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诗篇第五十篇注解 壹、内容纲要 【蒙神悦纳的正路】 一、神是大能者，要按公义审判圣民(1~6节) 二、神是至高者，要求圣民献感谢祭(7~15节) 三、神是公义者，要严惩任说恶言者(16~21节) 四、神是施恩者，要使正直者得救恩(22~23节) 贰、逐节详解 【诗五十篇题注】「亚萨的诗。」 〔吕振中译〕「亚萨的诗。」 〔原文字义〕「亚萨」收集者。 〔文意注解〕「 【诗五十1】「大能者神耶和华，已经发言招呼天下，从日出之地到日落之处。」 〔吕振中译〕「大能者神永恒主在说话；他从日出之地到日落之处呼唤着大地。」 〔原文字义〕「大能者」大有能力的；「发言」说话；「招呼」招换，宣告。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗五十2】「从全美的锡安中，神已经发光了。」 〔吕振中译〕「神从全美的锡安中出来，一直在射发光辉。」 〔原文字义〕「全」完全，完美；「美」美立；「锡安」干枯之地。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗五十3】「我们的神要来，决不闭口，有烈火祂面前吞灭，有暴风在祂四围大刮。」 〔吕振中译〕「我们的神来临，决不缄默；有火在他面前焚烧着，有暴风在他四围大刮着。」 〔原文字义〕「要来」进来，进入；「吞灭」吞噬，烧毁；「大刮」极度地，非常地。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗五十4】「祂招呼上天下地，为要审判祂的民，」 〔吕振中译〕「他呼唤着上天与下地，为要审问他的人民；他说：」 〔原文字义〕「招呼」招换，呼唤；「上」上面的；「下地」土地，地面。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗五十5】「说：“招聚我的圣民到我这里来，就是那些用祭物与我立约的人。”」 〔吕振中译〕「『要聚集我坚贞之民到我这里来，聚集那用祭物跟我立约的人。』」 〔原文字义〕「招聚」聚集；「立」订立，砍下；「约」契约，结盟。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗五十6】「诸天必表明祂的公义，因为神是施行审判的。细拉」 〔吕振中译〕「诸天宣说他的公义；因为是神、他在施行审判的。（细拉）」 〔原文字义〕「诸天」天(复数)；「细拉」休止。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗五十7】「“我的民哪，你们当听我的话：以色列啊，我要劝诫你。我是神，是你的神。」 〔吕振中译〕「『我的人民哪，你们要听，我要说话；以色列阿，听吧，我要控诉你，我永恒主〔传统：神〕、你的神、要控诉。」 〔原文字义〕「以色列」神胜过；「劝诫」警戒，劝告。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗五十8】「我并不因你的祭物责备你，你的燔祭常在我面前。」 〔吕振中译〕「即使我不因你的祭物来责备你──你的燔祭倒不断在我面前──」 〔原文字义〕「责备」指责，改正；「常在」不停地，连续不断地。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗五十9】「我不从你家中取公牛，也不从你圈内取山羊。」 〔吕振中译〕「我也不从你家中取公牛，不从你圈中取公山羊。」 〔原文字义〕「取」带走，拿走；「圈内」畜棚，围篱。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗五十10】「因为树林中的百兽是我的，千山上的牲畜也是我的。」 〔吕振中译〕「因为森林中的百兽是我的，千山上的牲畜是我的。」 〔原文字义〕「树林」森林，灌木丛；「千」一千，很多(数木)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗五十11】「山中的飞鸟，我都知道；野地的走兽也都属我。」 〔吕振中译〕「空中〔传统：山中〕的飞鸟我都认识；野地的动物都属于我。」 〔原文字义〕「知道」认识，分辨；「野地」田地，陆地。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗五十12】「我若是饥饿，我不用告诉你，因为世界和其中所充满的都是我的。」 〔吕振中译〕「就使我饿了，我也不用告诉你；因为世界和其中所充满的、都是我的。」 〔原文字义〕「所充满的」满，填满的东西。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗五十13】「我岂吃公牛的肉呢？我岂喝山羊的血呢？」 〔吕振中译〕「难道我还吃雄壮公牛的肉么？还喝公山羊的血么？」 〔原文字义〕「公牛」强健的公牛。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗五十14】「你们要以感谢为祭献与神，又要向至高者还你的愿，」 〔吕振中译〕「你要以感谢为祭献与神；还向至高者还你所许的愿；」 〔原文字义〕「还」完满，和谐，履行，报偿。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗五十15】「并要在患难之日求告我，我必搭救你，你也要荣耀我。”」 〔吕振中译〕「在患难的日子你要呼求我，我便救拔你；你就荣耀我。』」 〔原文字义〕「患难」困境，危难；「搭救」拯救，解救，拉出。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗五十16】「但神对恶人说：“你怎敢传说我的律例，口中提到我的约呢？」 〔吕振中译〕「对恶人呢、神却说：『你有甚么权利可以背诵我的律例，口中提到我的约呢？」 〔原文字义〕「传说」描述，述说；「律例」法规，条例。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗五十17】「其实你恨恶管教，将我的言语丢在背后。」 〔吕振中译〕「你、你恨恶管教，却将我的话丢在背后。」 〔原文字义〕「恨恶」坏恨，敌对；「管教」惩戒，纠正。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗五十18】「你见了盗贼，就乐意与他同伙，又与行奸淫的人一同有份。」 〔吕振中译〕「你见了盗贼，就乐意跟他同伙；你又和行奸淫的人一同有分。」 〔原文字义〕「乐意」喜爱，喜悦；「一同有份」分得一份。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗五十19】「你口任说恶言，你舌编造诡诈。」 〔吕振中译〕「你使你的口任说坏话，你的舌头编造诡诈。」 〔原文字义〕「」打发，释放；「恶言」坏的，恶的；「编造」绑在一起，连合；「诡诈」欺诈，奸诈。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗五十20】「你坐着毁谤你的兄弟，谗毁你亲母的儿子。」 〔吕振中译〕「你坐着说你兄弟的坏话，挑剔你亲母的儿子。」 〔原文字义〕「毁谤」说话，讲论；「谗毁(原文双字)」给，置，放(首字)；污点，错失(次字)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗五十21】「你行了这些事，我还闭口不言，你想我恰和你一样；其实我要责备你，将这些事摆在你眼前。」 〔吕振中译〕「你行了这些事，我缄不作声；你想我和你一样。其实我要责备你，要将这些事摆在你眼前呢。」 〔原文字义〕「闭口不言」沉默，安静不语；「责备」改正，指责。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗五十22】「你们忘记神的，要思想这事，免得我把你们撕碎，无人搭救。」 〔吕振中译〕「所以你们把神忘了的、要思想这事，免得我把你们撕碎，而没有援救的。」 〔原文字义〕「思想」考虑，理解，明白；「撕碎」撕裂，拉扯；「搭救」营救。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗五十23】「凡以感谢献上为祭的便是荣耀我。那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。”」 〔吕振中译〕「凡以感谢为祭而献的便是荣耀我；（正路就在那里）我必使他得见神的拯救。』」 〔原文字义〕「荣耀」有尊荣，沉重，有份量；「救恩」拯救，福祉，昌盛。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 叁、灵训要义 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解经系列──诗篇注解》 参考书目：请参阅「诗篇提要」末尾处 |