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历代志上第十六章注解 壹、内容纲要 【大卫安放约柜的敬拜事奉】 一、安放约柜之日的敬拜(1~36节) 1.安放约柜并献祭(1~3节) 2.派定利未人唱诗作乐、祭司吹号(4~6节) 3.歌颂神的歌词内容(7~36节) 二、安放约柜之后的事奉(37~43节) 贰、逐节详解 【代上十六1】「众人将神的约柜请进去，安放在大卫所搭的帐幕里，就在神面前献燔祭和平安祭。」 〔吕振中译〕「众人将神的柜抬进去，把它安置在大卫所搭的帐棚中间。他们便在神面前献燔祭和平安祭。」 〔原文字义〕「安放」安置，放；「搭」摊开，展开；「献」呈献，带来。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十六2】「大卫献完了燔祭和平安祭，就奉耶和华的名给民祝福，」 〔吕振中译〕「大卫献完了燔祭和平安祭，就奉永恒主耶和华的名给人民祝福；」 〔原文字义〕「祝福」祝福，屈膝。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十六3】「并且分给以色列人，无论男女，每人一个饼，一块肉，一个葡萄饼。」 〔吕振中译〕「又分给以色列众人、无论男女、每人一个饼，又有枣饼、葡萄饼。」 〔原文字义〕「分给」分开，分享。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十六4】「大卫派几个利未人在耶和华的约柜前事奉、颂扬、称谢、赞美耶和华以色列的神。」 〔吕振中译〕「大卫派了几个利未人在永恒主的柜前伺候着，来颂扬、称谢赞美永恒主以色列的神。」 〔原文字义〕「利未」连结于；「事奉」伺候，服事，供职；「颂扬」回想，记念；「称谢」赞美，称赞；「赞美」赞美，自夸，发光。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十六5】「为首的是亚萨，其次是撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、玛他提雅、以利押、比拿雅、俄别以东、耶利，鼓瑟弹琴；惟有亚萨敲钹，大发响声；」 〔吕振中译〕「为首的是亚萨，其次是撒迦利雅、乌薛〔传统：雅薛〕、示米拉末、耶歇、玛他提雅、以利押、比拿雅、俄别以东、耶利、拿琴瑟等乐器，亚萨拿响钹、大声作乐。」 〔原文字义〕「亚萨」收集者；「撒迦利雅」耶和华纪念；「雅薛」因神而无惧；「示米拉末」高处之名；「耶歇」神活着；「以利押」我神为父，神是父；「比拿雅」耶和华已建造，耶和华已建历；「俄别以东」以东的仆人；「耶利」神扫除。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十六6】「祭司比拿雅和雅哈悉常在神的约柜前吹号。」 〔吕振中译〕「祭司比拿雅和雅哈悉常在神的约柜前不断地吹号筒。」 〔原文字义〕「比拿雅」耶和华已建造，耶和华已建立；「雅哈悉」神看见。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十六7】「那日，大卫初次藉亚萨和他的弟兄，以诗歌称颂耶和华，说：」 〔吕振中译〕「那一天大卫初次规定要称谢永恒主，由亚萨和他的族弟兄经手领唱着，说：」 〔原文字义〕「称颂」称谢，赞美，称赞。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十六8】「“你们要称谢耶和华，求告祂的名，在万民中传扬祂的作为。」 〔吕振中译〕「你们要称谢永恒主，宣告他的名，在万族民中使人知道他所作的。」 〔原文字义〕「求告」呼唤，哭喊；「传扬」使认识，使知道；「作为」行为，作法。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十六9】「要向祂唱诗、歌颂，谈论祂一切奇妙的作为。」 〔吕振中译〕「要歌颂他，要唱扬他，述说他一切奇妙的作为。」 〔原文字义〕「歌颂」演唱音乐；「谈论」说话，沉思；「奇妙的」特出的，非凡的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十六10】「要以祂的圣名夸耀。寻求耶和华的人，心中应当欢喜。」 〔吕振中译〕「要以他的圣名而夸耀；愿寻求永恒主的人、心中喜乐。」 〔原文字义〕「夸耀」发光，自夸，赞美；「寻求」渴求，坚求；「欢喜」快乐，高兴。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十六11】「要寻求耶和华与祂的能力，时常寻求祂的面。」 〔吕振中译〕「要寻找永恒主和他的能力；不断地寻求瞻仰他的圣容。」 〔原文字义〕「能力」能力，力量；「时常」不停地，连续不断地。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十六12-13】「祂仆人以色列的后裔、祂所拣选雅各的子孙哪，你们要纪念祂奇妙的作为和祂的奇事，并祂口中的判语。」 〔吕振中译〕「他仆人以色列的后裔阿，他拣选的人、雅各的子孙哪，你们要怀念他所行的奇妙作为、他的奇事、和他口中的判语。」 〔原文字义〕「奇事」神迹，奇迹，预兆；「判语」审判，判决。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十六14】「“祂是耶和华我们的神，全地都有祂的判断。」 〔吕振中译〕「永恒主、他是我们的神；全地都受他的判断。」 〔原文字义〕「判断」审判，判决。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十六15】「你们要纪念祂的约，直到永远；祂所吩咐的话，直到千代，」 〔吕振中译〕「你们要想念他的约到永远，想念〔或译：他记得〕他吩咐的话到千代，」 〔原文字义〕「约」条约，结盟；「吩咐」，命令；「代」年代，时间，时期。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十六16】「就是与亚伯拉罕所立的约，向以撒所起的誓。」 〔吕振中译〕「就是他和亚伯拉罕所立的约，他向以撒所起的誓。」 〔原文字义〕「亚伯拉罕」众人的父；「以撒」他笑。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十六17】「祂又将这约向雅各定为律例；向以色列定为永远的约，」 〔吕振中译〕「他将这约向雅各立为律例；向以色列立为永远的约，」 〔原文字义〕「律例」规定的工作，应得的份；「永远的」永久的，永恒的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十六18】「说：‘我必将迦南地赐给你，作你产业的份。’」 〔吕振中译〕「说：『我必将迦南地赐给你，做你产业的分。』」 〔原文字义〕「迦南」低地；「产业」基业，地业；「份」量过得部分。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十六19】「“当时你们人丁有限，数目稀少，并且在那地为寄居的。」 〔吕振中译〕「当时他们〔传统：你们〕人数有限，实在很少，并且在那地做寄居者；」 〔原文字义〕「人丁」男人；「有限」数目，计算；「数目稀少」少量，少数，一点点。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十六20】「他们从这邦游到那邦，从这国行到那国。」 〔吕振中译〕「他们从这国游到那国，从一族之民〔传统：从一国〕行到另一族之民；这国行到那国。」 〔原文字义〕「游到」行走，移动；「那」其他的；「行到」(原文无此字)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十六21】「耶和华不容什么人欺负他们，为他们的缘故责备君王，」 〔吕振中译〕「永恒主不容任何人欺压他们；他为了他们的缘故曾指责君王，」 〔原文字义〕「欺负」压迫，错待；「责备」指责，改正。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十六22】「说：‘不可难为我受膏的人，也不可恶待我的先知。’」 〔吕振中译〕「说：『不可触害着我所膏立的，不可加害于我的神言人。』」 〔原文字义〕「难为」碰触，击打；「恶待」伤害，邪恶的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十六23】「“全地都要向耶和华歌唱，天天传扬祂的救恩。」 〔吕振中译〕「全地都要歌颂永恒主，天天传报他的拯救。」 〔原文字义〕「歌唱」唱歌；「传扬」报消息；「救恩」拯救，解救。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十六24】「在列邦中述说祂的荣耀，在万民中述说祂的奇事。」 〔吕振中译〕「要在列国中叙说他的荣耀，在万族之民中传述他奇妙的作为。」 〔原文字义〕「述说」描述，宣布；「荣耀」光辉，尊贵。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十六25】「因耶和华为大，当受极大的赞美；祂在万神之上，当受敬畏。」 〔吕振中译〕「因为永恒主至大，当受极大的颂赞；惟独他可畏惧，超乎万神之上；」 〔原文字义〕「为大」巨大的，伟大；「极大的」极度地，非常地；「敬畏」惧怕，害怕。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十六26】「外邦的神都属虚无，惟独耶和华创造诸天。」 〔吕振中译〕「别族之民的神都是虚无之物〔与神、神或偶相一词读音相似〕；惟独永恒主造了诸天。」 〔原文字义〕「虚无」没价值的，没有好处的；「创造」制作，完成；「诸天」天(复数词)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十六27】「有尊荣和威严在祂面前，有能力和喜乐在祂圣所。」 〔吕振中译〕「有尊荣和威严在他面前；有能力和喜乐在他的圣地〔或译：他的圣所〕。」 〔原文字义〕「尊荣」壮丽，辉煌；「威严」光辉，庄严。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十六28】「“民中的万族啊，你们要将荣耀能力归给耶和华，都归给耶和华！」 〔吕振中译〕「万族之民的家阿，要将荣耀和能力献归永恒主，献归永恒主；」 〔原文字义〕「归给(两次)」给予，放置。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十六29】「要将耶和华的名所当得的荣耀归给祂，拿供物来奉到祂面前； 当以圣洁的妆饰（“的”或作“为”）敬拜耶和华。」 〔吕振中译〕「要将永恒主的名应得的荣耀献归于他；带供物来到他面前。要用圣别的威仪敬拜永恒主；」 〔原文字义〕「供物」礼物，奉献物。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十六30】「全地要在祂面前战抖，世界也坚定不得动摇。」 〔吕振中译〕「全地在他面前要打滚舞蹈；世界立定，不能动摇。」 〔原文字义〕「战抖」痛苦扭动，遭折磨；「坚定」牢固，稳固；「动摇」震动，摇撼。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十六31】「愿天欢喜，愿地快乐，愿人在列邦中说：‘耶和华作王了！’」 〔吕振中译〕「愿天欢喜，愿地快乐；愿人在列国中说：『永恒主在作王。』」 〔原文字义〕「欢喜」高兴，快乐；「快乐」欢欣，震颤。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十六32】「愿海和其中所充满的澎湃，愿田和其中所有的都欢乐。」 〔吕振中译〕「愿海和充满于海中的漰渤如雷；愿陆地和其中所有的都欢跃。」 〔原文字义〕「充满」满，填满；「澎湃」打雷，如雷；「欢乐」欢腾。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十六33】「那时，林中的树木都要在耶和华面前欢呼，因为祂来要审判全地。」 〔吕振中译〕「那时森林中的树木必在永恒主面前欢呼；因为他来要审判全地。」 〔原文字义〕「欢呼」大声呼喊，胜过。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十六34】「应当称谢耶和华，因祂本为善，祂的慈爱永远长存。」 〔吕振中译〕「你们要称谢永恒主，因为他至善；因为他坚固的爱永远长存。」 〔原文字义〕「称谢」赞美，称赞；「本为善」好的，令人愉悦的；「永远长存」永久，永恒。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十六35】「“要说：‘拯救我们的神啊，求你救我们，聚集我们，使我们脱离外邦，我们好称赞你的圣名，以赞美你为夸胜。’」 〔吕振中译〕「你们也要说：『拯救我们、的神阿，拯救我们；招集我们、援救我们脱离列国，我们好称赞你的圣名，以颂赞你为夸胜。」 〔原文字义〕「拯救」拯救，安全，福只；「救」解救，释放；「夸胜」自夸，平息，推崇。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十六36】「耶和华以色列的神，从亘古直到永远，是应当称颂的！”众民都说：“阿们！”并且赞美耶和华。」 〔吕振中译〕「永恒主以色列之神是当受祝颂，从亘古到永远的。』众民都说『阿们』，并且赞美永恒主。」 〔原文字义〕「亘古」古时的，古代的；「阿们」真正地，确实地。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十六37】「大卫派亚萨和他的弟兄在约柜前常常事奉耶和华，一日尽一日的职分。」 〔吕振中译〕「就在那里大卫就将亚萨和他的族弟兄留在永恒主的约柜前，在柜前不断地供职，按日日的本分去作；」 〔原文字义〕「职分」职业，事务。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十六38】「又派俄别以东和他的弟兄六十八人，与耶杜顿的儿子俄别以东，并何萨作守门的。」 〔吕振中译〕「又留了俄别以东和他的〔传统：他们的〕族弟兄六十八人，跟耶杜顿的儿子俄别以东及何萨做守门的。」 〔原文字义〕「耶杜顿」赞美；「何萨」庇护。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十六39-40】「且派祭司撒督和他弟兄众祭司，在基遍的邱坛耶和华的帐幕前燔祭坛上，每日早晚，照着耶和华律法书上所吩咐以色列人的，常给耶和华献燔祭。」 〔吕振中译〕「又留了祭司撒督和撒督的族弟兄、当祭司的、在基遍的邱坛永恒主的帐幕前，每日早晚不断地在燔祭坛上将燔祭献与永恒主；这是照所写在永恒主律法书上的条例，就是他所吩咐关于以色列人之事的。」 〔原文字义〕「撒督」公义；「基遍」丘陵城市。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十六41】「与他们一同被派的有希幔、耶杜顿和其余被选名字录在册上的，称谢耶和华，因祂的慈爱永远长存。」 〔吕振中译〕「和他们一同受派的有希幔、耶杜顿、和其余被选拔记名以称赞永恒主的人：『因为他坚固的爱永远长存。』」 〔原文字义〕「希幔」信实的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十六42】「希幔、耶杜顿同着他们吹号、敲钹，大发响声，并用别的乐器随着歌颂神。耶杜顿的子孙作守门的。」 〔吕振中译〕「在他们那里〔传统：有「希幔耶杜顿」二名〕有号筒和响钹跟颂赞神的乐器。耶杜顿的儿子们呢、是守门的。」 〔原文字义〕「随着歌颂」(原文无此词)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十六43】「于是众民各归各家，大卫也回去为家眷祝福。」 〔吕振中译〕「于是众民就去，各归各家；大卫也回去，给他家里的人祝福。」 〔原文字义〕「归」去，离开；「家眷」家族，房屋。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 叁、灵训要义 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解经系列──历代志上注解》 参考书目：请参阅「历代志上提要」末尾处 |