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历代志上第十一章注解 壹、内容纲要 【大卫受膏作全以色列王】 一、大卫在希伯仑受膏为王(1~3节) 二、大卫攻取耶路撒冷作京城(4~9节) 三、大卫的勇士们名录(10~47节) 贰、逐节详解 【代上十一1】「以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。」 〔吕振中译〕「以色列众人集合到希伯仑来见大卫，说：『看哪，我们原是你的骨肉。」 〔原文字义〕「以色列」神胜过；「聚集」聚集，集合，召及；「希伯仑」联合；「大卫」受钟爱的；「骨肉(原文双字)」骨头(首字)；血肉之体(次字)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一2】「从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你，耶和华你的神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”」 〔吕振中译〕「从前扫罗做王的时候、率领以色列人出入的是你。永恒主你的神也曾对你说过：“是你要牧养我的民以色列；是你要做人君来管理以色列。”』」 〔原文字义〕「扫罗」所想望的；「出」前往，出去；「入」进来，进入；「牧养」牧放，喂养，看顾。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一3】「于是以色列的长老，都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约。他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。」 〔吕振中译〕「于是以色列众长老都来到希伯仑见大卫王；大卫在希伯仑永恒主面前和他们立约，他们就膏立了大卫为王来管理以色列，正如永恒主的话、由撒母耳经手所说的。」 〔原文字义〕「撒母耳」他的名是神。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一4】「大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯，那时耶布斯人住在那里。」 〔吕振中译〕「大卫和以色列众人到了耶路撒冷、就是耶布斯；当时那地的居民耶布斯人就是在那里。」 〔原文字义〕「耶路撒冷」平安的训诲；「耶布斯」打仗之地。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一5】「耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而，大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。」 〔吕振中译〕「耶布斯的居民对大卫说：『你不能进这里来。』然而大卫却攻取了锡安的营寨、就是大卫城。」 〔原文字义〕「攻取」捕捉，取得；「锡安」干枯之地；「保障」堡垒，要塞，网罗。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一6】「大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。」 〔吕振中译〕「大卫说：『谁先攻击耶布斯人，谁就作统领、作元帅。』洗鲁雅的儿子约押先上去，他就作了统领。」 〔原文字义〕「首领」首领，统治者，领袖；「元帅」头，最高的；「洗鲁雅」香膏；「约押」耶和华是父。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一7】「大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。」 〔吕振中译〕「大卫住在营寨里；因此人把那营寨叫作大卫城。」 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一8】「大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。」 〔吕振中译〕「大卫又四围重建那城，从米罗起、直到围成一圈；城的其余部分是由约押修建的。」 〔原文字义〕「米罗」土墩；「四围」周围，四方；「修理」修复，复原。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一9】「大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。」 〔吕振中译〕「大卫越来越强大；万军之永恒主与他同在。」 〔原文字义〕「日见强盛(原文三字)」启程，出发(首字)；行走，展开(次字)；巨大的，伟大(末字)；「万军」军队，群。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一10】「以下记录跟随大卫勇士的首领，就是奋勇帮助他得国、照着耶和华吩咐以色列人的话，与以色列人一同立他作王的。」 〔吕振中译〕「以下这些人是大卫勇士的首领，是在他建国的事上极力拥护他的，又是和以色列众人一同立他为王、照永恒主所说关于以色列人的话的。」 〔原文字义〕「奋勇」坚定，加强，强壮；「帮助」(原文无此字)；「国」王位，王权。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一11】「大卫勇士的数目记在下面：哈革摩尼的儿子雅朔班，他是军长的统领，一时举枪杀了三百人。」 〔吕振中译〕「以下这些话是叙说大卫勇士事迹的：哈革摩尼的儿子雅朔班，是三〔传统：三十〕勇士级的首领；他挥了矛，一口气刺死了三百人。」 〔原文字义〕「勇士」强壮的，大能的；「哈革摩尼」智慧；「雅朔班」百姓将回来；「军长的统领(原文三字)」三分之一(首字)；三十，第三十(次字)；头，首领(末字)；「举枪(原文双字)」兴起，激动，奋起(首字)；枪矛(次字)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一12】「其次是亚合人朵多的儿子以利亚撒，他是三个勇士里的一个。」 〔吕振中译〕「其次是亚合人朵多的儿子以利亚撒。他是三个勇士之中的一个；」 〔原文字义〕「亚合」安息之弟兄；「朵多」他的挚爱；「以利亚撒」神已帮助。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一13】「他从前与大卫在巴斯达闵，非利士人聚集要打仗，那里有一块长满大麦的田，众民就在非利士人面前逃跑。」 〔吕振中译〕「他跟大卫在巴斯达闵；非利士人聚集在那里要交战。那里有一份田地长满着大麦；众民从非利士人面前逃跑。」 〔原文字义〕「巴斯达闵」血界；「非利士」移居者。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一14】「这勇士便站在那田间，击杀非利士人，救护了那田。耶和华使以色列人大获全胜。」 〔吕振中译〕「这勇士〔传统：他们〕却在那份田地中间站稳着脚跟，救护了那田，击杀了非利士人；于是永恒主以大胜利施行了拯救。」 〔原文字义〕「救护」营救，恢复；「全胜(原文双字)」拯救，解救(首字)；救赎，救恩(次字)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一15】「三十个勇士中的三个人下到盘石那里，进了亚杜兰洞见大卫，非利士的军队在利乏音谷安营。」 〔吕振中译〕「三十个首领之中有三个人下到亚杜兰山寨〔传统：洞〕碞石那里去见大卫；非利士的军兵在利乏音山谷扎营。」 〔原文字义〕「亚杜兰」人的正义；「利乏音」巨人。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一16】「那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。」 〔吕振中译〕「那时大卫在那山寨；非利士人的驻防营当时在伯利恒。」 〔原文字义〕「山寨」网罗，猎食；「防营」柱子，要塞；「伯利恒」粮食之家。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一17】「大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。”」 〔吕振中译〕「大卫渴想着说：『阿，谁能将城门旁边伯利恒水池的水给我喝阿！』」 〔原文字义〕「渴想」渴望，渴求。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一18】「这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，」 〔吕振中译〕「这三个人就闯过非利士人的军营，从城门旁边伯利恒水池里去打水，拿起来，带到大卫那里；大卫不情愿喝，反而奠在永恒主面前，」 〔原文字义〕「闯过」劈开，穿透；「营盘」营地，军营；「拿来」带来，引进；「奉给」举起；「奠」倒出来。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一19】「说：“我的神啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝！”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所作的事。」 〔吕振中译〕「说：『我的神阿，我绝对不会这样作。这三个人冒命，我哪敢喝他们的血呢？这水是冒命带来的呀！』他不情愿喝。这是三个勇士所作的事。」 〔原文字义〕「冒死」不顾性命。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一20】「约押的兄弟亚比筛，是这三个勇士的首领，他举枪杀了三百人，就在三个勇士里得了名。」 〔吕振中译〕「约押的兄弟亚比筛是三十〔传统：三〕勇士级的首领。他挥了矛刺死三百人，就赢得了〔传统：不〕名声像三勇士一样〔传统：在三勇士之中〕。」 〔原文字义〕「约押」耶和华是父；「亚比筛」我父是礼物，我父是耶西。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一21】「他在这三个勇士里是最尊贵的，所以作他们的首领，只是不及前三个勇士。」 〔吕振中译〕「在三十〔传统：三〕勇士级里他是最尊贵的〔传统：在二者之中较为尊贵〕，所以他做他们的队长：只是还没有达到三勇士的等级。」 〔原文字义〕「尊贵」沉重，有份量，受尊荣。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一22】「有甲薛勇士耶何耶大的儿子比拿雅，行过大能的事：他杀了摩押人亚利伊勒的两个儿子，又在下雪的时候，下坑里去杀了一个狮子，」 〔吕振中译〕「耶何耶大的儿子比拿雅是甲薛有力气的人〔有古卷多出「儿子」一词〕，曾行过大有作为的事；他击杀了摩押两只小狮子〔或译：英雄〕；又在下雪的日子下到坑中去击杀一只狮子。」 〔原文字义〕「甲薛」耶和华积聚；「耶何耶大」耶和华知晓；「比拿雅」耶和华已建造；「摩押」他父亲的；「亚利伊勒」神的狮子。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一23】「又杀了一个埃及人，埃及人身高五肘，手里拿着枪，枪杆粗如织布的机轴，比拿雅只拿着棍子下去，从埃及人手里夺过枪来，用那枪将他刺死。」 〔吕振中译〕「他又击杀了了一个埃及人、一个身量五肘的人。这埃及人手里拿着矛；像织布者的机轴；比拿雅只拿着棍子下去，竟从埃及人手里将矛夺过来，又用他的矛将他杀死。」 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一24】「这是耶何耶大的儿子比拿雅所行的事，就在三个勇士里得了名。」 〔吕振中译〕「耶何耶大的儿子比拿雅行了这些事，他就赢得了名声、像三勇士一样〔传统：在三勇士之中〕。」 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一25】「他比那三十个勇士都尊贵，只是不及前三个勇士。大卫立他作护卫长。」 〔吕振中译〕「在三十勇士级里他是尊贵的，只是还没有达到三勇士的等级。大卫立了他做卫队长。」 〔原文字义〕「尊贵」沉重，有份量，受尊荣；「护卫」保镳。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一26】「军中的勇士有约押的兄弟亚撒黑，伯利恒人朵多的儿子伊勒哈难、」 〔吕振中译〕「有力气英勇的人之中有约押的兄弟亚撒黑，伯利恒人朵多的儿子伊勒哈难，」 〔原文字义〕「亚撒黑」神所造的；「伯利恒」粮食之家；「朵多」他的挚爱；「伊勒哈难」神是有慈爱的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一27】「哈律人沙玛、比伦人希利斯、」 〔吕振中译〕「哈如珥〔或译：哈律〕人沙莫，比伦人希利斯，」 〔原文字义〕「哈律」山居者；「沙玛」荒凉；「比伦」特定的一位；「希利斯」他已拯救。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一28】「提哥亚人益吉的儿子以拉、亚拿突人亚比以谢、」 〔吕振中译〕「提哥亚人益吉的儿子以拉，亚拿突人亚比以谢，」 〔原文字义〕「提哥亚」吹号；「益吉」纠结的；「以拉」城市的监察者；「亚拿突」祈祷所得的回答，感应；「亚比以谢」我父是帮助。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一29】「户沙人西比该、亚合人以来、」 〔吕振中译〕「户沙人西比该，亚合人以来，」 〔原文字义〕「户沙」急速；「西比该」编织者；「亚合」安息之弟兄；「以来」崇高的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一30】「尼陀法人玛哈莱、尼陀法人巴拿的儿子希立、」 〔吕振中译〕「尼陀法人玛哈莱，尼陀法人巴拿的儿子希列，」 〔原文字义〕「尼陀法」掉落；「玛哈莱」猛烈的；「巴拿」忧伤痛苦；「希立」短暂的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一31】「便雅悯族基比亚人利拜的儿子以太、比拉顿人比拿雅、」 〔吕振中译〕「便雅悯子孙基比亚人利拜的儿子以太，比拉顿人比拿雅，」 〔原文字义〕「便雅悯」右手之子；「基比亚」山谷；「利拜」向耶和华吁请的人；「以太」和我在一起；「比拉顿」尊贵的；「比拿雅」耶和华已建造。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一32】「迦实溪人户莱、亚拉巴人亚比、」 〔吕振中译〕「迦实溪人户莱，亚拉巴人亚比厄，」 〔原文字义〕「迦实」震动；「户莱」织麻者；「亚拉巴」沙漠之家；「亚比」神为我父。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一33】「巴路米人押斯玛弗、沙本人以利雅哈巴、」 〔吕振中译〕「巴路米人押斯玛弗，沙本人以利雅哈巴，」 〔原文字义〕「巴路米」上选的年轻人；「押斯玛弗」一生刚毅至死方休；「沙本」狐狸之地；「以利雅哈巴」神隐藏了。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一34】「基孙人哈深的众子、哈拉人沙基的儿子约拿单、」 〔吕振中译〕「沽尼人雅善〔传统：基孙人哈深的儿子们〕，哈拉人沙基的儿子约拿单，」 〔原文字义〕「基孙」剪毛者，采石人；「哈深」油脂；「哈拉」山居者；「沙基」有过错的；「约拿单」耶和华已给与。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一35】「哈拉人沙甲的儿子亚希暗、吾珥的儿子以利法勒、」 〔吕振中译〕「哈拉人沙甲的儿子亚希暗，吾珥的儿子以利法勒，」 〔原文字义〕「沙甲」报应；「亚希暗」母亲的兄弟；「吾珥」火焰；「以利法勒」我的神是听祷告的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一36】「米基拉人希弗，比伦人亚希雅、」 〔吕振中译〕「米基拉人希弗，比伦人亚希雅，」 〔原文字义〕「米基拉」掘地之人；「希弗」一口井；「比伦」特定的一位；「亚希雅」耶和华的兄弟。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一37】「迦密人希斯罗、伊斯拜的儿子拿莱、」 〔吕振中译〕「迦密人希斯罗，伊斯拜的儿子拿莱，」 〔原文字义〕「迦密」花园地；「希斯罗」包藏的；「伊斯拜」我的谦卑；「拿莱」婢女。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一38】「拿单的兄弟约珥、哈基利的儿子弥伯哈、」 〔吕振中译〕「拿单的兄弟约珥，哈基利的儿子弥伯哈，」 〔原文字义〕「拿单」赐与者；「约珥」耶和华是神；「哈基利」漂流者；「弥伯哈」上选。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一39】「亚扪人洗勒、比录人拿哈莱，拿哈莱是给洗鲁雅的儿子约押拿兵器的；」 〔吕振中译〕「亚扪人洗勒，比录人拿哈莱，拿哈莱是给洗鲁雅的儿子约押拿军器的护兵，」 〔原文字义〕「亚扪」部落之人；「洗勒」分裂；「比录」我的井；「拿哈莱」打鼾者；「洗鲁雅」压伤的，馨香的；「约押」耶和华是父。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一40】「以帖人以拉、以帖人迦立、」 〔吕振中译〕「以帖人以拉，以帖人迦立，」 〔原文字义〕「以帖」余民，杰出；「以拉」城市的监察者；「迦立」有痂的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一41】「赫人乌利亚、亚莱的儿子撒拔、」 〔吕振中译〕「赫人乌利亚。亚莱的儿子撒拔，」 〔原文字义〕「赫」恐惧，恐怖；「乌利亚」耶和华是我的亮光；「亚莱」啊若是；「撒拔」他赠与。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一42】「流便人示撒的儿子亚第拿，他是流便支派中的一个族长，率领三十人，」 〔吕振中译〕「如便人示撒的儿子亚第拿；他是如便人的一个首领，有三十人跟着他）；」 〔原文字义〕「流便」看哪一个儿子；「示撒」灿烂光华；「亚第拿」瘦长的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一43】「玛迦的儿子哈难、弥特尼人约沙法、」 〔吕振中译〕「玛迦的儿子哈难，弥特尼人约沙法，」 〔原文字义〕「玛迦」压制；「哈难」他是仁慈的；「弥特尼」运动家；「约沙法」耶和华施行审判。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一44】「亚施他拉人乌西亚、亚罗珥人何坦的儿子沙玛、耶利、」 〔吕振中译〕「亚施他拉人乌西亚，亚罗珥人何坦的儿子沙玛，耶利，」 〔原文字义〕「亚施他拉」星辰；「乌西亚」耶和华的力量；「亚罗珥」贫困的；「何坦」封印；「沙玛」服从的；「耶利」神扫除。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一45】「提洗人申利的儿子耶迭和他的兄弟约哈、」 〔吕振中译〕「提洗人申利的儿子耶迭、和他的兄弟约哈，」 〔原文字义〕「提洗」你应向前行去；「申利」提高警觉的；「耶迭」神使自己为人所知；「约哈」耶和华赐与生命。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一46】「玛哈未人以利业、伊利拿安的儿子耶利拜、约沙未雅、摩押人伊特玛、」 〔吕振中译〕「玛哈未人以利业，伊利拿安的儿子耶利拜、约沙未雅，摩押人伊特玛，」 〔原文字义〕「玛哈未」繁殖者；「以利业」我的神是神；「伊利拿安」神是喜乐；「耶利拜」我的争辩；「约沙未雅」耶和华是施行公平的；「摩押」他父亲的；「伊特玛」孤儿。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一47】「以利业、俄备得并米琐八人雅西业。」 〔吕振中译〕「以利业，俄备得，和米琐八人雅西业。」 〔原文字义〕「以利业」我的神是神；「俄备得」服事；「米琐八」耶和华所设立的；「雅西业」神是创造者。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 叁、灵训要义 【】 ── 黃迦勒《基督徒文摘解经系列──历代志上注解》 参考书目：请参阅「历代志上提要」末尾处 |