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历代志上第二十六章注解 壹、内容纲要 【大卫对利未人其他职任的安排】 一、设置守门人并按班次供职(1~19节) 二、指定一班人掌管府库并看守圣物(20~28节) 三、指定另一班人管理殿外事务(29~32节) 贰、逐节详解 【代上二十六1】「守门的班次记在下面：可拉族亚萨的子孙中有可利的儿子米施利米雅。」 〔吕振中译〕「守门者的班次记在下面：属可拉族的、亚萨的子孙中有可利的儿子米施利米雅。」 〔原文字义〕「可拉」秃头，冰；「亚萨」收集者；「可利」哭泣者；「米施利米雅」耶和华回报的人。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二十六2】「米施利米雅的长子是撒迦利亚，次子是耶迭，三子是西巴第雅，四子是耶提聂，」 〔吕振中译〕「米施利米雅有几个儿子：大的是撒迦利亚，第二的是耶迭，第三的子是西巴第雅，第四的是耶提聂，」 〔原文字义〕「撒迦利亚」耶和华纪念；「耶迭」神使自己为人所知；「西巴第雅」耶和华所赐的；「耶提聂」神雇用我。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二十六3】「五子是以拦，六子是约哈难，七子是以利约乃。」 〔吕振中译〕「第五的是以拦，第六的是约哈难，第七的是以利约乃。」 〔原文字义〕「以拦」永生；「约哈难」耶和华已施恩典；「以利约乃」我眼向耶和华看。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二十六4】「俄别以东的长子是示玛雅，次子是约萨拔，三子是约亚，四子是沙甲，五子是拿坦业，」 〔吕振中译〕「俄别以东有几个儿子；大的是示玛雅，第二的是约萨拔，第三的是约亚，第四的是沙甲，第五的是拿坦业，」 〔原文字义〕「俄别以东」以东的仆人，红的仆人；「示玛雅」被耶和华听见；「约萨拔」耶和华已赐予；「约亚」耶和华是兄弟；「沙甲」报应；「拿坦业」神的赐予。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二十六5】「六子是亚米利，七子是以萨迦，八子是毗乌利太，因为神赐福与俄别以东。」 〔吕振中译〕「第六的是亚米利，第七的是以萨迦，第八的是毘乌利太；因为神赐福与俄别以东。」 〔原文字义〕「亚米利」神是我的亲属；「以萨迦」有价值；「毗乌利太」工作。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二十六6】「他的儿子示玛雅有几个儿子，都是大能的壮士，掌管父亲的家。」 〔吕振中译〕「他的儿子示玛雅生了几个儿子，是掌管父亲家的，因为他们都是有魄力英明的人。」 〔原文字义〕「大能」力量，能力；「壮士」强壮的，大能的；「掌管」统辖，统治。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二十六7】「示玛雅的儿子是俄得尼、利法益、俄备得、以利萨巴。以利萨巴的弟兄是壮士，还有以利户和西玛迦。」 〔吕振中译〕「示玛雅的儿子是俄得尼、利法益、俄备得、以利萨巴；以利萨巴的弟兄是有魄力的人；还有以利户和西玛迦。」 〔原文字义〕「俄得尼」耶和华的狮子；「利法益」神所医治的；「俄备得」服事；「以利萨巴」神已赐予；「以利户」他是我的神；「西玛迦」耶和华维系。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二十六8】「这都是俄别以东的子孙，他们和他们的儿子并弟兄，都是善于办事的壮士。俄别以东的子孙共六十二人。」 〔吕振中译〕「这些人都是俄别以东子孙中的人，很能干会办事的、六十二人、属于俄别以东的。」 〔原文字义〕「善于」力量，能力；「办事」劳动，工作。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二十六9】「米施利米雅的儿子和弟兄都是壮士，共十八人。」 〔吕振中译〕「米施利米雅有儿子和弟兄是有魄力的人，共十八个人。」 〔原文字义〕「米施利米雅」耶和华回报的人。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二十六10】「米拉利子孙何萨有几个儿子：长子是申利，他原不是长子，是他父亲立他作长子，」 〔吕振中译〕「米拉利的子孙中何萨有几个儿子：头一个是申利；申利原不是长子，是他父亲立他做头的；」 〔原文字义〕「米拉利」苦味；「何萨」庇护；「申利」提高警觉的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二十六11】「次子是希勒家，三子是底巴利雅，四子是撒迦利亚。何萨的儿子并弟兄共十三人。」 〔吕振中译〕「第二的是希勒家，第三的是底巴利雅，第四的是撒迦利亚；何萨的儿子和弟兄共有十三人。」 〔原文字义〕「希勒家」耶和华是我的分；「底巴利雅」洁净的；「撒迦利亚」耶和华纪念。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二十六12】「这些人都是守门的班长，与他们的弟兄一同在耶和华殿里按班供职。」 〔吕振中译〕「以上是守门者的班次、做头的人的班次；其职守跟他们的族弟兄并立，就是在永恒主之殿里供职。」 〔原文字义〕「按班」职务，功能；「供职」伺候，服事。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二十六13】「他们无论大小，都按着宗族掣签，分守各门。」 〔吕振中译〕「他们无论大小、都按父系的家属拈阄，一门一门分守。」 〔原文字义〕「掣签(原文双字)」倒下，躺下(首字)；阄，用来抽签的小鹅卵石(次字)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二十六14】「掣签守东门的是示利米雅；他的儿子撒迦利亚是精明的谋士，掣签守北门；」 〔吕振中译〕「守东门的阄是落于示利米雅。他们也给他的儿子撒迦利亚、一个精明的参谋、拈阄；他的阄拈出北门来。」 〔原文字义〕「示利米雅」被耶和华所偿还的；「精明」睿智，洞见；「谋士」谋士，咨询，提议。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二十六15】「俄别以东守南门；他的儿子守库房；」 〔吕振中译〕「俄别以东守南门；他的儿子守库房。」 〔原文字义〕「库房(原文双字)」库房，贮存品(首字)；房屋，住处(次字)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二十六16】「书聘与何萨守西门，在靠近沙利基门，通着往上去的街道上，班与班相对。」 〔吕振中译〕「〔传统：有「书聘」一名〕何萨守西门，靠近厢房大门、在上行的大路上：这班跟那班并立而守。」 〔原文字义〕「书聘」蛇；「何萨」庇护；「沙利基」推倒。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二十六17】「每日东门有六个利未人，北门有四个，南门有四个，库房有两个，又有两个轮班替换。」 〔吕振中译〕「守东门的每日〔传统：利未人〕有六个人，守北门的每日有四个人，守南门的每日有四个人，守库房的是两个人两个人轮流的。」 〔原文字义〕「轮班替换」轮流。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二十六18】「在西面街道上有四个，在游廊上有两个。」 〔吕振中译〕「在西面圣殿的游廊有四个人在路上，有两个人在游廊那里。」 〔原文字义〕「游廊」隆起的道路。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二十六19】「以上是可拉子孙和米拉利子孙守门的班次。」 〔吕振中译〕「以上是可拉子孙和米拉利子孙守门的班次。」 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二十六20】「利未子孙中有亚希雅掌管神殿的府库和圣物的府库。」 〔吕振中译〕「他们的族弟兄利未人、管理神之殿的库房、和圣物的府库。」 〔原文字义〕「亚希雅」耶和华的兄弟；「府库」宝物，仓库；「圣物」分别为圣。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二十六21】「革顺族、拉但子孙里，作族长的是革顺族拉但的子孙耶希伊利。」 〔吕振中译〕「拉但的子孙里、革顺族人的拉但子孙里、做拉但父系族长的革顺族人、是耶希伊利。」 〔原文字义〕「革顺」充军，放逐；「拉但」整理就序；「耶希伊利」神将拯救。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二十六22】「耶希伊利的儿子西坦和他兄弟约珥掌管耶和华殿里的府库。」 〔吕振中译〕「耶希伊利的儿子西坦和他的兄弟约珥、管理永恒主之殿的府库。」 〔原文字义〕「西坦」橄榄；「约珥」耶和华是神。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二十六23】「暗兰族、以斯哈族、希伯伦族、乌泄族，也有职分。」 〔吕振中译〕「暗兰族人、以斯哈族人、希伯伦族人、乌泄族人、也各有职守。」 〔原文字义〕「暗兰」高贵的；「以斯哈」油；「希伯伦」友谊，联合；「乌泄」神是我力量；「职分」(原文无此字)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二十六24】「摩西的孙子、革舜的儿子细布业掌管府库。」 〔吕振中译〕「摩西的孙子革舜的儿子书巴业〔传统：细布业〕做府库总长。」 〔原文字义〕「摩西」被拉的；「革舜」意族人；「细布业」神的俘虏。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二十六25】「还有他的弟兄以利以谢。以利以谢的儿子是利哈比雅；利哈比雅的儿子是耶筛亚；耶筛亚的儿子是约兰；约兰的儿子是细基利；细基利的儿子是示罗密。」 〔吕振中译〕「还有他的兄弟以利以谢；以利以谢的儿子利哈比雅，利哈比雅的儿子耶筛亚，耶筛亚的儿子约兰，约兰的儿子细基利，细基利的儿子示罗密；」 〔原文字义〕「以利以谢」神是帮助；「利哈比雅」耶和华已扩增；「耶筛亚」耶和华已拯救；「约兰」耶和华是被称颂的；「细基利」值得纪念的；「示罗密」和平的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二十六26】「这示罗密和他的弟兄掌管府库的圣物，就是大卫王和众族长、千夫长、百夫长并军长所分别为圣的物。」 〔吕振中译〕「这示罗密和他的弟兄管理分别为圣之物的一切府库、就是大卫王和众父系族长、千夫长、百夫长、军长所分别为圣之物。」 〔原文字义〕「分别为圣」被成圣，分别。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二十六27】「他们将争战时所夺的财物分别为圣，以备修造耶和华的殿。」 〔吕振中译〕「他们将争战时所掠得的财物分别为圣，以备修理永恒主之殿的用处。」 〔原文字义〕「所夺的财物」战利品，掠夺物；「修造」修理，被加强。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二十六28】「先见撒母耳、基士的儿子扫罗、尼珥的儿子押尼珥、洗鲁雅的儿子约押所分别为圣的物，都归示罗密和他的弟兄掌管。」 〔吕振中译〕「先见撒母耳、基士的儿子扫罗、尼珥的儿子押尼珥、洗鲁雅的儿子约押、所分别为圣之物──其实任何人所分别为圣的──都归示罗密和他弟兄手下管理着。」 〔原文字义〕「先见」看见异象，被显示；「撒母耳」他的名是神；「基士」弯曲的；「扫罗」所想望的；「尼珥」灯；「押尼珥」我父是灯；「约押」耶和华是父。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二十六29】「以斯哈族有基拿尼雅和他众子作官长和士师，管理以色列的外事。」 〔吕振中译〕「以斯哈族人有基拿尼雅和他儿子们做官吏和司法人员来管理以色列圣殿以外之事。」 〔原文字义〕「以斯哈」油；「基拿尼雅」耶和华建立；「官长」官长，官员；「士师」审判官，法官；「外事(原文双字)」外在的，外部的(首字)；职业，工作(次字)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二十六30】「希伯伦族有哈沙比雅和他弟兄一千七百人，都是壮士，在约但河西，以色列地办理耶和华与王的事。」 〔吕振中译〕「希伯伦族人有哈沙比雅和他弟兄一千七百人都是有魄力的人，在约但河西边治理以色列人、办理永恒主一切工作和王的事务。」 〔原文字义〕「哈沙比雅」耶和华已思量；「约但」下降。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二十六31】「希伯伦族中有耶利雅作族长。大卫作王第四十年，在基列的雅谢，从这族中寻得大能的勇士。」 〔吕振中译〕「希伯伦族人中有族长耶利雅、按世系按父系家属做希伯伦族长的：（大卫执掌国政第四十年从事寻觅，在基列的雅谢从这族中寻得有魄力英明的人。）」 〔原文字义〕「耶利雅」耶和华所教导的；「基列」多岩之地；「雅谢」受帮助的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上二十六32】「耶利雅的弟兄有二千七百人，都是壮士，且作族长。大卫王派他们在流便支派、迦得支派、玛拿西半支派中办理神和王的事。」 〔吕振中译〕「耶利雅的弟兄有二千七百人都是有魄力的人，做父系族长的；大卫王派他们管理如便人、迦得人、和玛拿西半族派的人，照料一切关于神的事和王的事务。」 〔原文字义〕「流便」看哪一个儿子；「迦得」军队，财富；「玛拿西」使遗忘。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 叁、灵训要义 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解经系列──历代志上注解》 参考书目：请参阅「历代志上提要」末尾处 |