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詩篇第七十篇拾穗 【詩七十篇題註】「大衛的紀念詩，交與伶長。」 一個迫切求神幫助的祈禱，這詩篇基本上跟詩篇四十篇13至17節相同。“記念詩”。指在神面前祈禱，求祂留意並付諸行動。――《詩篇雷氏研讀本》 這是一首為敵人所困，危急萬分的求告詩，內容與四十13~17幾乎全同，只是將“耶和華”換為“神”。參<參考資料>“編輯成書的過程”條。詩人求神的幫助速速來到(1，5節)，可以一方面叫“尋索我命”的人知難而退(2~3節)，一方面教“尋求你的”高興歡喜(4節)。――《啟導本詩篇註釋》 這是一篇祈禱詩：除了把「耶和華」改為「神」之外，本篇和40篇13~17節幾乎完全一樣。――《串珠聖經註釋》 本篇基本上是重複詩四十13~17，只是將「耶和華」換為「神」。聖經中的重複決不是多餘的，聖靈單獨把這一段拿出來，加上「紀念詩」(1節)作詩題，並且語氣更加急促，是提醒我們都是「困苦窮乏」(5節)、需要神説明的受造物；也提醒我們在急難中要專心等候神，在難處中迫切而不慌亂。──《聖經綜合解讀》 ○ 詩 40：13~17 ，除了「耶和華」與「神」的用詞不同外，兩邊幾乎一致。 ◎有幾個古希伯來抄本把 詩 70 與 詩 71 合成一篇長詩篇。──
蔡哲民等《詩篇研經資料》 【詩七十1】「神啊，求你快快搭救我！耶和華啊，求你速速幫助我！」 求你速速幫助我。是大衛呼求神使他脫離苦難的祈禱詩，與40：13~17相似。何以這首詩獨立成篇，不甚明確。可能是為了用來敬拜神，加以獨立列出。兩首詩的差別甚微，如：40：13以“耶和華”稱呼神；本詩以“神”作為稱呼。 ――《聖經精讀本》 開頭求你開恩(和合本無)，希伯來文沒有，是翻譯者從四十13借用。其實原文直譯為：「神阿，救我，耶和華阿，幫助我，趕快！」從前的譯文開頭較顯突兀，卻是正確的：「快快……。」──《丁道爾聖經註釋》 第1節直譯是：「神啊，救我！耶和華啊，幫助我，趕快！」。四十13中的第一個詞「開恩」(四十13原文)，在本篇中卻被省略了，表明情況更加急迫。──《聖經綜合解讀》 ●「速速」：SH 2363，「急忙」、「趕快」。──
蔡哲民等《詩篇研經資料》 ◎這一篇詩歌重點就是希望神快點來幫助自己。 【詩七十1~3】祈求的內容：詩人求神搭救他，使敵人蒙羞受辱。――《串珠聖經註釋》 【詩七十2】「願那些尋索我命的，抱愧蒙羞；願那些喜悅我遭害的，退後受辱。」 「尋索我命」：詩人境況堪虞，危在旦夕。――《串珠聖經註釋》 這裏的語氣也比較緊湊，四十14的希伯來文，在抱愧蒙羞之後加上「一同」，在我命之後加上「要滅」。──《丁道爾聖經註釋》 【詩七十3】「願那些對我說“阿哈、阿哈”的，因羞愧退後。」 “阿哈、阿哈”：看四十15注。――《啟導本詩篇註釋》 「阿哈」：幸災樂禍的呼聲。――《串珠聖經註釋》 驚駭是RSV將經文「修改」，以符合四十15。標準經文讀為「退後」(NEB「縮回去」)，就如六10；五十六9。──《丁道爾聖經註釋》 「阿哈」(3節)是幸災樂禍的感歎詞。──《聖經綜合解讀》 ●「阿哈」：SH 1889，「表達幸災樂禍的感嘆語」。──
蔡哲民等《詩篇研經資料》 【詩七十4】「願一切尋求你的，因你高興歡喜；願那些喜愛你救恩的常說：“當尊神為大。”」 信靠神的人得到拯救。可以讓一切信靠的人大得鼓舞。――《啟導本詩篇註釋》 祈求的基礎：當神擊打敵人的時候，那些尋求神的人將獲得欣慰和鼓勵。――《串珠聖經註釋》 「因禰高興歡喜」(4節)，不是因為難處過去而喜樂，而是在難處中仍有喜樂：「就是在患難中，也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐；忍耐生老練；老練生盼望；盼望不至於羞恥」(羅五3~4)。──《聖經綜合解讀》 神在我們身上所做的一切工作，都是因祂的愛、以祂的方式、按祂的時間。我們以為是我們在等候神，其實是神一直在等候我們，等我們預備好了，要施恩給我們(賽三十18)。因此，當我們求神「不要耽延」的時候，自己也不要浪費每一個神量給我們的環境，而要在等候中學足功課，在等候中學習「高興歡喜、尊神為大」(4節)。──《聖經綜合解讀》 ●「高興歡喜」：SH 7797+SH 8055，連續兩個意義相似的「歡喜」，用以加強語氣。── 蔡哲民等《詩篇研經資料》 【詩七十4~5】神……神……耶和華，與四十16、17的「耶和華……主……我的神」相對應，表明這些詞一般而言可互換使用。這裏用速速(h]u^s%a^)，而四十17用「顧念」(yah]@s%ob[)。本詩用這個祈求的形式，再度強調事件的緊迫性。至少從表面上看來，一分一秒都不容失去。這類情況的另一面，請看但以理書十2、3；約翰福音十一5、6；以賽亞書六十22b。──《丁道爾聖經註釋》 【詩七十5】「但我是困苦窮乏的。神啊，求你速速到我這裡來！你是幫助我的，搭救我的。耶和華啊，求你不要耽延。」 “困苦窮乏的”：看三十五10注。――《啟導本詩篇註釋》 結語：詩人再次指出自己的困苦，求神速速幫助。――《串珠聖經註釋》 「困苦窮乏」(5節)意思是「需要幫助、需要從困境中解脫」。──《聖經綜合解讀》 在四十17中的「顧念」(四十17)，在本篇中被替換成了「速速」(5節)，表明情況更加急迫。──《聖經綜合解讀》 儘管大衛發出了「不要耽延」(5節)的急迫呼求，但我們從大衛一生的經歷可以看到，神從來不耽誤事。大衛的神也是我們的神，雖然我們也常常像大衛這樣在急難中求神「不要耽延」，但我們也可以放心，神既然從來沒有耽延過大衛的事，祂照樣也不會耽誤我們的事。──《聖經綜合解讀》 ●「窮乏」：SH 3434，「需要幫助」、「需要從困境中解脫」。── 蔡哲民等《詩篇研經資料》 【思想問題(第69， 70篇)】 １ 教會傳統常用69篇作為紀念主受苦的經文，試從詩人的痛苦經歷中找出類似主受苦的描述。 ２ 詩人因等候神而筋疲力盡(69：3)，為何他仍要祈求呢？參5~6節。你有什麽事情需要如此向神求呢？詩人給你什麽激勵？ ３ 詩人以什麽為念？參69：9。若有人無故傷害你的弟兄或辱駡教會，你的心情如何？ ４ 詩人在極度的痛苦下，何以仍能仰賴神的幫助？參69：13， 16。 ５ 仇敵利用神管教詩人的機會使他更覺愁苦(69：26)。你若在類似的境況中會有什麽反應？專心服事神、順服祂的人，世界會怎樣待他？參約15：19； 彼前4：12~14。你願為主受苦麽？ ６ 詩人雖行義(參70：4)，但他卻自覺缺乏什麽呢？參5節。詩人是否像太5：3所指的人？ ──《串珠聖經註釋》 |