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詩篇第三十九篇綱目 壹、內容綱要 【默然不語因知我所遭遇出於神】 一、立志謹慎言行，免得張口得罪神(1~3節) 二、感嘆人生短暫，勞碌所得皆枉然(4~6節) 三、所指望在乎神，求神寬容免責罰(7~13節) 貳、靈訓要義 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──詩篇註解》 叁、其他綱目 引言： 本詩是那些正在受苦的人向神表達困惑的範例。雖然詩人承認犯罪（8、11節），但他受苦的原因並不清楚。本詩的重點，苦難提醒人生命的短暫。 【反省：人生的短促系幻影】 經文：詩39:1-6，（詩90:10） 一、言行要謹慎，免得犯罪 1-3 題注：“耶杜頓”。耶杜頓是大衛委派去帶領公眾敬拜的一位詩班指揮、詩班長。指此詩交在耶杜頓樂班的詩歌集中供崇拜用。 1.勒住我的口。1節，（箴8:20-21；雅1:26；弗4:29,31；西3:5-8） 2.要學會默然無聲。2節，（詩句2:1,5-8；林前14:14-15） 3.但我要向神傾心吐意——靈火燒起，用舌頭說話。3節，（耶20:9；結3:14；路24:31-32） 二、生命須成長，免得虛度 4-5 1.壽數幾何，生命不長（短暫、脆弱）。4節，（詩90:10-11；傳12:1；約9:4） 2.年日窄如手掌。5節，（伯14:1；彼後3:8-13），人的生命只是“窄如手掌”（四指之寬）。 各人最穩妥的時候，真是全然虛幻。（傳2:10-11） 詩歌：《還有誰在閑站》。 三、生活不忙亂，免得枉然 6 無論人生成就有多大，或在世人眼中地位有如何的重要，短促生命是不能延長絲毫的。積蓄財寶，自己無福享受。（2:26；路12:20）。為什麼？ 1.世人行動實系幻影。（雅4:14；詩90:10） “幻影”。即象影子一樣沒有實體，只是暫時的形象。詩歌：《人生總像一場夢》 2.他們忙亂，真是枉然。（傳1:12-14） “忙亂，真是枉然”。人們不安、焦慮、忙亂，但是有什麼成績呢？（雅4:13-14） 詩歌：《忙來變歌》。 3.積蓄財寶，不知將來有誰收取。（傳2:18；4:8；雅5:1-5） “積蓄財寶”。詩人看見幻影誘惑人們耗費大部分的精力，積累財富，同時又明知自己死後控制不了財富。（伯27:16-19；傳2:18,21）。 ── 毛南春陽 【領悟：在盼望中可以力量復原】 經文：詩39:7-13 一、我的指望在乎神 7-8 1.專一指望神、7節，（詩130:38；羅15:13） 我們的希望在 神身上，神才是我們永遠不變的倚靠，也唯有 神可拯救他洗脫過犯，脫離敵人，不成為不敬神之人的笑柄。 2.求脫離過犯與受愚頑人的羞辱。8節，（彌7:18-19；多2:14-15） 二、我的遭遇出於神 9-11 1.出於神的，我就默然不語。9節，（伯1:20-22；撒上3:15-18） 因為神是公義的，落在詩人身上的既出於神，只有認罪懺悔，再多說便更多犯罪，實在非常不智。 2.責罰、責打？大衛犯了大錯了嗎？竟然這般害怕神的責罰？10節，（詩25:10-18；34:4-8） 大衛求神免去“責罰”，因他被神的手“責打”所傾覆。這是什麼意思？這也許是大衛面臨困難了。而且這困難好像使他感到遭受了打擊。神就像慈愛的父親管教子女一樣，也要修正我們。（來12:5-9） 3.世人真是虛幻。11、4-6節 神因人的罪而責管他，人的笑容（或華美）在神的怒氣前如飛蛾一般短促。“蟲”原文是指夜間出來撲燈的飛蛾，象徵生命的脆弱短促。 三、我的力量來自神 12-13 1.人生在世多有流淚和困苦，我們只是客旅寄居。——所以，需要神的憐憫與保護。12節，（利39:33；詩56:8-10；代上29:14-15；彼前1:14-18） 2.寬容我——我的力量可以復原。13節，（伯10:20） (1)人的悔改是憑神所寬容的機會。（羅2:4；徒17:20） (2)人的恢復靈性是靠聖靈的能力。（詩51:11；路24:49；賽40:31；徒1:8） “力量復原”。就是高興快活的樣子。 ── 毛南春陽 【第三十九篇 主題：病危中向神呼求】 一、立志在惡人面前勒住舌頭（39.1-39.3） 二、臨終前的感歎（39.4-39.7） 三、求神拯救脫離罪孽（39.8-39.11） 四、最後求神恢復我力量（39.12-39.13） ―― 吳主光《詩篇精選研經亮光》 【第三十九篇 大衛求神使他重新得力】 序：這是一篇大衛的祈禱詩，他在逆境中仍然信靠神，進入與神親密的交通，向神吐露真情。 分段：1、大衛向神訴苦情：1-7節 2、大衛求神使之重新得力：8-10節 一、大衛向神訴苦情：1-7節 1、雖立志，又愁苦：1-3節 ①“我曾說”：大衛立志要接受神在環境上一切的安排，不願批評人或埋怨神，在38篇中他講“惡人攻擊他，他如聾子不聽，像啞巴不開口。”在39:1上節“我要謹慎我的舌頭、言語。”1-2上節 ②心中難以忍受：2下-3節 我的愁苦就發動了，我的心在我裡面……火就燒起。基督徒在苦境中只能向神訴苦情（詩歌283首） ③大衛知道人生的短暫：4-5節、12下節 曉得我身之終，壽數幾何，我的生命不長 詩90:10-12節：短、苦、空、快 彼前1:24節（如同草上的花）雅4:14節（一片雲霧）賽38:14節 “虛幻”：傳2:21、26節
10節（都是捕風捉影） 伯：7:6-9節（梭、一口氣、雲彩）8:9節、14:2節（影子） 伯：9:25-26節（傳遞信的、快船、急落的鷹） ④世人的愚昧：6節 ⑤大衛轉向神：7節 “我的指望都在乎你。” 二、大衛求神使之重新得力：8-13節 “求你”五次 1、求神救他脫離一切的過犯：8-9節 大衛知道他所遭遇的，都是神給他的管教。 2、求神把責罰從他身上免去：10-11節 他知道神會聽他的禱告，因神是靠近心靈憂傷的人。賽57:14-15節、詩51:17節 4、求神看見他悔改的眼淚：12下節 5、求神重新賜給他力量：13節 賽40:31節：但那等候耶和華的，必從新得力；他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。 詩51:10-12節：“造清潔的心”“重新有正直的靈”。 ―― 徐大年《詩篇提綱》 【天國的投資家 詩39:6 】 世人行動實系幻影。他們忙亂，真是枉然；積蓄財寶，不知將來有誰收取。 1、 世上積財純虛幻 2、 世上積財憂慮多 3、 天上積財顯智慧 4、 天上積財福氣大 ―― 徐賢榜《詩篇經文講章大綱》 【“一個絕望的病痛之人的禱告”祈求的詩篇】 信息： 詩人承認神給人所定的壽數轉瞬即逝，在他於世上作為客旅寄居時，他把自己投靠於神的供應中，期待神會停止對他的懲罰以使他安享餘下的人生年日。 結構： 一、過去的回想與祈求：苦痛的詩人決定不再因得罪神而犯罪，尋求從痛苦中解脫，他祈求神幫助他知道神使人在世的年日是短暫的（1-6） 1.他決定不：再因得罪神而犯罪（1-3） 2.他尋求從苦痛中解脫，就是通過向神承認人生的短暫（4-6） (1)祈求：他祈求神幫助他知曉生命的短暫（4） (2)祈求的前提神確實使生命只有瞬間之短（5，6） 二、目前的認識與祈求：認識到他的痛苦是因為他的罪，詩人把自己完全交托在神的供應中，好使神不再懲罰他，使他安度在世短暫寄居的日子（7-13） 1.他把耶和華作為他唯一的幫助而把自己交托在他手裏（7） 2.他祈求耶和華不要再責罰他（8-11） (1)祈求：拯救他脫離因罪而有的痛苦（8-10） (2)前提：罪產生痛苦的遭遇（11） 3.他最後祈求神把他作為客人待他，使他餘下的年日可以安享（12，13） ── Dr.
Ross《詩篇講解彙集》 【居無定所（詩三十九1～13）】 一、壓抑者的抗議（三十九1～3） 二、今生易過（三十九4～6） 三、管教嚴厲（三十九7～11） 四、微聲懇求（三十九12、13） ──《丁道爾聖經註釋》 【指望在乎主（三十九1～13）】 一、謹慎自律（三十九1～3） 1、謹慎言行，免得犯罪（1） 二、人生虛幻（三十九4～6） 1、人生是不長久的（4） 2、其年日窄如手掌，如同無有（5） 3、世人辛苦勞碌，又是為誰積蓄（6） 三、指望在乎主（7～12） 1、主能救屬祂的人脫離過犯，不受愚頑人羞辱（8） 2、人的遭遇是出於神的（9） 3、神能聽人禱告，使人力量復原（11～13） ──《新舊約輔讀》 【夢幻泡影（三十九1～13）】 一、禁不住而言（三十九1～3） 二、人生之短促（三十九4～6） 三、盼望中所生之安慰（三十九7～9） 四、責罰中求救（三十九11～13） ── 包忠傑《詩篇註解》 【認識苦中的祈禱 詩第39篇】 一丶求神保守謹慎言語39:1-2 二丶求神帶領學會默想39:3 三丶求神使我知道身終39:4-6 四丶求神拯救脫離過犯39:7-9 五丶求神免去責罰責打39:10-11 六丶求神不要靜默無聲39:12 七丶求神寬容復興力量39:13 ──作者不詳 【第卅九篇 指望在主】 窄如手掌 如同無有 一、立志謹慎言行 (一)嚼環勒口 (二)好話不說 (三)火就燒起 二、人生全然虛幻 (一)生命不長 (二)行動幻影 (三)財寶誰收 三、可以力量復原 (一)默然不語 (二)笑容消滅 (三)求主寬容 ──
張志新《查經分章大要》 【第三十九篇 先神呼求】 1) 立志要謹慎言行、1 2) 心愁苦無法再忍、2/3 3) 對人生消極悲觀、4/5 4) 看世事虛幻無常、6/7 5) 對遭遇默然不語、8/9 6) 求主將責罰免去、10 7) 因犯罪被神懲罰、11/12 8) 禱告主祈求憐憫！12/13 ──
郭提多《讀經講道輔導提綱》 |