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以斯帖記第二章綱目 壹、內容綱要 【神的手預先安排兩件事】 一、以斯帖被選立為王后(1~18節) 1.王下詔招聚美貌處女，準備挑選新后(1~4節) 2.以斯帖和末底改的家世(5~7節) 3.以斯帖被送入王宮女院(8~11節) 4.眾女子挨次進去見王的規矩(12~15節) 5.以斯帖受寵愛被選立為王后(16~18節) 二、末底改立下大功(19~23節) 1.末底改在朝門得知守門的兩個太監想要謀害王(19~21節) 2.末底改透過以斯帖舉報有功，被記在歷史上(22~23節) 貳、靈訓要義 【聖靈和人的靈】 一、末底改預表聖靈 1.「有一個猶大人名叫末底改」(5節)——字義「微小的人」，微小的聲音 2.「是便雅憫人」(5節)——字義「右手之子」，聖靈乃是神的手 3.「末底改撫養…以斯帖」(7節)——聖靈作工在人的靈裡，使人重生 4.「末底改…要知道以斯帖平安不平安」(11節)——聖靈關心人的靈 5.「以斯帖奉末底改的名報告於王」(22節)——聖靈預先安排萬事萬物，為愛神的人效力(參羅八27~28) 二、以斯帖預表人的靈 1.原名「哈大沙」(7節)——字義「芭樂或番石榴」，隱藏的生命 2.後名「以斯帖」(7節)——字義「星星」，發光照耀 3.「她父母死了」(7節)——死在過犯罪惡之中(弗二1)，意即失去功用 4.「末底改就收她為自己的女兒」(7節)——被聖靈重生與更新(參約三6~8；多三5) 5.「這女子又容貌俊美，…凡看見以斯帖的都喜悅她」(7，15節)——凡出於靈的都甚美好，神和人都喜悅她 6.「末底改知道了，就告訴王后以斯帖」(22節)——聖靈引導人明白一切的真理(參約十六15) 【神的手和人的配合】 一、神手的安排 1.安排以斯帖被選為王后代替瓦斯提 (1)王想念瓦斯提(1節) (2)王的侍從建議為王尋找美貌的處女代替瓦斯提(2，4節) (3)以斯帖也送入王宮(8節) (4)女院的太監希該喜悅以斯帖(9節) (5)王愛以斯帖過於愛眾女(17節) (6)王立她為王后代替瓦斯提(17節) 2.安排末底改坐在朝門立下大功 (1)末底改坐在朝門(19節) (2)守門的兩個太監想要謀害王(21節) (3)末底改告訴以斯帖揭發陰謀(22節) (4)將這事寫於歷史上(23節) 二、人的配合 1.未曾將籍貫宗族告訴人(10，20節) 2.除了太監所派定給她的，別無所求(15節) 3.末底改知道了守門太監的陰謀就舉報(22節) 4.末底改未獲賞賜(參六3)，仍舊照常坐在朝門(參三2) ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以斯帖記註解》 叁、其他綱目 【蒙恩待的以斯帖】 經文：斯2:1-11 一、逢找新後的機遇 1-4 1.人在盛怒之時所作的事，事後往往會後悔莫及。（弗4:26；箴14:29） 2.尋找美貌的處女 2-4 神要興起以斯帖，因此正逢上選擇王后的機遇，神的安排奇妙極了。（弗1:4） 目的是，要我們作主的工作。（徒9:15；26:18） 二、入選王宮的女子 5-8 1.神沒有忘記一個極微小的人——末底改。5-6，“末底改”：微小的人之意。（士6:12-16；伯8:5-7）。 2.由叔叔撫養成人的以斯帖。7，（弗6:2）。 撫養後代成才是長輩的責任：(1)在真理上的撫養（提後2:15；來5:13-14）。(2)在生命上的撫養。（約10:9；21:15-17；彼前5:2）。 3.以斯帖被送入王宮——開始踏上，事奉之路。8，（提後1:5-6）。 三、特蒙恩待的身份 9-11 1.蒙恩待，受服事 9，（加5:13-15；彼前4:7-10）。 2.不露身份，不張揚自己，只讓神在我們身上照常顯大。10，（腓1:20；太6:1-6；林前8:3）。 3.有末底改天天掛心與關照。11，（林後11:28）。 ── 毛南春陽 【蒙恩寵的以斯帖】 經文：斯2:12-18 一、先潔淨自己 12 1.六個月用沒藥油，以消除汗味體臭——表示苦難的經歷。（彼前1:6-7；雅1:2-4）。 2.六個月用香料和潔身之物，使皮膚潔白嫩滑——表示得稱讚美的經歷。（彼前4:12；箴27:21） 二、再進去見王 13-16 1.凡她所要的，都必給她——指香品、珠寶、服飾、樂器等。13-14，——這些東西日後都歸那女子所有。（林後6:10） 2.別無所求——她並未特意要爭寵，她的容貌和氣質就很吸引人，自然而高雅的美。（彼前3:2-4；腓3:7-8） 真花不需要特別的裝飾，它會自然飄香和美麗；而假花呢？……（太6:28-29）。 三、後立為王后 17-18 1.入宮見王，立她為王后。16-17，——必得蒙神屬靈的抬舉。（詩113:7-8；歌2:2）。 2.設擺大筵席，並照王的厚意，大頒賞賜：這是何等的待遇啊！（來10:35；11:26；詩23:5-6）。 ── 毛南春陽 【蒙恩惠的以斯帖】 經文：斯2:19-23 一、照著長輩的囑咐 19-20 1.照著末底改所囑咐的——榮升之後，仍要謙卑，聽從長輩的囑咐，不要自高自大。（林前8:1-2） 2.如撫養她的時候一樣——敬重屬靈的長輩，要依從和順服長輩屬靈的引導，效法他們的榜樣。（提前5:17；來13:17；腓3:17） 二、傳遞長輩的信息 21-22 1.有人想要下手害王 21，——他們的舉動卻給末底改有機會立功的機會。（羅8:28） 2.傳遞信息報告于王 22，——人事出於神，神旨藉人事得以榮現。（羅11:33-36；腓2:4-5）。 三、敬重長輩的實情 23 1.究察這事，果然是實——基督徒就當用事實說話。（太5:37；雅1:12；弗4:25）。 2.將這事在王面前寫於歷史上——末底改立大功卻未見獎賞（斯6:3），仍照常坐在朝門（斯3:2），沒有因此灰心氣餒。（太6:1-4；加6:9-10；帖後3:13）。 ── 毛南春陽 【以斯帖代表我們的靈－－一個屬靈的人的特徵（二章）】 一、以斯帖又名哈大沙－－芭樂般的生命 二、以斯帖的字義是"星" 三、以斯帖優於瓦實提 四、以斯帖的自然美－－"真" 五、以斯帖受末底改的保護和關懷 六、以斯帖受末底改引導 ——陳希曾《聖靈中的喜樂──以斯帖記剪影》 【從以斯帖身上反映出重生的靈的一些表現和習慣"(二15)】 一、以斯帖又叫哈大沙——說出一個在靈裏生活的人，如何像芭樂一樣常青芬芳而美麗，他的心不狂傲，他的眼不高大，重大和測不透的事，他也不敢行。 ── 陳希曾《聖靈中的喜樂──以斯帖記剪影》 【靈工作的步驟】 ── 陳希曾《聖靈中的喜樂──以斯帖記剪影》 【兩個機會】 一、以斯帖為後（二1～20） 1、選立之經過 （1）派人到國內各省去招選（二3） （2）有人在女院負專責招待（二3） （3）須經過一年的預備（二12） （4）一次見王后非王提名不再晉見（二13～14） （5）以斯帖盡然被選（二16～17） （6）王因立後大頒賞賜（二18） 2、神旨的護理 （1）就以斯帖之出身而論 a、是希伯來人——是常人所輕看藐視的 b、是被擄的人——是在外邦不得自由，處在奴隸的地位上 c、是孤兒 d、為美女（二7） （2）就以斯帖之奇緣而論 a、末底改送之于王宮 b、蒙希該之恩待（二8～9） c、得眾人之喜悅（二15） d、蒙王的寵愛（二16～17） （3）人事的關係（二10，19～20） 二、末底改立功（二19～23） 1、兩太監謀害王命（二21） 2、末底改探知告密（二22～23） 3、事被寫於歷史 三、以斯帖為後與末底改立功 ——賈玉銘《聖經要義》 【第二章 立以斯帖為王后】 讀經： 以斯帖記2：15－18 以斯帖記第1章是朝庭會議，第2章是會議的實行。第1章廢瓦實提，第2章立以斯帖為後。 第2章記載以斯帖被立為王后和末底改立功。 一、侍臣提議立後（1－4節） 1．“這事以後”（1節） 原文是“這些事以後”。西元前479年12月，波斯出征希臘，戰敗而歸。 2．侍臣建議（2節） 這侍臣不是建議廢瓦實提的那7位哲士（1：13－14）。侍臣是僕人（2：2），他們建議： （1）王派官在各省（2：3）： 在波斯權貴中挑選。 （2）“招聚美貌的處女到書珊城的女院”： 女院在王宮的西北角。 （3）交給希該，“給她們當用的香品”：即化妝品。 二、立以斯帖為後（5－18節） 1．以斯帖與末底改（5－7節） （1）末底改（5－6節）： 末底改是巴比倫神瑪督的名字，是微小卑賤的意思。 他是猶太人，“是便雅憫人基士的曾孫”（5節）。他可能是掃羅家族（撒上9：1）。掃羅愛惜亞瑪力人（撒上15：2－3，9，11），就是容讓屬肉體的人；但末底改相反，他恨惡亞瑪力人。因此我們不要向肉體屈膝。 西元前597年，猶太人被擄到巴比倫，“末底改也在其內”（6節）。 （2）以斯帖（斯2：7）： 希伯來名“哈大沙”，是芭樂樹的意思。波斯名“以斯帖”，是星的意思。 她是末底改的堂妹。她是孤女，出身貧苦，後來成為末底改的養女。她是被擄的希伯來人。 2．以斯帖被送入王宮（8－14節） （1）她被送入王宮，交付希該（8節）。 （2）希該喜悅以斯帖而恩待她（9節）： ① 給她香品。 ② 給她“所當得的分”。 ③ 派“七個宮女服侍她”。 ④“搬入女院上好的房屋”： 那裡有不大好的，有上好的；但她被安排“搬入上好的房屋”。 （3）她“未曾將籍貫宗族告訴人”（10，20節）： 因為被擄的猶太人是不會被選的，又恐怕哈曼會在王前譭謗，所以她以智慧行事，盡本分不將籍貫和宗族告訴人，讓神作工，為要救猶太人。 （4）末底改焦急等候（11節）。 （5）眾女子先潔淨身體一年（12節）： ① 消極潔淨：“六個月用沒藥油”，用油薰屍防腐（約19：39－40）。 ② 積極潔淨：“六個月用香料和潔身之物”。 在眾女子中有富商小姐、有官家小姐，多半是嬌生慣養。她們要潔淨12個月，太奢侈了。 （6）女子見王（斯2：13－14）： 一般女子不能進第1院；如果不再被召就不能見王。 亞哈隨魯是個驕奢淫逸的王（14節上）。 沙甲掌管第2院；希該掌管女子（8－9節）。 3．以斯帖被立為後（15－18節） （1）“凡看見以斯帖的都喜悅她”（15節）： “第七年十月”，西元前479年12月，此時離瓦實提被廢已有4年了，“以斯帖被引入宮見王”（16節）。 （2）“王愛以斯帖過於愛眾女”（17節）： 以斯帖有7種特況： ① 得希該的喜悅（9節）。 ② 順服末底改的囑咐（10節）。 ③ 不叫人知道她的出生。 ④ 用沒藥油潔身（12節）。 ⑤ 用香料等潔身（12節下）。 ⑥ “她別無所求”（15節）。 ⑦ 得王喜悅（17節）。 許多美女沒有特況。 （3）王“立她為王后”（17節）： “王后的冠冕”（1：11裡講的冠冕）。 （4）設擺大筵席（2：18）： 是同樂筵席，一切被請的首領及親人、僕人。 （5）大赦（18節下）： 包括免各省一段時間兵役、大赦、或假日。 三、末底改立功（19－23節） 1．“末底改坐在朝門”（19節） “朝門”（即王宮衙門）甚寬，兩側有辦公室。末底改在衙門處供職，他得知守門兩個太監的陰謀（21節）。他們是瓦實提的黨羽。 2．以斯帖不敢領功（22節） 末底改盡自己的職務。他揭發陰謀是為王，更是為選民（猶太人）。 3．“就把二人掛在木頭（樹）上”（23節）。 —— 林獻羔《以斯帖記釋義》 【第三課：斯2:1-18】 一、前言： 1. 以下2-3 章會看到三為人物：末底改、以斯帖、哈曼。 2. 亞哈隨魯王在位第三年廢皇后瓦實提，四年之后立以斯帖，期間與希臘展開大戰戰敗。 3. 戰敗后不久，才娶了以斯帖。 二、神學信息與生活應用： 1. 莫及與色慾薰心的君王（2:1-4）：亞哈隨魯王想念瓦實提，王的侍臣看出這暗示，便對米母干的獻策提供進一步的意見。一時間，尋找國內美女帶來書珊城，引起一番轟動的熱潮。可是，這並不是個選美大會。從女孩子的角度看這回事，屏雀中選並不是萬人欽羡的命運，雖然好像很出風頭，可以旅行遠地，更有機會當選王妃，但是后宮佳麗好多人，那競爭的張力是很大的。當時的習慣是用一個太監來看管“女院”，是個責任重大的職位。 2. 以斯帖出場（2:5-11）： 2.1 末底改家譜中的名字，也許是掃羅王的家族中熟悉的名字︰基士（Kish）是他的祖先（撒上9:1，14:51；代上8:33）。 2.1.1
2:5“曾孫”？相距幾百年！ 2.1.2 這是一種“重疊望遠、家族相承”的表達手法！ 2.2 末底改可能有王族的血統（末底改的家族與約雅斤一起被擄走，表示他可能是王族之家（王下24:12）；無論如何，他是承受神應許的選民（賽62:1-2）。在此有了期待的伏筆。 2.3 末底改收養了無父母的堂妹，把她 養育成長，生得容貌俊美。希伯來文說得更清楚，“她外形美麗，悅人眼目”。 2.4
2:6“擄去”和2:8“送入”：看來是人的被動，其實神的牽引，有神美好的旨意。 2.4.1 間接鼓勵當時”被擄”的讀者。 2.4.2 學習正面看待人生中”被動、被迫、不舒服……”。 2.4.3 自己在教會帶早禱的經驗。 2.5
1:10 末底改的瞞騙之技是多餘的。 2.6 思想：人的軟弱不能攔阻神的旨意。 2.7 思想：神不是當我們完全了才使用我們！ 3. 以斯帖成為王后（2:12-18）： 3.1 女子們可以選擇要求裝飾物，就是要看看這未來的王后有沒有判斷力，有沒有藝術美感，抑或她只求添財。以斯帖甘心聽從希該的指點，希該當然知道王的喜好，其指點自然是上策了。 3.2 這裡以斯帖的順服對比之前的王后的抗命。 3.3 基督徒需要活出隨遇而安的態度！彼前1:8-9。 ——《以斯帖記講義(良友聖經學院)》 【你願犧牲自己嗎 以斯帖記2章】 一丶既有機會獻上自己2:1-4 二丶屬神之人願舍自己2:5-7 三丶順從父命沒有自己2:8-9 四丶隱藏身份保守自己2:10-11 五丶滿足別人不顧自己2:12-14 六丶人悅人益犧牲自己2:15-18 七丶遵命不變對付自己2:19-20 八丶傳遞危機有益自己2:21-23 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【以斯帖記第2章立以斯帖】
── 張志新《以斯帖記查經分章大要》 【第二章 以斯帖為後】 1) 各省中尋找美女、1/4 2) 末底改家族身世、5/7 3) 以斯帖被選入宮、8/9 4) 女院得監管喜悅、10/11 5) 潔身體進宮見王、12/15 6) 蒙寵愛被立為後、16/18 7) 二太監謀害王命、19/21 8) 末底改舉報有功！22/23 —— 郭提多《以斯帖記讀經講道輔導題綱》 |
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