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以斯帖記第八章綱目 壹、內容綱要 【猶太人轉危為安】 一、以斯帖和末底改蒙王恩寵(1~2節) 1.以斯帖獲賜哈曼的家產(1節) 2.末底改得王戒指(2節) 二、王另頒諭旨准猶太人自衛並殺仇敵(3~14節) 1.以斯帖求王廢除哈曼所傳的那諭旨(3~6節) 2.因原旨不能廢除，王准另頒諭旨(8~9節) 3.末底改奉王的名另寫諭旨傳送全國(10~14節) 三、民心轉向，猶太人歡樂(15~17節) 1.書珊城的人民為末底改高升而歡呼(15節) 2.猶太人有光榮歡喜快樂而得尊貴(16節) 3.王的諭旨所到之處，多人入了猶太籍(17節) 貳、靈訓要義 【體貼靈的乃是生命平安】 一、王把哈曼的家產賜給以斯帖(1節)——在靈裡就有豐富的享受 二、王摘下自己的戒指給了末底改(2節)——聖靈在人身上得著權柄 三、末底改奉王的名寫諭旨，用王的戒指蓋印(10節)——魂隨從聖靈行事 四、末底改穿朝服出來，人民都歡呼(15節)——聖靈掌權帶來喜樂 五、猶太人有光榮得尊貴(16節)——聖靈掌權帶來生命平安的見證 ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以斯帖記註解》 叁、其他綱目 【轉危為安】 經文：斯8:1-8 一、以斯帖得到仇敵全部的家產 1-2 1.王將哈曼的家產賜給王后以斯帖 1，（書24:8）。 2.王將末底改的地位榮升。1-2，（詩75:7；路上:52；雅4:10；彼前5:6）。 (1)來到王面前——提升職位，常在王身邊處理政事（斯1:13）。 (2)是她的親屬——是堂兄，又是養父。（斯2:7；提前5:8）。 (3)戴上王的戒指——有了權柄就可以以王的名義頒佈檔。（太10:1） 二、以斯帖求王廢除哈曼的惡謀 3-6 1.流淚哀告：自己個人的問題解決了，但還有整個民族的性命，還在危機之中，尚未得到解決。（林後2:4；來5:7）。 2.站在王前：蒙王施恩，站在王前，放膽請求。4，（來4:6）。 3.一連串四個“若”字，對事對我巧妙地交替使用：(1)對事：王若願意。(2)對我：我若在王眼前蒙恩。(3)對事：王若以為美。④對我：若喜悅我。（箴25:11；15:23）。 4.我本族……我同宗的人……。6，（羅9:1-5）。 三、以斯帖獲准重寫保命的諭旨 7-8 1.王已做的事：(1)已將哈曼的家產賜給以斯帖。(2)將哈曼掛在木架上。 2.現在你們可以隨意“做事”了。8，（詩126:5-6）。 ── 毛南春陽 【榮耀，榮耀，哈利路亞！】 經文：斯8:9-17 一、寫諭旨，傳到各處 9-10 1.諭旨是按著末底改所吩咐的寫的。10，——短短七十天之間，鋒回路轉，絕望轉成盼望，危機轉成時機。（羅8:28） 2.諭旨要快速傳到各處。10，——時間的緊迫，猶如今天福音收割的緊迫。（約4:35-38；珥3:13；啟14:14-16）。傳到各處（徒1:8；太9:35-37）。 二、滅仇敵，王命催促 11-14 1.聚集保護性命，但不能任意妄為。（太5:38-44；徒20:33；提前6:8）。 2.諭旨中，有兩項制： (1)只准在當日行動，但後來又另發了一道諭旨，准在書珊城追加一天。（斯9:13-15） (2)只准向那要攻擊猶大人的仇敵和其家人進行報復，而不是所有波斯人。（詩7:14-16） 3.在仇敵身上報仇——但新約的原則是，不要以惡報惡。（羅12:17-19） 4.王命催促，急忙起行。——人命關天，不要怠慢。（箴18:9；耶48:10；羅12:11）。 三、戴金冕，歡喜快樂 15-17 1.末底改頭戴大金冕 15，人民都歡呼快樂——教會領袖在教內外有好名聲。（徒6:3-5；提前3:7；箴11:10；詩92:12）。 2.猶大人有光榮，設擺筵席慶賀。16-17 3.因怕就入了猶大藉——以身為猶大人為榮。17，（徒2:47；6:7） 哈利路亞！！ ── 毛南春陽 【逢凶化吉（八1～17）】 一、兩個諭旨──先前哈曼求王下的諭旨，又用王的戒指蓋了印，製定普珥（就是掣籤），決定何日為吉，好殺害猶大族人 二、兩個日子──哈曼起先想殺害末底改與猶大人，就占卜製普珥，掣定了亞達月十三日為吉日，可以向猶大人行事 三、兩個歷史──歷史是指過去事實的一本忠誠記錄 ──《新舊約輔讀》 【第八章 末底改與猶太人蒙恩】 讀經： 以斯帖記8：11－17 第7章以斯帖求王滅敵，哈曼被掛。 第8章王另下旨意救猶太人。 一、末底改高升得權（1－2節） 1．把哈曼的家產給以斯帖（1節上） 一般得勝的人，會把所得的地或擄物給有功的將領。亞伯拉罕戰勝基大老瑪等，把所得的物賞給有功的亞乃、以實各、幔利（創14章）。 在波斯國是將反叛者的產業歸王室，現在歸給以斯帖。 2．末底改得權位（1下－2節） （1）“來到王面前”： 現在不坐朝門了。因為末底改是以斯帖的親屬、養父，救王有功。 （2）王把從哈曼追回的戒指給末底改： 末底改作了首相，他能象王一樣發佈命令。 二、求王另下旨意（3－10節） 1．“以斯帖又……求”（3－6節） 哈曼雖死，但滅猶大人的王命未除。這其實不是王的本意，而是哈曼的陰謀。 末底改與以斯帖雖然安全，但猶大人仍然危險。他們哀求王使同胞得救。我們也需要為同胞求神使他們得救。 2．王命（7－8節） 王命他們寫諭旨救猶大人，因前諭已蓋印（3：12），不能廢，只能另寫諭旨。 3．書記寫諭旨（8：9－10） 不是王自己寫，是書記按末底改的意思逐字寫下。 “三月……二十三日”（9節），是王發佈滅猶大人之後70日（3：7，12）。但離執行的時間還有8個多月。 要急速傳給127個省的猶大人。 三、諭旨傳遍書珊城（8：11－14） 1．王命不能收回（11－12節） （1）要在一日之間滅絕要攻擊猶大人的一切仇敵（11節）： 12月13日，是普珥節。“普珥”，是占卜的意思。哈曼卜這日為吉日，但猶大人以這日為勝利日。 （2）“奪取他們的財為掠物”（12節）： 原文沒有“財為”，而是“他們的掠物”。 2．波斯多驛卒到各處傳王命（13－14節）。 四、猶大人歡樂（15－17節） 3：15－4：3是講猶大人的悲哀。 1．末底改第2次封官授爵（8：15） 他“穿著藍色、白色的朝服”：“藍色”，屬天；“白色”，聖潔。 “又穿紫色細麻布的外袍”：“紫色”，是王袍。 2．“都歡呼快樂”（15下－17節） 猶大人是被擄的，被瞧不起的，現在他們因末底改高升而“歡呼快樂”。 “有許多因懼怕猶大人，就入了猶大籍”（17節）：連省長、總督等都懼怕猶大人，“就都幫助猶大人”（9：3）。他們“入了猶大籍”，可能也入了猶太教。 我們今生多受苦，但到那日就盡都喜樂！ —— 林獻羔《以斯帖記釋義》 【第九課：斯8:1-17】 一、前言： 1. 基督教倫理學上的難題？ 2. 報復？可否因有正當理由而屠殺他人呢？ 二、8:1-2 公開承認信仰的人終將蒙福。 1. 路12：8-9“我又告訴你們、凡在人面前認我的、人子在神的使者面前也必認（homo-loge'o＝e公開承認 ）他．在人面前不認我的、人子在 神的使者面前也必不認他。” 2. 個人見證。 3. 國王把戒指賜給了他，表示他有合法權代表國王行事（參3：10）。 三、8：3-8 不單顧己事的以斯帖。 1.
8：3-8 不能廢掉王命但能附加王命－可以合法自我保護！ 2. 打鐵趁熱，以斯帖沒有只慶幸自己已過了難關，卻不顧同族的安危。 四、8：9-17 不是報復而是不要過度報復；不是不要過度報復更是要饒恕。 1.
8：12 假聖戰之名行屠殺之實？ 2. 忽略釋經學上的考慮： 2.1 文學上的對比－3：13 是在表達以眼還眼以牙還牙（出21：23-25）。 2.2 不是真的要將對方之妻子兒女殺掉，這裡只是要強調：不要過度報復的觀念。 2.3 用教導性經文來詮釋敘述性經文！因此，在這裡即便有錯，也應以教導性經文來應用。 2.4 新約的指示－太5：38-48“ 你們聽見有話說、‘以眼還眼、以牙還牙。’只是我告訴你們、不要與惡人作對．有人打你的右臉、連左臉也__________轉過來由他打。有人想要告你、要拿你的裏衣、連外衣也由他拿去。有人強逼你走一里路、你就同他走二里。有求你的、就給他。有向你借貸的、不可推辭。你們聽見有話說、‘當愛你的鄰舍、恨你的仇敵。’是我告訴你們、要愛你們的仇敵．為那逼迫你們的禱告。這樣、就可以作你們天父的兒子．因為他叫日頭照好人、也照歹人、降雨給義人、也給不義的人。你們若單愛那愛你們的人、有什麼賞賜呢。就是稅吏不也是這樣行麼。你們若單請你弟兄的安、比人有什麼長處呢。就是外邦人不也是這樣行麼。所以你們要完全、像你們的天父完全一樣。” ——《以斯帖記講義(良友聖經學院)》 【你有幫助同胞嗎 以斯帖記8章】 一丶得了好處不忘親屬8:1-2 二丶得了尊榮不忘謙卑8:3-4 三丶得了平安不忘同族8:5-6 四丶得了權柄不忘運用8:7-8 五丶得了自由不忘使命8:9-10 六丶得了喜訊不忘同享8:11-13 七丶得了恩典不忘喜樂8:14-18 ──
作者不詳《聖經查經題目大綱》 【以斯帖記第8章代替哈曼】
── 張志新《以斯帖記查經分章大要》 【第八章 末底改高升】 1) 末底改榮升宰相、1/2 2) 流淚為本族哀告、3 3) 求王廢哈曼惡謀、4/5 4) 奉王命諭旨猶大、7/8 5) 寫諭旨傳遍各省、9/10 6) 准百姓保護性命、11/12 7) 末底改頭戴金冠、13/15 8) 猶大人歡呼快樂！16/17 —— 郭提多《以斯帖記讀經講道輔導題綱》 |
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