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詩篇第二篇綱目 壹、內容綱要 【舉世都當高舉受膏者】 一、世人同謀抵擋神和祂的受膏者(1~3節) 二、神一面嗤笑並斥責世人的計謀，一面堅立受膏者(4~6節) 三、受膏者宣告祂的身分和事工(7~9節) 四、勸勉世人應當省悟、受教、侍奉、投靠受膏者(10~12節) 貳、靈訓要義 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──詩篇註解》 叁、其他綱目 導言： 本篇作者大衛可能是在周圍列國屬群起攻擊以色列的時候，寫下這首詩篇的。他是神所揀選和膏立的王，他知道神必定應驗祂的應許，讓彌賽亞藉著他後裔進到這個世界（撒下7:16；代上17:11-12）。 本篇述及當時列王向神叛逆，因而神要向列國以怒，向列國宣告祂已膏立大衛為諸王之王，本篇中的這位受膏者正是預指彌賽亞（基督）耶穌（徒4:25-26；13:33；來1:5-6；5:5；啟2:26-27；19:15）。 【凡投靠祂的都是有福的】 經文：詩2:1-12 一、神的責備 1-6 1.責備的原因。1-3 (1)外邦爭鬧：反抗神。(2)萬民謀算：叛逆神。(3)官員同心：敵擋神。 “我們要掙開他們的捆綁，他們的繩索。”不願受管教（來12:5-11）。 2.責備的態度。4-6 耶和華的回應：因著這些仇敵的愚蠢而發笑，因他們的計謀不會成功。(1)發笑他們。(2)責備他們。(3)驚嚇他們。 二、神的聖旨 7-9 1.基督的降生。7，基督降生的事記載在路加福音第二章8-14節（路2:8-14；賽9:6-7；徒13:33；來1:5；5:5）。 2.基督的基業。8，（詩16:5-6；彼前2:9-10） 3.基督的權柄。9，（太28:18；10:1）。(1)用鐵杖打破他們：牧養、轄管。(2)瓦器摔碎：打破他們的想法和計謀。 三、神的寬容 10-12 1.給人有悔改的機會。10-11 (1)應當省悟——悔改己罪。（太3:2；4:17；10:7） (2)該受管教——謙卑受教。（耶6:8；賽50:4） (3)當存畏懼侍奉——離惡當神。（耶35:15；結33:11） (4)當存戰兢而快樂——要見證神。（太24:14；約1:7） (5)當以嘴親子——當親近神。（賽29:13；雅4:8） 2.給人有福氣的恩典。12，（詩146:3-5；賽30:18；耶17:7） ── 毛南春陽 【第二篇 千禧年末群起攻擊受膏者】 （一）全人類謀反受膏者（2.1-2.3節） １．千禧年末，列國謀算反對主作王 ２．想要擺脫主的「捆綁」與「繩索」 （二）受膏者得神堅立（2.4-2.6節） １．神嗤笑列國無能為力 ２．神表示堅定主的王位 （三）受膏者證明自己的身份（2.7-2.9節） １．主見證自己生為神的兒子 ２．神見證主可用鐵杖管轄萬國 （四）受膏者向世人勸降（2.10-2.12節） １．警告君王和法官當懼怕 ２．及早和解並投靠才有福 ―― 吳主光《詩篇精選研經亮光》 【第二篇 基督為王】 序：本篇著者大衛（徒4:25節），他是神所揀選膏立為王的（撒上16:12-13節）裡面有了啟示，他知道神必定應驗他的應許，讓彌賽亞藉著他的後裔而進到這個世界（撒下7:16節、代上17:11-12節）。這篇詩篇一面講到大衛時代，列國群起攻擊以色列國，神向列國發怒，並宣告神已膏立大衛為王，一面本篇中的這位受膏者正是預指彌賽亞，神的基督是萬王之王，萬主之主：徒4:25-26節（君王從你而出：創:17:6、16、創35:11、代上5:2節） 徒13:33節：正如詩篇第二篇上記著說：“你是我的兒子，我今日生你。” 來1:5-6節：5:5節、啟2:26-27節、19:15節 本篇與第一篇認為是一篇詩，所用之字有相同之處。 ① 一篇開頭為“有福”；第二篇的結論為“有福” ② 1:2節義人的“思想”：2:6節，惡人之“默想” ③ 1:6節惡人的道路卻必滅亡，2:12節惡人在道中滅亡。 ④ 第一篇講律法，第二篇講預言 ⑤第一篇義人蒙福；第二篇惡人終局 本篇分段：1、全世界敵擋神並他的受膏者：1-3節 2、神的旨意不改變：4-9節 3、作者的勸告：10-12節 一、全世界敵擋神並祂的受膏者：1-3節（聖父的斥責） 1節：聖靈藉著大衛講出神對叛逆之外邦人的質問，指責他們無理地反抗神：“為什麼……為什麼”。並且知道反對者並非少數人。 2節：反對的物件是神並祂的受膏者，就是基督。 背叛神的歷史：①天使長的背叛：結28:11-19節、賽14:12-16節 ②伊甸園中的背叛：羅5:19節、創3:17節、24節 ③造巴比塔：創11:1-5節（全世界的人一同背叛神） ④押沙龍的背叛：撒下15:12節（勢派甚大） 2、背叛基督：①希律殺害主耶穌：太2:1-12節、16-18節 ②撒但藉著彼得攔阻主上耶路撒冷：太16:21-23節 ③撒但藉著祭司長、文士、法利賽人要殺害主耶穌：可14:1-2節 ⑤ 但藉著撒瑪利亞人攔阻：路9:51-53節 ⑥ 客西馬園中的逼迫：路22:41-44節（詩歌103首） 3節：抵擋神並基督的人覺得沒有受罪的捆綁而作魔鬼的奴僕。 約壹5:19節，全世界都臥在那惡者的手下。 約8:34節，犯罪的就是罪的奴僕。 來2:14-15節，因怕死而為奴僕的人。 二、神的旨意不改變：4-9節（聖子的工作） 4節：天上的神在發笑：笑受造的人豈能在造物的主面前強嘴。羅9:20節 5節：神在發怒：神有不能容忍的時候（神有二個臉面的） 6節：神的旨意不改變：神藉著主耶穌基督從死裡復活立祂為主為基督：徒2:36節 7節：主耶穌成功神的旨意：“生”——復活 徒13:33節 羅1:4節、西1:18節 神叫祂從死裡復活，向世人證明耶穌為神的兒子，主是神的兒子：太3:16-17節、可9:7節、約12:28節 8節：主從死裡復活，升上高天，在父神右邊，作我們的大祭司。（來4:14-16節）神將國度賜給基督為業，又給予治理世界的神權。 9節：主二次再來征服列國，施行審判。啟19:11-15節 三、作者的勸告：10-12節（聖靈的勸勉） 10節：應當省悟受教 11節：應當敬畏神 12節：應當投靠聖子 結束語：神的旨意已定，世人應當向主屈服，投靠神，便為有福。 ―― 徐大年《詩篇題綱》 【順與逆（二1～12）】 一、全世界的反叛（二1～3） 二、神的忿怒（二4～6） 三、大宣言（二7～9） 四、嚴重的警告（二10～12） ——包忠傑《詩篇註解》 【主耶穌為王】 一、人反對他是不能長久的。（二1～4） 二、他要發怒。（二5） 三、他要在錫安治理列國。（二6～8） 四、他要行審判。（二9） 五、現在就當投靠他。（二10～12） ——包忠傑《詩篇註解》 【當順服神（二1～12）】 一、無益的反抗（二1～3） 二、只會招損（二4～9） 三、最後忠告（二10～12） ——《新舊約輔讀》 【主和祂的受膏者（二1～12）】 一、諸王背叛大君王（二1～3） 二、神的嗤笑（二4～6） 三、神的聖旨（二7～9） 四、召集世上君王（二10～12） ——《丁道爾聖經註釋》 【王的詩篇（詩二1~12】 一、被拒絕 二、被設立 三、治理列國 ── 衛恩禮《彌賽亞詩篇》 【詩篇第二篇】 一、悖逆的聲音——人的背叛（l～3） 二、耶和華的回答——神在怒中（4～6） 三、兒子的啟示（7～9） 四、聖靈呼喚人與神和好（10～12） ── 衛恩禮《彌賽亞詩篇》 【枉然勞力(詩篇2:4 )】 那坐在天上的必發笑；主必嗤笑他們。 1、人的智慧——顯出愚昧 2、人的行動——顯出無能 3、人的能力——顯出有限 ―― 徐賢榜《詩篇經文講章大綱》 【詩篇第二篇】 (一)列國背叛神和其受膏者 2：1~3 (二)神要嗤笑背叛的列國 2：4~6 (三)神的聖旨 2：7~9 (四)勸告列國應該要事奉神以及彌賽亞 2：10~12 ──蔡哲民等《詩篇研經資料》 【認識罪人的愚昧 詩篇2篇】 一丶爭鬧謀妄是愚昧2:1 二丶敵神脫捆太愚昧2:2-3 三丶主笑罪人真愚昧2:4 四丶怒中責備因愚昧2:5-6 五丶主傳聖旨給愚昧2:7 六丶主拿鐵杖打愚昧2:8-9 七丶人當醒悟棄愚昧2:10 八丶道中滅亡顯愚昧2:11-12 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【第二篇 基督為王】 神的兒子 今日生你 一、敵人圖謀作反 (一)一齊起來 (二)一同商議 (三)要敵擋神 二、耶和華的反應 (一)主必發笑 (二)怒中責備 (三)宣讀聖旨 三、勸諭各國臣服 (一)應當省悟 (二)以嘴親子 (三)投靠有福 ──
張志新《查經分章大要》 【第二篇 當投靠神】 1) 外邦人謀事虛妄、1 2) 抵擋神謀脫索鏈、2/3 3) 笑世人愚不可及、4/5 4) 立基督怒中責備、5/6 5) 主為兒子治理家、7 6) 地極都要仰望祂、8/9 7) 人當醒悟歸真神、10 8) 事主當存敬畏心！11/12 ―― 郭提多《詩篇讀經講道輔導提綱》 |