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詩篇第一百二十三篇綱目 壹、內容綱要 【求主憐憫】 一、望向主施恩的手(1~2節) 二、因被藐視到極處(3~4節) 貳、靈訓要義 【仰望神的憐憫】 一、仰望的對象 1.「坐在天上的主阿」(1節上)：那位坐在天上的至高掌權者 2.「耶和華我們的神」(2節中)：那位「我就是我是」的神 二、仰望的方式 1.「我向你舉目」(1節下)：謙卑地注目等候 2.「看哪，僕人的眼睛怎樣望主人的手，使女的眼睛怎樣望主母的手，我們的眼睛也照樣望」(2節上)：專注地等候神施恩的手 三、仰望的目的 1.「直到祂憐憫我們」(2節下)：為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助(來四16) 2.「耶和華啊，求你憐憫我們，憐憫我們」(3節上)：迫切需要神的憐憫 四、仰望的原因 1.「因為我們被藐視，已到極處」(3節下)：被人看作世界上的污穢，萬物中的渣滓(林前四13) 2.「我們被那些安逸人的譏誚」(4節上)：被那些未曾受過神管教，未曾學習過十字架功課的人嘲笑 3.「和驕傲人的藐視，已到極處」(4節下)：被那些在屬靈的追求上已經有所得，已經達到某種屬靈境界的人看成一文不值 ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──詩篇註解》 叁、其他綱目 引言： 這一首上行之詩，也稱為登價之詩。詩人可能已抵愛慕的聖城，就喜不自勝而歌。因這城中有神的殿（參1、9上）；有神的民（4上）。本篇表示了聖城是敬拜神的中心，是教會之預映。（參加4:26；啟21:9-10） 【定睛仰望神】 經文：詩123:1-4 一、向神舉止仰望 1-2 1.舉止望天的禱告。——耶穌的禱告。1節；（約17:1；詩121:1；25:15；路18:13） 信心和盼望的眼睛始終仰望神。祂是宇宙至高的統治者。 2.仰望神的禱告。——直到祂憐憫。2節；（詩130:5-6；哀3:25-26） 僕人和使女指望男女主人供應他們生活上的需要（“望……的手”），神的子民同樣地指望祂。 “僕人”：正如家裡的僕人仰賴主人的支持，基督徒也仰賴神在肉身和屬靈方面的扶持。僕人在受到誤解或傷害時，要靠主人的保護。基督徒也當仰賴神的手拯救。（見林前4:3-4） “手”：象徵力量和權柄，可代表拯救、供給、管轄、命令等行動。這裡大概是指選民謙卑地仰賴神的拯救。 二、求神慈愛憐憫 3-4 1.求禰憐憫我們，憐憫我們。3節；——這是雙重的祈求，表示處境是何等的艱難及危險。（詩56:1-2；路18:11-13） 基督徒而言，這是我們必有的遭遇，可是其中的毒刺已被拔除，以致可以成為一種榮譽（徒5:41）。基督曾親自承受，以致使它產生救贖的功用。 2.因為我們被藐視，已到極處。3節 以色列人經常處在被藐視的環境之中，甚至到忍無可忍的地步。（詩44:13-16；尼4:2-4；賽52:3；路16:14；23:35） 3.我們被那些安逸人的譏誚和驕傲人的藐視，已到極處。4節 (1)安逸人的譏誚——狂傲，自以為義的人。（伯12:5；14:4） (2)驕傲人的藐視。（詩119:51,78；140:5；箴15:25） “安逸人”：指未曾經歷過屬靈苦難或神之懲戒的人。因他們遠離神的律法，可以享受到肉體的安逸與屬世的短暫太平。然而這決不能成為真正的平安，因為惟有神才能賜下真實而永恆的平安。(詩119:165；賽26:3；約14:27)。 ── 毛南春陽 【仰望主的手】 經文：詩123篇 引言： 聖經沒有明確記載誰是這詩篇的作者，但多人認為是希西家王受困時所寫的(王下18:19-25)。 一．當時的情形 1.以色列北國已淪亡(王下17:)。敬拜神的國家，因犯罪而失敗。 2.現在仇敵又大兵壓境，雖將一切金銀都給了，仇敵仍不肯甘休。三百他連得銀，三十他連得金，把聖殿和王宮中一切都給了。 3.國內兵力薄弱：二千騎馬的都沒有。仇敵很明白國內的情形。 4.所倚靠的盟國又是那麼脆弱，埃及如壓傷的葦杖。 5.現在仇敵又用恐嚇的話來搖動人心，真是叫他們不知如何應付(王下18:26-35)。 二．他仰望坐在天上的主(1節) 1.他所仰望的是在天上的，不是地上的。天上的是比地上的更大。 2.坐在天上，代表其不改變，不動搖。世上的君王，一個又一個地搖動，改變。但神永不改變。 3.坐在天上表示神仍在掌權。雖然人在叫喧，人也在掌權，但一切的權柄都是在神的手中。神給誰權柄，誰才有權柄。 4.神坐在天上，表明祂看見一切的事。人受欺，人橫行等，祂都清楚。 5.神坐在天上，表明祂要執行審判，替人伸冤。 6.神坐在天上，表明祂要向仰望祂的人施恩(來4:14-16)。 7.坐在天上的不但是我們的主，也是我們的父。原文“坐在天上的主啊”也指父而說的。 三．我們仰望神的態度 1.倚靠的態度。如僕人使女。 2.謙卑的態度。如僕人使女。 3.機警的態度。主人有何指示，立刻知道，即明白主的心，隨時知道。 4.順服的態度。主指示立刻去作。 5.求主指示的態度。 6.忍耐的態度。直到祂憐憫我們。 7.求憐憫施恩。如無依無靠的態度。 四．仰望的結果 1.不再看見仇敵猙獰的面目。 2.不再自己焦急。例：以利沙受困於多坍(王下6:8-23)。 3.得到主慈容的安慰。如司提反。 4.得看見神的作為(參王下19:35-37)。仇敵要被殺。 結論： 我們不要灰心。雖然仇敵兇惡，人也不能幫助，但求主憐憫，讓我們仰望主，單單仰望主！ ──
黃彼得《簡明查經講章大綱》 【第一百二十三篇 主題：因被藐視求上主憐憫】 引言：向上主舉目（123.1） 一、仰望直到主憐憫（123.2） １．以奴僕的態度仰望主 ２．直到神憐憫我們 二、因被藐視到極點（123.3-123.4） １．再三呼求耶和華憐憫 ２．因被安逸人藐視到極點 ―― 吳主光《詩篇精選研經亮光》 【第一百二十三篇 詩人仰望神】 序：本篇是上行之詩的第四首，第121篇是向山舉目，第122篇是向殿舉目，第123篇是向天舉目，作者若是“希西家”的話，則必在亞述王進攻耶路撒冷城之時而作（賽37:14-20節），若是為巴比倫被擄歸回的一位作者，則是指以色列人受仇敵欺壓時而作。（尼1:3節、2:17-19節）作者寫出他仰望主、等候主的心情。 分段：1、仰望耶和華：1-2節 2、求神施憐憫：3-4節 一、仰望耶和華：1-2節 1、仰望的對象：1節“坐在天上的主啊”！我們的神是天地的主，至高的神（創14:19節、但2:28節、5:18節、23節） 詩人知道地上無人能解決他的難處，惟獨仰望神，基督徒在屬靈的道路上也要仰望為我們信心創始成終的耶穌（來12:2節） 2、仰望的方法：2節，如同僕人仰望主人的手，使女仰望主母的手，我們神的手比萬有都大（約10:28-29節），一個僕人或使女能看主人的手而作事，表明要經過長期的訓練，與主人親密的交往，以致懂得主人的心意而作事。我們在神的家中也要認識自己不過是一個奴僕，是主人用重價買來的，要甘心服侍主人，聽主人的吩咐。 ①供應的手：詩104:28節、145:15-16節，神能供應我們每一需要，神必負責供應我們的需要，基督徒只有倚靠神的供應才能生活。 ②扶持的手：詩63:8節，祂的右手扶持我。 詩139:9-10節：你的右手也必扶持我。 當我們軟弱失敗的時候，求神的手來扶持我。 ③引導的手：詩139:10節“你的手必引導我”，24節“引導我走永生的道路”，帖後3:5節：願主引導你們的心，叫你們愛神，並學基督的忍耐。 出13:21-22節：日間用雲柱領他們的路……。 ④管教的手：來12:6節，“因為主所愛的，祂必管教。” 伯5:17節：神所懲治的人是有福的，所以你不可輕看全能者的管教。 箴3:11-12節：正如父親責備所喜愛的兒子。 ⑤施恩的手：神願意將祂的恩典賜給凡向祂求的人，所以詩人認識了神以後，就仰望神的憐憫。 二、求神施憐憫：3-4節 1、仰望的目的：3上節“求你憐憫我們”二次 詩56:1節、57:1節：大衛在患難中只求神憐憫。 路1:78節：因我們神憐憫的心腸……（表明神的心有憐憫） 出34:6節：神在宣告說…… 2、仰望的原因：3下節-4節 “被藐視已到極處”二次。當神在我們身上管教以後，在我們的心裡常常會感覺到有些人在那裡享安逸，他們什麼事都可以作，什麼話都可以講，神為什麼不管教他呢？甚至還藐視受管教的人，所以詩人求神憐憫他，使他認識神管教的寶貴（來12:10-11節：得益處，在聖潔上有分，結出平安的果子）。 ―― 徐大年《詩篇提綱》 【基督徒對神應有的三望 詩123:2】 看哪，僕人的眼睛怎樣望主人的手，使女的眼睛怎樣望主母的手，我們的眼睛也照樣望耶和華我們的 神，直到他憐憫我們。 1、信心的望 2、盼望的望 3、恒切的望 ―― 徐賢榜《詩篇經文講章大綱》 【聖民仰望神的憐憫(詩第一百廿三篇)】 一、向天上的主舉目(1節) 1.環境實在艱難，自己實在敗壞，我們越看環境就越喪膽，越看自己就越軟弱，這樣的觀看無益有害 2.一百廿一篇是舉目望山，本篇是舉目看坐在天上的主；前者用「祂」客觀的說法，這裏是用「你」主觀的說法 3.當我們擺脫地的吸力，站在屬天的地位上，我們就能說，坐在天上的主阿，我向你舉目 二、感覺自己是僕人、是使女(2節) 1.你越遠離神，你越是屬地，你這個人裏面就越高傲。反之，越親近主，越與主聯合，就越覺得小，小到不過是僕人、是使女 2.僕人和使女在當時是指著奴隸說的，完全沒有自由。一個真實遇見神的人，就覺得是主用重價把我買來的，我在主面前只有一個地位，就是奴僕的地位；只有一個責任，就是服事我的主人 三、僕人望主人的手(2節) 1.在東方的習慣，當家裏有客人時，僕人是不准講話的，他們的眼睛要注目主人的手，照著手勢而行動 2.今天我們這班屬於主的人，因著沒有好好接受主的訓練，所以對於神在環境中所指示我們的旨意就不明白了 3.許多時候不是神的手不引導我們，乃是我們不留心、不專心，沒有一個順服的心，才沒有馬上照神的旨意遵行。我們要多學習仰望主的手 4.「手」也代表作為，表示我們在謙卑等候的靈裏(僕人和使女所代表的)，仰望主的作為與憐憫 四、聖經裏神的手的意思 1.供應的手： (1)主的手供給我們一切的需要(詩一零四；一四五15~16) (2)奴僕在主人家裏不必自己擔心生活的需要，主必負完全的責任 (3)基督徒的生活是個依靠的生活，我們依靠主，不在主之外尋求甚麼好處 2.引導的手(詩一三九10)：基督徒不是憑著自己，在黑暗裏摸索走前面的路。我們若活在主裏常有交通，我們就要看見，在環境裏面祂的手在安排，祂的手在引導我們該走的路 3.扶持的手：我們沒有力量走路，用不著自己掙扎，因祂的手要扶持我們 4.管教的手(彼前五6)： (1)神所愛的祂定規要管教，受管教雖然痛苦，但管教是為著造就我們，經過管教是何等的有福 (2)蓋恩夫人曾說當神的杖來責打我時，我要抱著這根杖，連連的親它，因為這根杖乃是神變相的愛 (3)我們這一個人，生來就是一匹野驢，喜歡隨自己的意思亂跑，甚至於我們服事主，也要照自己的意思來服事，神就不得不常常伸手來管教我們 (4)願我們的眼睛，能看見祂管教的手，不是看人或事情，乃是看神的手，許多時候神的手臨到我們身上，我們還沒有感覺 五、被藐視求憐憫(3~4節) 1.安逸的人和驕傲的人不是指屬世的人說的，他們不認識神，不在神的手裏，所以他們很安逸、驕傲，但他們譏誚我們的話，我們還能受得了 2.在神兒女中有不肯受主的管教，神只好隨他們去，他們也很安逸、驕傲，他們看到那些愛主的人受苦，就說大概你不是神所愛的，我才是神所愛的，這樣的譏誚、輕看怎能受得了，這是被藐視到了極處 3.主被掛在十字架上時，就有人譏誚祂說，你若是神所愛的，你可以下來。一個真認識神的人，寧可死在十字架上，也不要安逸 4.我們要謙卑俯伏仰望祂，直等到祂憐憫我們 5.作詩的人在被人藐視和譏誚之下，他單單求神開恩憐憫，正如那個稅吏不求別的，只懇求父神開恩憐憫，神就稱他為義人(路十八13~14) 六、全篇摘要 在謙卑等候的靈裏(僕人和使女所代表的)，仰望主的作(手)與主的憐憫 ── 江守道《上行之詩》 【延頸企踵（詩一百廿三1～4）】 一、仰望耶和華（一二三1、2） 二、求神施憐憫（一二三3、4） ── 包忠傑《詩篇註解》 【認識仰望神的人 詩篇123篇】 一丶仰望坐天上的主宰123:1 二丶仰望神如僕人的眼123:2 三丶仰望神直到神憐憫123:2 四丶仰望神要向神祈求123:3 五丶仰望神因被人藐視123:3 六丶仰望神因被人譏笑123:4 七丶仰望神因藐視極處123:4 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【第一廿三篇 向天舉目】 因被藐視 已到極處 一、坐在天上的主 (一)仰望對象 (二)仰望方法 (三)仰望目的 二、如何舉目仰望 (一)主人的手 (二)主母的手 (三)我們的神 三、直到神的憐憫 (一)安逸譏誚 (二)驕傲藐視 (三)已到極處 ──
張志新《查經分章大要》 【第一百二十三篇 向神舉目】 1) 相信主坐在天上、1 2) 用信心向祂仰望、1 3) 謙卑在主的面前、2 4) 如僕人使女一樣、2 5) 求主施憐憫看顧、3 6) 被藐視已到極處！4 ──
郭提多《讀經講道輔導提綱》 |