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詩篇第五十篇綱目 壹、內容綱要 【蒙神悅納的正路】 一、神是大能者，要按公義審判聖民(1~6節) 二、神是至高者，要求聖民獻感謝祭(7~15節) 三、神是公義者，要嚴懲任說惡言者(16~21節) 四、神是施恩者，要使正直者得救恩(22~23節) 貳、靈訓要義 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──詩篇註解》 叁、其他綱目 引言： 本詩篇是亞薩的詩，大衛曾派他在約櫃前事奉、頌揚、稱謝、讚美神，是利未詩班首領(代上16:4-5)。本詩不是祈禱詩、讚美詩，而是強烈警告律法主義的訓誨詩，形式禮拜與真正敬拜。以色列信仰沒有對神的愛與順服，他們並未將心與祭物一起獻給神。神責備他們的形式崇拜。命令以純全的心敬拜神。 本詩帶有先知喻言色彩，論到神公義的宣判，為指教人們應有純潔的信息，並且要與神建立活潑、美好的關係。 【要以感謝為祭獻與神】 經文：詩50:1-15 一、感謝神榮耀降臨 1-3 1.神是大能者。1節，（書22:22-23；賽9:6；詩113:3；瑪1:11） 2.神是光的源頭。2節，（詩27:1；約1:5；8:12） 3.神榮耀降臨的景象。3節，（來12:28-29；賽66:15；帖後1:6-10） 二、感謝神施行審判 4-6 1.神是宇宙的掌權者，祂的審判具有救贖宇宙的能力。4節，（賽1:2；詩96:13；約5:21-23） 2.獻祭是聖民與神立約應盡的義務，用祭物與神立約。5-6節，（來10:1-10；太26:27-28） 3.神的審判是公義的。6節，（羅2:5-8） 三、感謝神患難搭救 7-15 1.你們要聽祂。（太17:5），但卻有許多人不聽啊！7節，（賽1:2-3；路7:31-32） 2.形式上的獻祭（崇拜）不如以心靈誠實來敬拜。8-12節 人所能獻的東西，沒有一樣不屬祂的。（詩24:1；申10:14；彌6:6-8） 3.獻祭，不是神需要吃肉喝血，而是向神傳達感謝的心意和完全倚靠神的心。13-14節，（利7:12-16；詩116:17-18；帖前5:18；彼前2:5） 4.神喜悅信靠祂的人在試煉、痛苦之時，來到祂面前懇求，祂就施恩拯救，這才是極大的榮耀與喜樂。15節，（詩91:15；亞13:9；詩23:4） 詩歌：《當以感謝進入祂的門》。 ── 毛南春陽 【要以感謝為祭榮耀神】 經文：詩50:14-23 一、感謝祂的應允之恩 14-15 1.要以感謝為祭獻與神。14節 (1)祭獻與神：若想所獻的敬拜上達於神，就當用心靈感謝、稱頌。神必臨到敬拜中，悅納並施恩。 (2)向神還你的願：履行與神而立的嚴肅之約,實踐誓言的獻祭才是真正的獻祭。 我們來思想幾處經文：（詩50:23；107:22；來13:15）。 二、感謝祂的管教之恩 16-21 1.惡人恨惡神的管教。16-17節，（箴12:1；提後4:3-5；伯5:17；來12:5-8） 2.惡人口說惡言。19-20節，（羅3:13-14；詩10:17；雅3:9-11） 3.神沉默而不理會——任憑你了。21節，（羅1:24,26,28） 三、感謝祂的搭救之恩 22-23 1.神的警告——忘記神的。22節，（撒下22:42-43） 神的沉默並不意味著接納罪，乃是意味施行審判的時機還沒有到。但那日必不遲延。(哈2:3) 2.要以感謝為祭獻給神。23節，（利7:12-16；詩56:12-13） 詩歌：《當以感謝進入祂的門》。 ── 毛南春陽 【第五十篇 主題：指示得救恩的正確途徑】 一、基督審判聖民（50.1-50.6） １．招呼上天下地進行審判 ２．諸天表明基督的公義 二、指示聖民救贖真理（50.7-50.15） １．祭牲原不是神所要的 ２．神所要的是四種心態 三、惡人的假裝被揭發 ( 50.16-50.21 ) １．惡人厭惡管教暗中行惡 ２．任說惡言還以為神與他一樣 結語：警告按正路而行才得救恩（50.22-50.23） １．警告要撕碎惡人 ２．要感謝和榮耀神才能得救恩 ―― 吳主光《詩篇精選研經亮光》 【第五十篇 神的審判】 序：本篇好像一個法庭，神要施行祂公義的審判，以色列人是被告，天與地作證人，神是公義的神。因當時猶太人對於敬拜神，只重視獻祭儀式，遵守律法的儀文，一切的事奉都是外表的，不是心靈的，他們的信仰與實際脫了節。 分段：1、神要按公義施行審判：1-6節 2、要以感謝為祭獻與神：7-15節 3、神要嚴責惡人：16-21節 4、警戒與勸勉：22-23節 一、神要按公義施行審判：1-6節 1、神是審判官：1-3節①神是大能者，神耶和華，要審判全地。 ②招呼天下，從日出之地到日落之處。 2、受審者：神的聖民，就是那用祭物與我立約的人。5節 3、見證人：諸天聽審，萬民參加。4-6節 二、要以感謝為祭獻與神：7-15節（形式主義的罪） 1、神的訓斥是出於對祂百姓的愛：7節，“我的民哪”“以色列啊” 2、百姓的獻祭從形式上看神不責備他們：8節 3、神所要的祭不是物質的供奉，因為世界與其中所充滿的都屬耶和華：9-12節 4、要以感謝為祭獻於神：13-15節 神所要的祭是以感謝祭來還所許的願，這樣，在患難之日求告祂，祂必搭救他們。 三、神要嚴責惡人：16-21節 1、這些惡人假冒偽善，一面傳律法，一面卻去犯罪：16-17節 2、指出他們的罪行：18-21節 ①與盜賊同夥：18上節 出20:15節“不可偷盜” 弗4:28節 ②行姦淫：18下節 出20:14節“不可姦淫” 林前6:18-20節 ③心口不一，口說惡言，舌編造詭詐：19節 出20:16節“不可作假見證陷害人” ④譭謗：20-21節 弗4:31節 四、警戒與勸勉：22-23節 1、警戒：22節，“免得”，警戒惡人不要忘記神和祂的訓言，免得神的刑罰臨到他們。 2、勸勉：23節，勸勉並安慰義人，凡以感謝獻上為祭，又按正路而行的人，必得神的救恩。 ―― 徐大年《詩篇提綱》 【凡事謝恩 詩50:23 】 凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我。那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。” 1、向神獻上感謝——理所應當 ①無條件的愛②無條件的護理③無條件的接納 2、向神獻上感謝——祝福臨到 ①為神的創造②為神的救恩③為神的應許 3、向神獻上感謝——榮耀上帝 ①人生首要目的之一②榮耀上帝的方式 4、向神獻上感謝——凡事謝恩 ①在風雨中前行②賞賜和收取，主權在神③認識自我，深感不配 ―― 徐賢榜《詩篇經文講章大綱》 【審判主打破沈默（五十1～23）】 一、審判主出現（五十1～6） 二、對宗教人士的坦白話（五十7～15） 三、對假冒為善者的坦白話（五十16～21） 四、臨別吩咐（五十22、23） ──《丁道爾聖經註釋》 【暮鼓晨鐘（五十1～23）】 一、主臨的情景（五十1～3） 1.神發言招呼天下（1） 2.並從錫安發光（2） 3.在祂周圍有風暴烈火（3） 二、先審判選民（五十4～15） 1.神招聚那些曾獻祭與神立約的（5） 2.諄諄勸戒他們，並提醒他們萬物均屬於神（9～13） 3.以感恩為祭獻給神，向神還願（14） 4.並要在患難中求告神（15） 三、嚴責偽善的人（五十16～23） 1.偽善的人妄傳神的律例（16） 2.卻恨惡管教（17） 3.又與惡人同流合污（18） 4.口出惡言，舌編詭詐（19） 5.全無親情（20） 6.得此警告（22） ──《新舊約輔讀》 【以德行為祭祀（五十1～23）】 一、大能者向天下呼召（五十1～3） 二、神向聖民呼召（五十4～6） 三、神警告聖民（五十7～15） 四、神嚴責惡人（五十16～23） ── 包忠傑《詩篇註解》 【認識神是審判者 詩第50篇】 一丶被神光照光中見光50:1-3 二丶知神審判謹慎自己50:4-6 三丶受神勸戒受神責備50:7-9 四丶屬神所有是神所造50:10-12 五丶向神感謝向神還願50:13-14 六丶蒙神拯救榮耀於神50:15 七丶恨神管教因丟真理50:16-17 八丶因神不說不是不知50:18-21 九丶忘神不悔神要撕碎50:22 十丶行神正路得神救恩50:23 ──作者不詳 【第五十篇 暮鼓晨鐘】 患難求告 神必搭救 一、發言招呼天下 (一)烈火吞滅 (二)暴風大颳 (三)審判百姓 二、訓斥形式主義 (一)萬物屬神 (二)獻感謝祭 (三)還所許願 三、嚴責偽善的人 (一)恨惡管教 (二)任說惡言 (三)撕碎無救 ──
張志新《查經分章大要》 【第五十篇 審判圖畫】 1) 大能者威嚴蒞臨、1/3 2) 聚聖民審判百姓、4/6 3) 責備形式的供奉、7/9 4) 世間萬有都屬神、10/12 5) 感恩還願求告神、13/15 6) 嚴責假冒偽善人、16/18 7) 閉口不言為寬容、19/21 8) 正路而行得救恩！22/23 ──
郭提多《讀經講道輔導提綱》 |