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雅歌第二章纲目 壹、内容纲要 【爱的曲折】 一、爱的对话： 1.书拉密女──自谦平凡(1节) 2.所罗门王──觉她超凡(2节) 二、爱的陶醉： 1.书拉密女──被良人的爱所陶醉(3~6节) 2.所罗门王──嘱咐旁人不要惊动(7节) 三、爱的分离： 1.书拉密女──梦见良人来访(8~9节) 2.书拉密女──梦见良人邀约(10~14节) 3.所罗门王──盼除爱情的障碍(15节) 4.书拉密女──求良人转回(16~17节) 贰、灵训要义 【信徒起首的追求与满足】 (接续第一章) 四、经历同主坐席： 2.与主互相赏识： (3)她自谦平凡，却蒙神看顾──「我是沙仑的玫瑰花，是谷中的百合花。」(1节) 3.与主互相见证： (1)主见证她是凭信心而活的人──「我的佳偶在女子中，好像百合花在荆棘内。」(2节) (2)她见证主是她的荫庇和享受──「我的良人在男子中，如同苹果树在树林中。我欢欢喜喜坐在他的荫下，尝他果子的滋味觉得甘甜。」(3节) (3)她见证主爱的丰厚，使她几乎承受不了──「他带我入筵宴所，以爱为旗在我以上。求你们给我葡萄干增补我力，给我苹果畅快我心，因我思爱成病。」(4~5节) (4)她把她自己交托在主的恩手中──「他的左手在我头下，他的右手将我抱住。」(6节) 五、灵程中的歇息：主嘱咐别人不要去激动她──「耶路撒冷的众女子阿，我指着羚羊，或田野的母鹿，嘱咐你们，不要惊动，不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿。」(7节) 【脱离己的呼召和功课】 一、主的唤醒与呼召： 1.被主复活的能力唤醒： (1)她听见主的声音──「听阿是我良人的声音；」(8节上) (2)她看见主显出复活的能力，胜过一切的艰难和拦阻──「看哪，他蹿山越岭而来。我的良人好像羚羊，或像小鹿；」(8节下~9节上) (3)她得到主的光照──「他站在我们墙壁后，从窗户往里观看，从窗棂往里窥探。」(9节下) 2.主以复活的丰富来呼召她： (1)主呼召她起来与祂同去，在外面的环境中经历祂复活的生命──「我良人对我说，我的佳偶，我的美人，起来，与我同去。」(10节) (2)因为限制生命活动的死寂已经过去──「因为冬天已往；雨水止住过去了。」(11节) (3)主复活的生命即将在她里面开花结果──「地上百花开放；百鸟鸣叫的时候已经来到，斑鸠的声音在我们境内也听见了；无花果树的果子渐渐成熟，葡萄树开花放香。我的佳偶，我的美人，起来，与我同去。」(12~13节) 3.主呼召她经历十字架的对付： (1)先要经历十字架的死，然后才能联合于祂的复活与升天，而显出新造的模样──「我的鸽子阿，你在盘石穴中，在陡岩的隐密处；求你容我得见你的面貌，得听你的声音；因为你的声音柔和，你的面貌秀美。」(14节) (2)要藉十字架对付她天然的己生命，以免灵命被破坏──「要给我们擒拿狐狸，就是毁坏葡萄园的小狐狸；因为我们的葡萄正在开花。」(15节) 二、失败中的功课： 1.失败于未立即答应主的呼召： (1)她留恋享受主之于她，虽然承认她是属于主的──「良人属我，我也属他；」(16节上) (2)她也承认她乃是主所牧养的──「他在百合花中牧放群羊。」(16节下) (3)她承认和主之间有黑影存在──「我的良人哪，求你等到天起凉风，日影飞去的时候，」(17节上) (4)她不大在意与主有分离，只求主过一段时间再来与她同在──「你要转回，好像羚羊，或像小鹿在比特山上。」(17节下) (下接第三章) ──
黃迦勒《基督徒文摘解经系列──以斯帖记注解》 叁、其他纲目 【雅歌第一段：起首的追求与满足（一1至二7）】 一、引言（一1） 二、羡慕与追求（一2~4上） 三、内室的经历（一4下~6） 四、更深的寻求与启示（一7~11） 五、同主坐席的经历（一12至二6） 1、和主彼此的享受 2、和主彼此的赏识 （5）「我是沙仑的水仙花，是谷中的百合花」（原文）——沙仑是野地。这里她自承不过的野地里的水仙花，谷中的百合花，低贱平凡，因蒙神看顾（太六28），才得有今日的身份。 3、和主彼此的见证与满足 （1）「我的佳偶在女子中，好像百合花在荆棘内」——荆棘象征人堕落败坏的天然生命（创三18）；百合花象征有信心的人，这里主见证她在世人中，四围都是天然险恶的环境，却能凭信心活着。 （2）「我的良人在男子中，如同苹果树在树林中」——男子是指夺人心魂、令人恋慕的（创三16）；苹果树原文是一种常绿的果树。这里她见证主在一切令人恋慕的人事物中，是特出的，因为： a、能常时荫庇：「我欢欢喜喜坐在他的荫下」——享受主的荫庇，有如被提般的快乐。 b、可吃喝享受：「尝他果子的滋味觉得甘甜」——享受祂生命和工作的果效，甜美舒畅。 （3）「他到我入筵宴所，以爱为旗在我以上」——筵宴所是宴客同乐的地方。这里她见证被主带领，与蒙爱众圣徒一同享受并高举主的爱。 （4）「求你们给我葡萄干增补我力，给我苹果苏醒我心；因我得了爱病」（原文）——葡萄干和苹果是指主生命不同方面的供应。这里她的意思是说，她已享受主的爱到一个地步，再也承受不住了，需要被苏醒并重新加力，来扩充她享受的度量。 （5）「他的左手在我头下，他的右手将我抱住」——就在这种光景之下，她把自己交托在主的恩手中，信靠主慈爱的扶持和能力的保守。 六、灵程中的「细拉」（二7） 1、「耶路撒冷的众女子啊」——还是指同为圣灵所重生作神儿女的信徒，主在这里特别是指着那些胡涂热心的圣徒说的。 2、「我指着羚羊，或田野的母鹿，嘱咐你们，不要惊动」——羚羊和母鹿易受惊动。主嘱咐别人不要随便去激动她。、批评她，因为自有她的主人在（罗十四4）。 3、「不要叫醒我所亲爱的，等她自己情愿」——主的意思是她此刻需要有属灵的「细拉」（暂停之意），她的功课学到这里，需要歇一歇了（参可六31）。让她休息一阵子，她自己会再起来追求的。 ── 黃迦勒《查经辑要》 【雅歌第二段：脱离己的呼召和功课（二8至三5）】 一、主的唤醒与呼召（二8~15） 1、被主复活的能力唤醒 （1）「听啊，是我良人的声音」——听见主的声音，是人属灵的转机。凡有耳的，就应当听（启二7）。 （2）「看哪，他蹿山越岭而来」——山和岭在圣经中都是指艰难和拦阻说的（参太二十一21）。主启示祂是复活的主，胜过一切的艰难和拦阻。 （3）「我的良人好像羚羊，或像小鹿」——羚羊原文是母鹿，鹿在圣经中象征复活（诗二十二诗题）。这里主显出复活的能力和活泼。 （4）「他站在我们墙壁后」——这话说出她因只顾到以往的享受和经历，不知不觉和主有了间隔。她在墙里，主在墙外（参启三20）。 （5）「从窗户往里观看，从窗棂往里窥探」——窗户是较大的，窗棂是较小的「透光处」（参创六16）；观看和窥探意指光照。主在人的心里光照，叫人认识祂并认识自己（林后四6；弗五13~14）。 2、主以复活的丰富来呼召 （1）「我的良人对我说，我的佳偶，我的美人，起来，与我同去」——主的意思是不要她一直留恋里面的享受和经历，而要带领她在外面环境中来认识并经历主，所以呼召她起来出去。 （2）「因为冬天已往，雨水止住过去了」——冬天和雨水是指限制生命活动的环境和事物。从前这些难处，都因着主复活生命的供应，而成为过去。 （3）「地上百合花开放，百鸟鸣叫的时候已经来到，斑鸠的声音在我们境内也听见了」——花开和鸟鸣象征大卫回春的情形，这是指死寂已过，如今在复活的境地里，光景多么美丽、悦人。 （4）「无花果树的果子渐渐成熟，葡萄树开花放香」——无花果是冬果，如今已结果但尚未成熟；葡萄一开花就会立即结果。这是说复活的生命即将结果成熟，前途有无限的把握。 （5）「我的佳偶，我的美人，起来，与我同去」——主是借着复活的丰富，来呼召她出去，在外面环境中经历复活的能力，显出复活的生命来。 3、主呼召人经历十字架、脱离自己 （1）「我的鸽子啊，你在盘石穴中，在陡严的隐密处」——鸽子是圣灵显出的模样（太三16）；盘石穴在圣经中是指十字架；陡严的隐密处指复活升天的地位。主是呼召她要经历十字架的死，然后才能联合与祂的复活与升天（罗六5），显出她是一个凭圣灵行事的人（加五16）。 （2）「求你容我得见你的面貌，得听你的声音；因为你的声音柔和，你的面貌秀美」——面貌和声音代表一个人显在人前的样子。主呼召她要显出十字架的模型，就是显出新造的新样（罗六4；加六15）。 （3）「要给我们擒拿狐狸，就是毁坏葡萄园的小狐狸」——小狐狸就是「己」。我们的天然己生命若不对付，是会毁坏灵命（葡萄园）的长进和结实的，所以要把「我」钉在十字架上（加二20，六14）。 （4）「因为我们的葡萄正在开花」——主是葡萄树，我们是枝子；主要我们多结果子，好荣耀神（约十五5，8）。 二、失败中的功课（二16至三4） 1、失败与未答应主的呼召 （1）「良人属我，我也属他」——她答非所问，留恋享受主之与她，虽然知道之与主也是应该的。这里她是以自我为中心，把自己放在首要的地位，主的一切的为着我，属乎我的，而把我为着祂和属乎祂放在次要的地位。 （2）「他在百合花中牧放群样」——百合花象征主的工作（诗四十五诗题）。她在这里承认她乃是主的工作（弗二20），是主所牧养的，有祂我必不至缺乏（诗二十三1）。她所注意的，仍然是主之于我。 （3）「我的良人哪，求你等到天亮，黑影飞去的时候」（原文另译）——这里她承认和主之间有黑影存在，却仍不肯答应主的呼召。 （4）「你要转回，好像羚羊，或像小鹿在比特山上」——比特山意即离别的山。她虽觉得与主有分离，却以为不大要紧，只求主过一段时间再来与她同在。 ── 黃迦勒《查经辑要》 【雅歌二章】 一、女的回答（1） 二、王的回答（2） 三、女的赞美并享受（3～6） 四、王的嘱咐（7） 五、脱离自己的呼召（8～15） 六、复活的能力（8～9） 七、复活的丰富（10～13） 八、十字架的呼召（14） 九、除去拦阻（15） ——倪柝声《歌中的歌》 经文：歌2:1-2 一、我是沙仑的玫瑰花 1 1.表示对良人的爱的接受。（约1:10-13），当男孩子向女孩子求婚时，都会以送玫瑰花作为求婚方式。如果女孩子接受男孩子的玫瑰花，就表示女孩子接受了男孩子的爱。 2.“沙仑”，位于迦密山靠海的一遍大平原，代表世界。而“玫瑰花”却是代表福音的香气。接受了玫瑰花，就是接受了主的福音。（林后6:2） (1)耶稣的福音要传遍全世界。（可16:15） (2)全世界，耶稣唯一的福音，除他以外别无拯救。（徒4:12） 二、我是谷中的百合花 1 1、心灵的纯洁。（诗23:4），虽然是在人生的幽谷之中，也不怕遭害，因为良人与我同在。 2、我不过是野地里的一朵小花，低贱平凡，因着蒙神看顾“谷中的百合花”，（太6:28)，才得有今日的身份。（彼前2:9） 3.思念我们不过是“谷中”的一朵小花，我们不要看自己过于所当看的(罗12:3)；当叫众人知道我们有一颗谦让的心就足够了(腓4:5)。神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人(雅4:6；彼前5:5)。 三、我是荆内的美佳偶 2 “我的佳偶在女子中，好像百合花在荆棘内。”表示她的独特美丽，没有受到恶劣环境的任何影响，真是出污泥而不染。（赛34:13） 1.“我的佳偶在女子中”：这句话取定了一个基督徒在在处世之间，所有的美丽和分别为圣。（林前5:9-10）良人称赞她在众多的“女子”中，如鹤立鸡群，具超凡出众的姿色。 2.“好像百合花在荆棘内”：这句话取定基督徒处世苦难的历程，与处世苦难的环境。（林后4:7-9）真正的教会是在苦难中成长的。（徒14:22） “百合花”：象征有信心的人。“荆棘”：象征人堕落败坏的天然生命、征苦难与罪恶(创3:18)。 苦难是神给儿女造就的工具：是得胜的兵器，使精兵唯一的条件，是灵程唯一的道路，是产生属灵的美德，是走向成功的途径。 基督徒是百合花，却是荆棘内的百合花。“百合花”——是表属灵人之俊美、洁白、馨香、实在令人可爱。 百合花生长在荆棘丛中，不易长大，因为：(1)它有生活方面的煎熬，贫困艰难。(2)它受别人排挤，忍气吞声。(3)它是孤单无助，没有人与之同情。但苦难是神的方法，用来造就信徒。这好比最好的钢铁，都经过火的锻炼；最精美的宝石，都经过匠人的琢磨。（彼前4:12-14） ── 毛南春阳 经文：歌2:3-6 一、他让我坐在他的荫下 3 1.他是苹果树（生命树）（创2:9；箴3:18；启22:2）——同在。有神的同在，这是一生一世最大的福乐。（诗16:11） “男子”是指夺人心魂、令人恋慕的(创3:16)。这里她见证良人在一切令人恋慕的人、事、物中，是独特的。她称赞她的爱人在众多的男人中，不只仪表出众，而且是能叫她有一种舒适愉快的满足感的。良人的同在： (1)在我们里面。——满足、掌权。（约壹4:15） (2)在我们中间。——相交、监察。（林后6:1） (3)在我们周围。——保护、扶持。（诗125:2；申32:10；诗41:3；63:8） (4)在我们下边。——托住、背负。（申33:27；诗68:1；赛53:4；约1:29） (5)在我们上头。——拯救、施恩。（诗18:16） (6)在我们背后。——照顾、推动。（出14:19） (7)在我们前面。——引导、带领。（申31:8；诗23:3） 2.我欢欢喜喜坐在他的荫下。——享受它的遮盖与保护。 (1)“欢欢喜喜”：是人一生一世的福乐，因为心中的喜乐胜过物质的享受。喜乐是生命中的见证，是成功的保证，是新生命的流露，是得胜的力量。例：马利亚。（路1:46；腓4:4,10；约20:20）。 (2)“坐在他的荫下”：得神护庇（得2:12）。有神依靠（诗91:1）。向神安慰（太11:28）。 3.尝他果子的滋味，觉得甘甜。3，享受属天善道、灵恩的滋味。（来6:4-5；彼前2:2-3；诗34:8）。 二、他带我进入他的筵宴 4-5 1.他带我进入筵宴所。——被请赴宴。4,（启19:9） (1)救恩的筵宴所。（太22:1-14），有份于神的救恩，蒙恩得救，沐浴恩典。 (2)圣爱的筵宴所。（犹1:12），有份于主的身体，与主连接。 (3)灵修的筵宴所。（歌2:4），奋兴会，培灵会。 (4)敌前的筵宴所。（诗23:5）苦难中的满足、喜乐。 (5)荣耀的筵宴所。（启19:7-9），同主享在荣耀里。 2.以爱为旗在我以上。——良人特别的爱。4,（耶31:3） (1)“爱”：a.基督徒的特征：爱。（约13:34-35）。b.教会有爱才能长进。（启3:7-9）。c.基督徒在爱的里面才得保护。（约14:21；犹1:21）。d.有爱才是属主的人。（约壹4:7-8）。最大的恩赐与最妙的道乃是爱,(林前12:31；13:1-13)，惟有爱最能彰显基督。 (2)“旗”：a.真理为旗：教会成圣。（诗60:4）。b.福音为旗：教会复兴。（可16:15；赛5:6）。c.以爱为旗：教会合一。（结11:19-20；）。 3.我思爱成病。——对良人的恋慕。（创3:16；诗42:1-3；63:1）。 (1)“求你们给我葡萄干增补我力。” “葡萄”指的是所有相信耶稣基督的人。（约15:5,8） “葡萄干”：一是指耶稣基督十字架的爱。（罗5:8；林后4:14-15；来12:2-3）。二是指众圣徒苦难的见证。（来12:1） (2)“给我苹果畅快我心。”表示：天天给我们新的恩典，畅快我心，充满喜乐。（哀3:23；诗30:5） 三、他将我将抱在他的怀中 6 1.“他的左手在我头下”：亲密亲切的相吻。（路7:45-48；太15:8-9） 左手：表示良人是信实的。能躺在良人的怀抱之中，与他亲嘴，说明他是信实可靠的，又是我们的保障。（申7:9；帖后3:3）。 2.“他的右手将我抱住”：紧紧抱住与爱抚——(1)爱惜。（赛49:15）。(2)保护。（申32:10；帖后3:3）。(3)安稳。（箴18:10；赛32:18；约壹3:19）。(4)无忧无虑。（约16:33） 右手：表示良人是慈爱的，（诗36:5），是大有能力。（出15:6） ── 毛南春阳 【讲题三：是我良人的声音】 经文：歌2:7-9 一、良人的嘱咐：爱情自发 7 “耶路撒冷的众女子啊”：这句话说了三次。（歌2:7；3:5；8:4）。表示向众教会说的话。当圣灵向众教会说话时，都在强调：凡有耳的，都应当听。（启2:7,11,17,29；3:6,13,22）。 1.他嘱咐的声音——安静。（诗62:1,5；帖前2:10-12）。 为什么需要安静呢？一是安静聆听。二是不要惊动羚羊。因为羚羊是敏捷的动物，只要有一点点的动静就会被惊吓了。（诗62:1,5），诗歌：《轻轻听》。“指着羚羊，或田野的母鹿”有以大自然的生物为爱情见证的意思。 2.他提醒的声音——不要逼婚，不要激动，不要催促，因为这样做都是人意、血气。（林后10:1-6） 良人对教会的嘱咐——要自己情愿。(1)事奉要自己甘心乐意。(2)投靠主也要乐意。 3.他内心的声音——等她自己情愿，因爱情自发是自愿的。情爱要顺乎自然，情愿才是真爱。 二、良人的声音：越岭而来 8 1.“听啊，是我良人的声音。”——专心聆听，心灵才清醒，这是对良人的爱慕之情。良人有几种声音：（约3:29；10:4-5,27；启3:20）。 ▲我们当如何寻找良人呢？眼睛注看，耳朵聆听，用手开门。（太7:7） 2.“看哪，他蹿山越岭而来。”——为了爱情，良人愿意“蹿山越岭而来”，冲破一切的拦阻与苦难。不惜一切的代价，甚至舍命流血都愿意，这就是爱情。（路3:4-6；耶31:3-4）。 “山”和“岭”在圣经中都是指艰难和拦阻说的(太21:21)。良人启示祂自己给她看见，祂是复活的主，胜过一切的艰难和险阻。——从马槽到各各他而来，他用十字架的爱开通一条又新又活的路。（来10:19-20） 三、良人的窥探：站在门外 9 1.“我的良人好像羚羊，或像小鹿。”——有像羚羊一样的体态，俊健优美，行走快速如风。也有如小鹿一样的青春活力与斯文——能力与活泼的生命。（来4:12；彼前1:23）。 2.碰到一个很重要的难题，就是墙壁罪的隔墙。（结43:8；西1:21）。“他站在我们墙壁后”：这话说出她因只顾到已往的享受和经历，不知不觉和良人有了间隔。她在墙里，良人在墙外(启3:20)。圣经中有四个墙壁： (1)富足财物是高墙。（箴30:8-9） (2)罪与成见是高墙。（赛30:13；59:1-2） (3)依靠势力是高墙。（徒23:3） (4)假先知邪说是高墙。（结13:10） ▲例：优秀神学生基哈西，因贪财而成高墙。（王下5:23-27） 3.“从窗户往里观看，从窗棂往里窥探。”——看在我里面有什么恶行没有，坚固的爱情必须清除之间的恶行。（诗139:23-24） “窗户”和“窗棂”是“透光处”(创6:16)——祷告。例：但以理。（但6:10），“观看”和“窥探”意指光照。主在人的心里光照，叫人认识祂并认识自己(林后4:6；弗5:13-14)。 ── 毛南春阳 经文：歌2:10-14 一、同去的呼唤 10 1.我良人对我说。——这是发自心的邀请。（耶31:3） 2.我的佳偶，我的美人。——良人对女子的肯定，是“我的……”。（太12:48-50；约15:14） 3.起来，与我同去。——良人对女子的爱。（创12:1-3；太4:19-22；9:9；约14:31） 二、同去的时机 11-13 冬天荒凉，春天撒种，夏天结果，秋天收成。现在是作工的好机会： 1.季节是好时机。11节 (1)冬天已往：就是指，一是律法与恩典交叉期（从玛拉基到新约，四百年的荒凉沉默期）。二是枯干与荒凉的时期过去了，开始迎来春的气色。 (2)雨水止住过去了（雨期），爱情的冷战期过去了，就要迎来大地回春，雨季已逝，万物欣欣向荣，是爱情的季节。 2.环境是好时机。12节，花开和鸟鸣象征大地回春的情形。 (1)百花开放——复兴的光景。春天，万物复苏，欣欣向荣。 (2)百鸟鸣叫——充满赞美，欢呼喜乐。 (3)斑鸠的声音——同工兴起，同心合意，兴旺福音。（创8:17；腓1:3-5） 3.时间是好时机。13节 (1)“无花果树的果子渐渐成熟”。——到了收割的时候了。（约4:39；启14:15） (2)“葡萄树开花放香”。——最好为主作见证的时候。 (3)“我的佳偶，我的美人，起来，与我同去！” 三、同去的进深 14 1.鸽子在盘石穴中——所爱的仍在屋中，巴不得早点出来相见。 “我的鸽子啊”：指佳偶的品德圣洁、柔和、美丽。良人为对所爱的女子的昵称。 “盘石穴中”：指(1)在基督里面。（伯39:26-29）。(2)进入灵的深处。（林前10:1-4）。(3)稳定坚固之所。（路6:48） “陡岩的隐密处”：指属灵高峰的极点——以牢靠、又平安、又安稳。例：以利亚的祷告。（雅5:16-18）。又例：保罗在阿拉伯旷野三年。（加1:15-18）。 2.良人喜见你的面貌，因你的面貌秀美、发光、笑容……。（撒上16:12,18） 3.良人喜听你的声音：灵语、祷语、赞语、好语、爱语……。（弗4:29） (1)良人很乐意垂听我们祷告的声音。（太7:7） (2)良人很喜欢我们谈属灵的话。（玛3:16） (3)良人很喜欢听你赞美的声音。（来13:15） ── 毛南春阳 【讲题五：良人属我，我也属他】 经文：歌2:15-17 一、爱情中出现狐狸 15 ▲在他们的两人世界中，有一只小小的狐狸，偷偷跑进来，要毁坏他们的葡萄园。他们是如何面对这件事情呢？他们有一个共同的愿望就是，不让任何人或事情毁坏他们的爱以及感情。 1.“要给我们擒拿狐狸。” 狐狸的出现，意味着第三者的出现。撒但、罪恶、恶势力、任何人或事物都可能成为第三者。（路13:31-32） 擒拿狐狸，是良人说的。只有良人出来才能对付狐狸，但我们要靠着良人才能对付狐狸。（弗6:10-11），与良人配合，作个刚强的人。 婚姻到了危机，一定是小狐狸的作为。小狐狸就是“己”。我们的天然“己”的生命若不对付，是会毁坏灵命(葡萄园)的长进结实的，所以要把“我”钉在十字架上(加2:20；6:14)。 2.“毁坏葡萄园的小狐狸。”——牠是破坏者。我们每一个旧生命的小彰显、小习惯、小自爱，都是“小狐狸”；一不经意，属灵的生命就会被牠毁坏。同样，在我们属灵的追求上，千万不可忽视那些“小”问题──小小的不顺服，小小的不信，小小的嗜好，也许我们不在意，却能毁坏我们。 “毁坏葡萄园”，这是小狐狸一贯的作为——拆毁教会。往往我们不注意小狐狸（小罪），至终会毁坏整个教会，这就是魔鬼的诡计。 例：哥林多教会嫉妒纷争，老我在心中萌发，慢慢的，就把整个教会拆散了。（雅3:14-16）。因此，我们要在心中、教会中、家中擒拿小狐狸，不容他继续毁坏。贪心、骄傲、自私、自怜、自强、贪虚荣、嫉妒等等，都要一一擒拿除掉。（弗4:31） 3.“葡萄正在开花。”——爱情已在开花和发展中。往往就是在这个阶段中最容易受到狐狸的攻击，因为爱情仍然处于在幼稚阶段。（弗4:14） 二、爱情中生命相属 16 1.“良人属我，我也属他。”——这句话出现三次。（歌6:3；7:10），说明坚定相属才是真正的爱情。 “相属”：即爱到最高峰的时候，是没有自己的，乃是完全属于对方。两人互许，彼此相属，如同一人；表明爱情专一、坚贞不移。（歌8:7；耶31:3） 2.“他在百合花中牧放群羊。”——良人是好牧人，好男人。他的良人好像羚羊享受她的美丽。 良人是好牧人。（约10:11,14；诗23:1-2），他在“百合花中牧放群羊”。 三、爱情的盼望转回 17 1.“我的良人哪。”——良人是我所仰慕的。这是新妇心灵深处的心声。（启22:20） 2.“求你等到……日影飞去的时候”。——快到黎明的时候。（罗13:11-12）主来有几个时候： (1)最黑的时候：罪恶泛滥到顶点。（路17:26-27），例：挪亚的日子（创6:5；13:13），罪大恶极。（创13:13） (2)最痛苦的时候。（灾难最多），（太24:21）。 (3)人最沉睡的时候。（主再来的时刻，是灵里最沉睡的时期。）例：愚拙沉睡的童女。（太25:1-13） (4)最冷淡的时候。（主再来是人心，最冷淡的时候。）（太24:12；启3:15；帖前5:1-6）。 3.你要转回，好像羚羊，或像小鹿在比特山上。——爱情中出现一点小插曲，你要转回（黑夜已深，盼望良人早点回来。）。因为你是属于我的，我也是属于你的。 是的，现今黑夜已深，白昼将近(罗13:12)。主快要再来了，我们该当趁着现在，答应祂的呼召，起来与祂同行，免得当主再来时，悔恨已晚(太25:1-13)。 “特比山”：可指橄榄山。（徒1:9-11）。 ── 毛南春阳 【学习不以别样代替主（二2～6）】 一、在荆棘中的百合花 二、在顺服中显出生命成长 三、主自己作寻求神的人的供应 四、开始享用主爱的甘甜 五、一同坐在天上的享用 六、属灵路上的障碍 七、别让属灵的事物代替主的自己 八、在爱中寻找恢复的路 ——王国显《愿你吸引我——雅歌读经札记》 【脱离在恩典中沉睡的呼召（二7～14）】 一、在属灵的错觉中沉睡了 二、里面的苏醒 三、主忍耐等候人苏醒 四、主爱的等待 五、主对属祂的人的等候 六、死而复活开了与主同行的路 七、莫待无花空折枝 ——王国显《愿你吸引我——雅歌读经札记》 【修理葡萄园的时候】 读经:歌2:10-13、15 箴24:30-32 一、主的呼召，他称我们为“佳偶”（好的帮助），为“美人”；在主的宝血里我们已是完全美丽。主要我们与他同住，与他同工。 二、冬天已往，雨水止住过去了，指着主经过十字架的苦难已经由死里复活了。“冬天”象征审判和苦难，“春天”乃是新生命的开始。 三、修理葡萄园的时候已经来到，福音要传扬，得救数目待添满，教会要建立，迎接主的再来。 四、要擒拿小狐狸，就是毁坏葡萄园的小狐狸。 1、指着容易缠累我们的罪（来12:1） 2、拦阻信徒生命长进的罪：（1）恶毒 （2）诡诈 （3）假善 （4）嫉妒 （5）毁 （彼前2:1） 3、各样的异教，异端的教训，假先知，假师傅的迷惑（太24:24 结13:4） 五、懒惰人的田地，无知人的葡萄园 1、荆棘长满了地皮： （1）荆棘是人犯罪之后带进来的。（创3:16） （2）刺棘根深不易拔起，表明属地观念深，又会伤人，信徒应该长出蔬菜，不长荆棘，给神有所得着。（来6:7-8） （3）荆棘不会结果子，只想作王，橄榄树、无花果、葡萄树都不愿作王。（士9:8-15） 2、刺草盖满了田面，刺草带刺，会伤人，叫别人损失，也是属肉体的表显。 六、石墙也坍塌了 表明爱心失落，中间有破口，和弟兄姐妹失去了正常的交通和彼此的联络。 七、我看见就留心思想，我看着就领了训诲，对照自己与自己当地的教会，有否如此的危机，听见主的话与主同往，殷勤作工，堵住破口，好叫他的教会得着建造。 ── 王国恩 【灵交地位（二1～17）】 一、主的地位 1、是沙仑的玫瑰花（1） （1）是人人可以采取的——因为是长在大平原，不是在关闭的园囿中 （2）是随时可以采取的——人得福音的机会，是极方便的 （3）是足够供人采取的——沙仑的玫瑰花，不但美，且是多，可任人采取 2、是谷中的百合花（1） 3、是林中的苹果树（3） 4、是墙壁后的观窥者（8～9） 5、是进到福乐中之导引（10～13） 6、是百合花中之牧人（16） 7、比特山的羚羊小鹿（17） 二、信徒之地位 1、如百合花在荆棘中（2） （1）信徒为百合花——是表属灵人之俊美、洁白、馨香、实令人可爱 （2）信徒为荆棘中之百合花 a、表信徒所处之环境常是在荆天棘地中 b、言信徒的里面人常处在肉体的荆棘中 c、主对信徒在荆棘中即更显得美丽 （3）信徒亦肖谷中之百合花——主为百合花，信徒亦为百合花，即是与主相肖了。 2、常休息在苹果树荫下（3） （1）在树荫下休息——即我于疲乏时，被世间罪孽俗务的纷扰困惫时，可以“安坐树荫下”，得着休息 （2）可在树下食果——可以随时吃果子，“尝他果子的滋味，觉得甘甜。” 3、时被带领至筵宴所（4） 4、被掩护在爱旗下（4） （1）旗是荣耀国徽——天国的国徽就是爱，爱是我们的荣耀 （2）旗可用以号召——作引导，信徒惟有被主的爱所号召，所引导 （3）旗可用为掩护——信徒最大的保障，就是被主的爱掩护 （4）旗可用为占有——或属权的表明，何处有我们的国旗，即表明何处属于我们，或被我们占领 5、被稳抱在主怀里（1） 6、如鸽子在岩石穴内（4） （1）信徒善住岩石穴中——“岩石穴”有人指在基督以内说，因基督是万古的盘石，是人不易攀登不易到达的境地 （2）因而面秀美声柔和——
一个信徒越住在“岩石穴中，在陡岩的隐密处”，其灵性就越发高尚，容貌亦格外秀美 （3）主求见其面闻其声——虽然她自己觉得“黑面”，主却看她“秀美” 7、擒狐狸在葡萄园中（15） ——贾玉铭《雅歌要义》 【良人的呼召（二3～6）】 一、苹果树下的享受（3） 二、筵宴所的享受（4） 三、怀抱的享受（6） ——杨绍唐《雅歌书》 【爱中的寻索（二8～17）】 一、爱的呼唤（8～14） 二、除去爱的障阻（15） 三、爱的请求（16～17） ——《新旧约辅读》 【将爱给主(歌二10)】 一、在蒙恩时将爱给主──幼年之爱 二、在成长中将爱给主──经历之爱 三、在事奉中将爱给主──奉献之爱 四、在塑造中将爱给主──破碎之爱 ── 王永悦 【良人属我——我也属他（二16）】 一、耶稣属我——他是我的 1、耶稣的自身属我——他是我的 2、耶稣之所有属我——耶稣所有，皆为我所有 3、耶稣的生活为我 二、我属良人 1、为他所生 2、为他所赎 3、为他所娶 ——贾玉铭《雅歌要义》 【雅歌二章】 一、两情相悦（1～2） 二、甘甜的爱情果实（3～7） 三、爱情的美梦（8～17） ——《每日研经丛书》 【归正自己 雅歌2章】 一丶认己本相被主称赞2:1-2 二丶表己心愿得主恩筵2:3-4 三丶因己需要恩主拥抱2:5-7 四丶被己阻隔拒主墙外2:8-9 五丶胜己起来与主同去2:10-13 六丶脱己见主负主使命2:14-15 七丶知己属主知主属我2:16 八丶尽己本分求主回来2:17 ── 作者不详《圣经查经题目大纲》 【雅歌书第2章等她自愿】
张志新《雅歌分章大要》 【第二章 渴慕重逢】 1) 佳偶好像百合花、1/2 2) 良人如同苹果树、3/5 3) 渴望相思忍耐心、5/7 4) 听见良人的声音、8/9 5) 冬去春来花放香、10/12 6) 与主同去葡萄园、13/14 7) 擒拿园中小狐狸、15 8) 良人属我属良人！16/17 ── 郭提多《读经讲道辅导提纲》 |
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