了，指著主經過十字架的苦難已經由死裡復活了。“冬天”象徵審判和苦難，“春天”乃是新生命的開始。 三、修理葡萄園的時候已經來到，福音要傳揚，得救數目待添滿，教會要建立，迎接主的再來。 四、要擒拿小狐狸，就是毀壞葡萄園的小狐狸。 1、指著容易纏累我們的罪（來12:1） 2、攔阻信徒生命長進的罪：（1）惡毒 （2）詭詐 （3）假善 （4）嫉妒 （5）譭 （彼前2:1） 3、各樣的異教，異端的教訓，假先知，假師傅的迷惑（太24:24 結13:4） 五、懶惰人的田地，無知人的葡萄園 1、荊棘長滿了地皮： （1）荊棘是人犯罪之後帶進來的。（創3:16） （2）刺棘根深不易拔起，表明屬地觀念深，又會傷人，信徒應該長出蔬菜，不長荊棘，給神有所得著。（來6:7-8） （3）荊棘不會結果子，只想作王，橄欖樹、無花果、葡萄樹都不願作王。（士9:8-15） 2、刺草蓋滿了田面，刺草帶刺，會傷人，叫別人損失，也是屬肉體的表顯。 六、石牆也坍塌了 表明愛心失落，中間有破口，和弟兄姐妹失去了正常的交通和彼此的聯絡。 七、我看見就留心思想，我看著就領了訓誨，對照自己與自己當地的教會，有否如此的危機，聽見主的話與主同往，殷勤作工，堵住破口，好叫他的教會得著建造。 ── 王國恩 【靈交地位（二1～17）】 一、主的地位 1、是沙侖的玫瑰花（1） （1）是人人可以採取的——因為是長在大平原，不是在關閉的園囿中 （2）是隨時可以採取的——人得福音的機會，是極方便的 （3）是足夠供人採取的——沙侖的玫瑰花，不但美，且是多，可任人採取 2、是谷中的百合花（1） 3、是林中的蘋果樹（3） 4、是牆壁後的觀窺者（8～9） 5、是進到福樂中之導引（10～13） 6、是百合花中之牧人（16） 7、比特山的羚羊小鹿（17） 二、信徒之地位 1、如百合花在荊棘中（2） （1）信徒為百合花——是表屬靈人之俊美、潔白、馨香、實令人可愛 （2）信徒為荊棘中之百合花 a、表信徒所處之環境常是在荊天棘地中 b、言信徒的裡面人常處在肉體的荊棘中 c、主對信徒在荊棘中即更顯得美麗 （3）信徒亦肖谷中之百合花——主為百合花，信徒亦為百合花，即是與主相肖了。 2、常休息在蘋果樹蔭下（3） （1）在樹蔭下休息——即我于疲乏時，被世間罪孽俗務的紛擾困憊時，可以“安坐樹蔭下”，得著休息 （2）可在樹下食果——可以隨時吃果子，“嘗他果子的滋味，覺得甘甜。” 3、時被帶領至筵宴所（4） 4、被掩護在愛旗下（4） （1）旗是榮耀國徽——天國的國徽就是愛，愛是我們的榮耀 （2）旗可用以號召——作引導，信徒惟有被主的愛所號召，所引導 （3）旗可用為掩護——信徒最大的保障，就是被主的愛掩護 （4）旗可用為佔有——或屬權的表明，何處有我們的國旗，即表明何處屬於我們，或被我們佔領 5、被穩抱在主懷裡（1） 6、如鴿子在岩石穴內（4） （1）信徒善住岩石穴中——“岩石穴”有人指在基督以內說，因基督是萬古的磐石，是人不易攀登不易到達的境地 （2）因而面秀美聲柔和—— 一個信徒越住在“岩石穴中，在陡岩的隱密處”，其靈性就越發高尚，容貌亦格外秀美 （3）主求見其面聞其聲——雖然她自己覺得“黑面”，主卻看她“秀美” 7、擒狐狸在葡萄園中（15） ——賈玉銘《雅歌要義》 【良人的呼召（二3～6）】 一、蘋果樹下的享受（3） 二、筵宴所的享受（4） 三、懷抱的享受（6） ——楊紹唐《雅歌書》 【愛中的尋索（二8～17）】 一、愛的呼喚（8～14） 二、除去愛的障阻（15） 三、愛的請求（16～17） ——《新舊約輔讀》 【將愛給主(歌二10)】 一、在蒙恩時將愛給主──幼年之愛 二、在成長中將愛給主──經歷之愛 三、在事奉中將愛給主──奉獻之愛 四、在塑造中將愛給主──破碎之愛 ──
王永悅 【良人屬我——我也屬他（二16）】 一、耶穌屬我——他是我的 1、耶穌的自身屬我——他是我的 2、耶穌之所有屬我——耶穌所有，皆為我所有 3、耶穌的生活為我 二、我屬良人 1、為他所生 2、為他所贖 3、為他所娶 ——賈玉銘《雅歌要義》 【雅歌二章】 一、兩情相悅（1～2） 二、甘甜的愛情果實（3～7） 三、愛情的美夢（8～17） ——《每日研經叢書》 【歸正自己 雅歌2章】 一丶認己本相被主稱讚2:1-2 二丶表己心願得主恩筵2:3-4 三丶因己需要恩主擁抱2:5-7 四丶被己阻隔拒主牆外2:8-9 五丶勝己起來與主同去2:10-13 六丶脫己見主負主使命2:14-15 七丶知己屬主知主屬我2:16 八丶盡己本分求主回來2:17 ──
作者不詳《聖經查經題目大綱》 【雅歌書第2章等她自願】
張志新《雅歌分章大要》 【第二章 渴慕重逢】 1) 佳偶好像百合花、1/2 2) 良人如同蘋果樹、3/5 3) 渴望相思忍耐心、5/7 4) 聽見良人的聲音、8/9 5) 冬去春來花放香、10/12 6) 與主同去葡萄園、13/14 7) 擒拿園中小狐狸、15 8) 良人屬我屬良人！16/17 ── 郭提多《讀經講道輔導提綱》 |
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