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尼希米记导论纲目 壹、内容大纲 一、重建圣城(一至七章) 1.重建的由来(一1~二8) (1)闻城墙被毁，城门被焚(一1~3) (2)为圣城向神禁食祈祷(一4~11) (3)蒙王允准回去重建(二1~8) 2.重建的预筹和安排(二9~三32) (1)回圣城先私下察看城墙(二9~16) (2)劝勉同胞重建却遭仇敌反对(二17~20) (3)安排众人使分担重建工程(三1~32) 3.重建工程的进行(四1~六19) (1)外有敌党的嗤笑和拦阻(四1~14) 对策：一面作工，一面防卫(四15~23) (2)内有官长和贵冑搜括民脂民膏(五1~5) 对策一：招聚大会斥令不得取利并归还不当所得(五6~13) 对策二：尼希米以身作则，不加重百姓的担子(五14~19) (3)外敌贿买内奸造谣谋害(六1~19) 对策：识破奸计，不予理会(六3，11~12) 4.重建工程的完成(六15；七1~73) (1)完工后安门并分派居民按班次看守(六15；七1~4) (2)核算回归重建者的家谱(七5~69) (3)记录捐献财物的数量和在圣殿服侍者(七70~73) 二、重整圣民(八至十三章) 1.圣民聚集圣城过住棚节，文士等人宣读并解释律法书(八章) 2.利未人率众禁食、祷告、认罪并签名立约(九1~十27) 3.誓遵摩西律法并定捐输之例(十28~39) 4.百姓掣签派定耶城居民，和住城内外的利未人并众民(十一章) 5.记录祭司和利未人(十二1~26) 6.举行城墙告成礼(十二27~43) 7.派专人管理库房，后又因管理不当重新清理并改派(十二44~47；十三4~14) 8.禁闲杂人入会，戒犯安息日，又禁与异族通婚(十三1~3，15~31) ──
黃迦勒《基督徒文摘解经系列──尼希米记注解》 贰、其他纲目 【尼希米记大纲】 一、
尼希米决定返回犹大（1:1-2:8） 二、尼希米督建城墙（2:9-3:32） 三、
敌人的破坏行动（4:1-23） 四、民生疾苦（5:1-19） 五、
敌人的阴谋（6:-19） 六、
守卫圣城（7:1-73） 七、
宣读律法并与神立约（8:1-10:39） 八、
迁徙至耶路撒冷城内（11:1-36） 九、
祭司利未人名录（12:1-26） 十、城墙落成典礼（12:27-47） 十一、一连串的宗教改革（13:1-31） ──《串珠圣经注释》 【尼希米记大纲】 一1～11 忧伤痛悔 二1～16 警醒谨守神的使命 二17～三32 同心的分工 四1～23 以备战的心作主的工 五1～19 神的义为我益处 六1～19 认清魔鬼的攻击 七1～73 细心兼顾大小事情 八1～18 以神的话重建生命 九1～38 复兴之路 十1～39 重整新关系 十一1～36 同心为神谋大事 十二1～47 奉献所有 十三1～31 决行主道心坚固 ──《新旧约辅读》 【尼希米记大纲】 一、城墙之再造(一～六) 1. 尼希米之代求(一1～11) 2.尼希米之巡视(二1～16) 3.尼希米之吁请(二17～20) 4.重建之开始(三1～32) 5.重建之拦阻(四～六14) 6.重建之完成(六15～19) 二、
选民之重建(七～十三) 1.百姓之重新登记(七) 2.律法之再度宣读(八) 3.选民之分别为圣(九～十) 4.城内之再度分配(十一) 5.城墙之重新奉献(十二) 6.罪恶之彻底对付(十三) ── 巴斯德《尼希米记研究》 【大纲】 一、尼希米初访：复兴耶路撒冷（一～一二） 二、尼希米再访：改革耶路撒冷（一三） ——马唐纳《尼希米记》 【本书大纲】 一、尼希米决定返回犹大（一1-二8） 二、尼希米督建城墙（二9-三32） 三、敌人的破坏行动（四1-23） 四、民生疾苦（五1-19） 五、敌人的阴谋（六-19） 六、守卫圣城（七1-73） 七、宣读律法并与神立约（八1-十39） 八、迁徙至耶路撒冷城内（十一1-36） 九、祭司利未人名录（十二1-26） 十、城墙落成典礼（十二27-47） 十一、一连串的宗教改革（十三1-31） ——无名氏《尼希米记》 【书之分段】 一、一种分法 1、建圣城( 一章－六章) 2、组圣会（七章－九章） 3、为圣民（十章－十三章） 二、二种分法 1、回国经过（一章－二章） 2、重建城墙（三章－六章） 3、核数民众（七章） 4、复兴圣会（八一-十二26） 5、行告成礼（十二27-43） 6、恢复秩序（十二44-十三31） 三、三种分法 1、尼希米建城——外面之秩序恢复（尼一1-六19） 2、古列王降旨（拉一1-4） 3、回国建圣殿——所罗巴伯（尼七5-73，拉一5-二70） 4、初守住棚节——公元前426年（尼七73-八18，拉三1-7） 5、圣殿立根基（拉三80-13） 6、建殿与献殿（拉四1-六22） 7、以斯拉返归（拉七1-八36） 8、再守住棚节——公元前404年（尼九1-3，拉九1-4） 9、民族大复兴（尼九4-十二26，拉九5-十44） 10、献城与守城（尼十二27-十三31） ——贾玉铭《圣经要义》 【尼希米所处时代背景】 一、犹大人第一次回归(公元前538年： 1、犹大人在所罗巴伯和约书亚的带领下归。 二、重建圣殿完成(公元前517年： 1、建殿过程历时21年，全在所罗巴伯和约书亚时代 2、重建受到拦阻，在大利乌王第2年6月恢复动工 3、到大利乌王第6年12月完工，实际上只花4年半 三、犹大人第二次回归(公元前457年) 1、亚达薛西一世第7年，以斯拉返国改革 2、另外，亚达薛西二世第7年(公元前398年) 四、尼希米任命为省长达12年(公元前445年) ——无名氏《尼希米记》 【尼希米记纲要】 一、尼希米回国 1、查问圣城与百姓近况（一1～3） 2、为圣城哭泣、禁食祈祷（一4～11） 3、亚达薛西王允他回国修墙（二1～8） 二、领导百姓修建城墙 1、视察并劝民重建城墙（二9～20） 2、百姓分工建筑城墙（三） 3、敌人阻挡，百姓武装修建城墙（四） 4、责贵族，命其赎弟兄及产业（五） 5、克服一切阻扰，完成修城工（六） 6、派哈拿尼管理圣城（七1～4） 7、查犹太人的族谱、人数（七5～69） 8、为圣殿奉献财物（七70～75）。 三、开会领导百姓恢复信仰 1、聚百姓、宣读律法书、守节（八） 2、百姓禁食悔改（九1～4） 3、祭司和利未人认罪签约（九5～十27） 4、誓要遵守神的律法（十28～31） 5、规定圣殿奉献定例（十32～39） 6、规定居住各城邑的人（十一） 7、祭司的族谱（十二1～26）。 四、城墙告成礼与信仰的复兴 1、为城墙行告成礼（十二27～43） 2、派人管理仓库（十二44～47） 3、绝交闲人，洁净圣殿（十三1～9） 4、守十一奉献安定利未人（十三10～14） 5、守安息日、禁异族通婚（十三15～31） ——无名氏《尼希米记》 【尼希米的返国】 一、尼希米出生在被掳之地，为哈迦利亚之子 二、长大以后在波斯王宫当司酒长 三、当时耶路撒冷的城墙毁坏，城门被火烧毁 四、犹大陷于悲痛混乱：百姓受凌辱 五、民生极为穷困，甚至必须卖儿为生 六、官长及贵冑搜括民脂民膏(尼 5:7) 七、听到耶路撒冷境况后非常伤心，连哭了数天 八、为耶路撒冷祈祷，代以色列人向神苦苦哀求 九、神的手帮助他，王帝允许他回归重建城墙 十、亚达薛西一世第20年，继以斯拉13年后回国 ——无名氏《尼希米记》 【重建城墙的敌对者】 一、撒马利亚人的由来： 1、尼希米之前三百多年，北国亡（主前722年） 2、亚述国把外族俘虏迁移到以色列 3、外族俘虏通婚后的混血后裔便是撒马利亚人 4、以斯拉和尼希米时代，回归的犹太人与血统不纯正的撒马利亚人互不往来，其后这两族互相仇恨 二、为何恼怒重建城墙： 1、撒马利亚省长参巴拉 （1）他与大祭司为姻亲关系，可能想成为犹大省长 （2）他用嗤笑、恐吓和诈骗，想迫使尼希米放弃 2、波斯王官员多比雅──负责管理亚扪人，基于利益上的冲突 ——无名氏《尼希米记》 【尼希米记与以斯拉记】 一、尼希米记和以斯拉记合称为以斯拉记 二、早期教父俄利根(主后185-253年)在他的正典目录里把两本书分开，称为以斯拉记上、下 三、主后1448年，希伯来文圣经采纳拉丁译本将两本书分开定名 四、作者与以斯拉记同，可能是以斯拉或一不知名的编纂者 五、写作日期大约是主前5世纪末叶 六、尼希米记所写的事迹是旧约历史最后一段 ——无名氏《尼希米记》 【书之要训】 一、城垣倾覆表国家败亡 二、城无墙垣表民无保障 三、夜间巡城表工作宜慎 四、会众同工表国民天职 五、签名于册表入天国民籍 ——贾玉铭《圣经要义》 【尼希米】 一、乃安慰人的——尼希米名字之意，即耶和华之安慰者 二、乃祈祷有力的——他的祈祷，先感动了天上君王的心，后感动了地上君王的心；即允如所求，准其回国，重建圣城。 三、乃为国牺牲的——尼希米为了建造圣城，情愿不作官，跋涉长途，亲身到了耶路撒冷。 四、乃大有信心的——确信神的话不能落空（一9）；神施恩的手曾帮助了他（二8，18） 五、乃极有胆量的（四4，9；六9，11） 六、乃信行合一的 七、乃为人表率的（四21-23；六3） 八、乃不徇人情的（五7-13；十三11） 九、乃有恒心毅力的（六15） 十、乃表里并重的 ——贾玉铭《圣经要义》 【尼希米记大纲】 壹．重建城墙（在尼希米的带领下）（一1～七73） 一．返回耶路撒冷（一1～二20） 1. 耶路撒冷的状况（一1～7） 2. 尼希米的请求（一8～11） 3. 亚达薛西的任命（二1～10） 4. 城墙的勘察（二11～20） 二．城墙的重建（三1～七4） 1. 分配工作（三1～32） 2. 工程遭受攻击（四1～六14） i. 借讥笑（四1～6） ii. 借阴谋（四7～23） iii. 借敲诈（五1～19） iv. 借妥协（六1～4） v. 借诽谤（六5～9） vi. 借假传神谕（六10～14） 3. 工程完成（六15～七3） 三．登记民数（七4～73） 贰．更新约（在以斯拉的带领下）（八1～一○39） 一．宣读律法（八1～8） 二．百姓的反应（八9～18） 三．百姓的悔改（九1～38） 四．约的认可（一○1～27） 五．约的责任（一○28～39） ．革新犹太人的国（一一1～一三31） 一．百姓分居各城邑（一一1～一二26） 1. 耶路撒冷（一一1～24） 2. 其它城市（一一25～36） 3. 祭司与利未人（一二1～26） 二．重新奉献城墙（一二27～47） 三．复兴百姓（一三1～31） 1. 有关非犹太人的革新（一三1～3） 2. 有关祭司职务的革新（一三4～14） 3. 有关安息日的革新（一三15～22） 4. 有关婚姻的革新（一三23～31） ── 雷氏圣经研读本 【大纲】 一、尼希米返耶路撒冷建造城垣（一1～六19） 二、第一次革新（七1～十39） 三、第二次革新（十一1～十三31） ──《启导本圣经注释》 真道分解 尼希米记讲义 第一课：尼希米记导论 以斯拉和尼希米都记载了以色列人回归祖国的事迹，而“被掳”又特别是以色列史上的转折点，回归是耶上很清楚的预言。事实上回归重建分作三方面，建殿建民和建城，合共三次回归。 本论： 一、被掳和归回的前因后果 (略) 二、耶城重建的地理图表 (略) 结论﹕ “建城”是尼的大业，城的重建表示神的保护和祝福。 思考： 1 为什么要建城？ 2 尼希米记的背景与被掳有什么关系？ —— 良友圣经学院《尼希米记大纲》
【大纲】
──《灵修版圣经注释》 |