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詩篇第五十篇註解 壹、內容綱要 【蒙神悅納的正路】 一、神是大能者，要按公義審判聖民(1~6節) 二、神是至高者，要求聖民獻感謝祭(7~15節) 三、神是公義者，要嚴懲任說惡言者(16~21節) 四、神是施恩者，要使正直者得救恩(22~23節) 貳、逐節詳解 【詩五十篇題註】「亞薩的詩。」 〔呂振中譯〕「亞薩的詩。」 〔原文字義〕「亞薩」收集者。 〔文意註解〕「 【詩五十1】「大能者神耶和華，已經發言招呼天下，從日出之地到日落之處。」 〔呂振中譯〕「大能者神永恆主在說話；他從日出之地到日落之處呼喚着大地。」 〔原文字義〕「大能者」大有能力的；「發言」說話；「招呼」招換，宣告。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩五十2】「從全美的錫安中，神已經發光了。」 〔呂振中譯〕「神從全美的錫安中出來，一直在射發光輝。」 〔原文字義〕「全」完全，完美；「美」美立；「錫安」乾枯之地。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩五十3】「我們的神要來，決不閉口，有烈火祂面前吞滅，有暴風在祂四圍大刮。」 〔呂振中譯〕「我們的神來臨，決不緘默；有火在他面前焚燒着，有暴風在他四圍大颳着。」 〔原文字義〕「要來」進來，進入；「吞滅」吞噬，燒毀；「大刮」極度地，非常地。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩五十4】「祂招呼上天下地，為要審判祂的民，」 〔呂振中譯〕「他呼喚着上天與下地，為要審問他的人民；他說：」 〔原文字義〕「招呼」招換，呼喚；「上」上面的；「下地」土地，地面。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩五十5】「說：“招聚我的聖民到我這裡來，就是那些用祭物與我立約的人。”」 〔呂振中譯〕「『要聚集我堅貞之民到我這裏來，聚集那用祭物跟我立約的人。』」 〔原文字義〕「招聚」聚集；「立」訂立，砍下；「約」契約，結盟。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩五十6】「諸天必表明祂的公義，因為神是施行審判的。細拉」 〔呂振中譯〕「諸天宣說他的公義；因為是神、他在施行審判的。（細拉）」 〔原文字義〕「諸天」天(複數)；「細拉」休止。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩五十7】「“我的民哪，你們當聽我的話：以色列啊，我要勸誡你。我是神，是你的神。」 〔呂振中譯〕「『我的人民哪，你們要聽，我要說話；以色列阿，聽吧，我要控訴你，我永恆主〔傳統：神〕、你的神、要控訴。」 〔原文字義〕「以色列」神勝過；「勸誡」警戒，勸告。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩五十8】「我並不因你的祭物責備你，你的燔祭常在我面前。」 〔呂振中譯〕「即使我不因你的祭物來責備你──你的燔祭倒不斷在我面前──」 〔原文字義〕「責備」指責，改正；「常在」不停地，連續不斷地。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩五十9】「我不從你家中取公牛，也不從你圈內取山羊。」 〔呂振中譯〕「我也不從你家中取公牛，不從你圈中取公山羊。」 〔原文字義〕「取」帶走，拿走；「圈內」畜棚，圍籬。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩五十10】「因為樹林中的百獸是我的，千山上的牲畜也是我的。」 〔呂振中譯〕「因為森林中的百獸是我的，千山上的牲畜是我的。」 〔原文字義〕「樹林」森林，灌木叢；「千」一千，很多(數木)。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩五十11】「山中的飛鳥，我都知道；野地的走獸也都屬我。」 〔呂振中譯〕「空中〔傳統：山中〕的飛鳥我都認識；野地的動物都屬於我。」 〔原文字義〕「知道」認識，分辨；「野地」田地，陸地。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩五十12】「我若是饑餓，我不用告訴你，因為世界和其中所充滿的都是我的。」 〔呂振中譯〕「就使我餓了，我也不用告訴你；因為世界和其中所充滿的、都是我的。」 〔原文字義〕「所充滿的」滿，填滿的東西。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩五十13】「我豈吃公牛的肉呢？我豈喝山羊的血呢？」 〔呂振中譯〕「難道我還喫雄壯公牛的肉麼？還喝公山羊的血麼？」 〔原文字義〕「公牛」強健的公牛。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩五十14】「你們要以感謝為祭獻與神，又要向至高者還你的願，」 〔呂振中譯〕「你要以感謝為祭獻與神；還向至高者還你所許的願；」 〔原文字義〕「還」完滿，和諧，履行，報償。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩五十15】「並要在患難之日求告我，我必搭救你，你也要榮耀我。”」 〔呂振中譯〕「在患難的日子你要呼求我，我便救拔你；你就榮耀我。』」 〔原文字義〕「患難」困境，危難；「搭救」拯救，解救，拉出。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩五十16】「但神對惡人說：“你怎敢傳說我的律例，口中提到我的約呢？」 〔呂振中譯〕「對惡人呢、神卻說：『你有甚麼權利可以背誦我的律例，口中提到我的約呢？」 〔原文字義〕「傳說」描述，述說；「律例」法規，條例。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩五十17】「其實你恨惡管教，將我的言語丟在背後。」 〔呂振中譯〕「你、你恨惡管教，卻將我的話丟在背後。」 〔原文字義〕「恨惡」壞恨，敵對；「管教」懲戒，糾正。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩五十18】「你見了盜賊，就樂意與他同夥，又與行姦淫的人一同有份。」 〔呂振中譯〕「你見了盜賊，就樂意跟他同夥；你又和行姦淫的人一同有分。」 〔原文字義〕「樂意」喜愛，喜悅；「一同有份」分得一份。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩五十19】「你口任說惡言，你舌編造詭詐。」 〔呂振中譯〕「你使你的口任說壞話，你的舌頭編造詭詐。」 〔原文字義〕「」打發，釋放；「惡言」壞的，惡的；「編造」綁在一起，連合；「詭詐」欺詐，奸詐。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩五十20】「你坐著譭謗你的兄弟，讒毀你親母的兒子。」 〔呂振中譯〕「你坐着說你兄弟的壞話，挑剔你親母的兒子。」 〔原文字義〕「譭謗」說話，講論；「讒毀(原文雙字)」給，置，放(首字)；汙點，錯失(次字)。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩五十21】「你行了這些事，我還閉口不言，你想我恰和你一樣；其實我要責備你，將這些事擺在你眼前。」 〔呂振中譯〕「你行了這些事，我緘不作聲；你想我和你一樣。其實我要責備你，要將這些事擺在你眼前呢。」 〔原文字義〕「閉口不言」沉默，安靜不語；「責備」改正，指責。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩五十22】「你們忘記神的，要思想這事，免得我把你們撕碎，無人搭救。」 〔呂振中譯〕「所以你們把神忘了的、要思想這事，免得我把你們撕碎，而沒有援救的。」 〔原文字義〕「思想」考慮，理解，明白；「撕碎」撕裂，拉扯；「搭救」營救。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩五十23】「凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我。那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。”」 〔呂振中譯〕「凡以感謝為祭而獻的便是榮耀我；（正路就在那裏）我必使他得見神的拯救。』」 〔原文字義〕「榮耀」有尊榮，沉重，有份量；「救恩」拯救，福祉，昌盛。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 叁、靈訓要義 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──詩篇註解》 參考書目：請參閱「詩篇提要」末尾處 |