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历代志上第九章注解 壹、内容纲要 【被掳归回住耶路撒冷的人们】 一、被掳归回住耶路撒冷家族的谱系(1~9节) 二、在圣殿中事奉者家族的谱系(10~34节) 三、扫罗子孙的谱系(35~44节) 贰、逐节详解 【代上九1】「以色列人都按家谱计算，写在以色列诸王记上。犹大人因犯罪就被掳到巴比伦。」 〔吕振中译〕「这样、以色列人都登记了家谱；看哪，都写在以色列诸王记上呢；犹大人因为不忠实，就流亡到巴比伦。」 〔原文字义〕「以色列」神胜过；「犹大」(原文无此字)；「犯罪」背叛，不忠实；「巴比伦」混乱。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上九2】「先从巴比伦回来住在自己地业城邑中的有以色列人、祭司、利未人、尼提宁的首领。」 〔吕振中译〕「那些首先回来、住自己地业自己城中的、有以色列人、祭司、利未人和当殿役的。」 〔原文字义〕「地业」拥有物，财产；「利未」连结于；「尼提宁」分别出来的人，献身的人。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上九3】「住在耶路撒冷的有犹大人、便雅悯人、以法莲人、玛拿西人。」 〔吕振中译〕「那住在耶路撒冷的有犹大人、有便雅悯人、有以法莲人玛拿西人。」 〔原文字义〕「犹大」赞美的；「便雅悯」右手之子；「以法莲」两堆灰烬，我将获双倍果子；「玛拿西」导致遗忘。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上九4】「犹大儿子法勒斯的子孙中有乌太。乌太是亚米忽的儿子；亚米忽是暗利的儿子；暗利是音利的儿子；音利是巴尼的儿子。」 〔吕振中译〕「犹大儿子法勒斯的子孙中有乌太，乌太是亚米忽的儿子，亚米忽是暗利的儿子，暗利是音利的儿子，音利是巴尼的儿子。」 〔原文字义〕「法勒斯」断裂；「乌太」有帮助的；「亚米忽」我的亲属是尊贵的；「暗利」耶和华的门徒；「音利」雄辩的；「巴尼」建立。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上九5】「示罗的子孙中有长子亚帅雅和他的众子。」 〔吕振中译〕「示罗的子孙中有长子亚帅雅、和他的儿子们。」 〔原文字义〕「示罗」安憩之地；「亚帅雅」耶和华所造。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上九6】「谢拉的子孙中有耶乌利和他的弟兄，共六百九十人。」 〔吕振中译〕「谢拉的子孙中有耶乌利和他的族弟兄、六百九十人。」 〔原文字义〕「谢拉」升起；「耶乌利」神所扫除的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上九7】「便雅悯人中有哈西努的曾孙、何达威雅的孙子、米书兰的儿子撒路，」 〔吕振中译〕「便雅悯的子孙中有撒路、是米书兰的儿子，何达威雅的孙子，哈西努的曾孙；」 〔原文字义〕「哈西努」发怒；「曾孙…孙子…儿子(原文同字)」儿子，孩子，子孙；「何达威雅」赞美耶和华；「米书兰」朋友；「撒路」有重量的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上九8】「又有耶罗罕的儿子伊比尼雅，米基立的孙子、乌西的儿子以拉，伊比尼雅的曾孙、流珥的孙子、示法提雅的儿子米书兰，」 〔吕振中译〕「又有耶罗罕的儿子伊比尼雅，和米基立的孙子、乌西的儿子以拉，伊比尼雅的曾孙、流珥的孙子、示法提雅的儿子米书兰，」 〔原文字义〕「耶罗罕」表示怜悯；「米基立」有价值的；「乌西」强壮；「以拉」橡树；「伊比尼雅」耶和华要建立的人；「流珥」神的朋友；「示法提雅」耶和华已审判；「米书兰」朋友。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上九9】「和他们的族弟兄。按着家谱计算，共有九百五十六名。这些人都是他们的族长。」 〔吕振中译〕「以及他们的族弟兄、九百五十六人、按他们的世系计算的：以上这些人都是父系的族长，按他们父系的家属指出来的。」 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上九10】「祭司中有耶大雅、耶何雅立、雅斤，」 〔吕振中译〕「祭司中有耶大雅、耶何雅立、雅斤；」 〔原文字义〕「耶大雅」耶和华所认识；「耶何雅立」耶和华抗争；「雅斤」他将建立。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上九11】「还有管理神殿希勒家的儿子亚萨利雅。希勒家是米书兰的儿子；米书兰是撒督的儿子；撒督是米拉约的儿子；米拉约是亚希突的儿子。」 〔吕振中译〕「还有亚萨利雅、是神之殿的总管，希勒家的儿子，希勒家是米书兰的儿子，米书兰是撒督的儿子，撒督是米拉约的儿子，米拉约是亚希突的儿子。」 〔原文字义〕「管理」领袖，统治者；「希勒家」耶和华是我的分；「亚萨利雅」耶和华已帮助；「米书兰」朋友；「撒督」公义；「米拉约」叛逆；「亚希突」我的兄弟是美善的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上九12】「有玛基雅的曾孙、巴施户珥的孙子、耶罗罕的儿子亚大雅。又有亚第业的儿子玛赛。亚第业是雅希细拉的儿子；雅希细拉是米书兰的儿子；米书兰是米实利密的儿子；米实利密是音麦的儿子。」 〔吕振中译〕「又有玛基雅的曾孙、巴施户珥的孙子、耶罗罕的儿子亚大雅，和亚第业的儿子玛赛；亚第业是雅希细拉的儿子，雅希细拉是米书兰的儿子，米书兰是米实利密的儿子，米实利密是音麦的儿子，」 〔原文字义〕「玛基雅」我的王室耶和华；「巴施户珥」自由；「耶罗罕」表示怜悯；「亚大雅」耶和华已荣耀了祂自己；「亚第业」神的装饰；「玛赛」主的工作；「雅希细拉」神所领回的人；「米书兰」朋友；「米实利密」回报；「音麦」他已经说了。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上九13】「他们和众弟兄都是族长，共有一千七百六十人，是善于作神殿使用之工的。」 〔吕振中译〕「以及他们的族弟兄、他们父系家属的族长、一千七百六十人，都是才德之士、很能作神殿内事务之工的。」 〔原文字义〕「善于(原文双字)」力量，能力(首字)；强壮的，大能的(次字)；「使用」劳动，服侍；「工」职业，工作。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上九14】「利未人米拉利的子孙中有哈沙比雅的曾孙、押利甘的孙子、哈述的儿子示玛雅，」 〔吕振中译〕「利未人米拉利的子孙中、有哈沙比雅的曾孙、押利甘的孙子、哈述的儿子示玛雅；」 〔原文字义〕「米拉利」苦味；「哈沙比雅」耶和华已思量；「押利甘」抵挡敌人的援助；「哈述」考虑周到的；「示玛雅」被耶和华听见。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上九15】「有拔巴甲、黑勒施，迦拉并亚萨的曾孙、细基利的孙子、米迦的儿子玛探雅，」 〔吕振中译〕「还有拔巴甲、黑勒施、迦拉、和亚萨的曾孙、细基利的孙子、米迦的儿子玛探雅；」 〔原文字义〕「拔巴甲」搜寻者；「黑勒施」哑的；「迦拉」有影响的，有权势的；「亚萨」收集者；「细基利」值得纪念的；「米迦」有谁像神；「玛探雅」耶和华的礼物。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上九16】「又有耶杜顿的曾孙、迦拉的孙子、示玛雅的儿子俄巴底，还有以利加拿的孙子、亚撒的儿子比利家。他们都住在尼陀法人的村庄。」 〔吕振中译〕「又有耶杜顿的曾孙、迦拉的孙子、示玛雅的儿子俄巴底；还有以利加拿的孙子、亚撒的儿子比利家、那些住在尼陀法人的村庄的。」 〔原文字义〕「耶杜顿」赞美；「迦拉」有影响的，有权势的；「示玛雅」被耶和华听见；「俄巴底」耶和华的仆人；「以利加拿」神所拥有，神创造的；「亚撒」医治者；「比利家」耶和华赐福；「尼陀法」掉落。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上九17】「守门的是沙龙、亚谷、达们、亚希幔和他们的弟兄，沙龙为长。」 〔吕振中译〕「守门的是沙龙、亚谷、达们、亚希幔、和他们的族弟兄；沙龙做头。」 〔原文字义〕「沙龙」报应；「亚谷」险恶的；「达们」压迫者；「亚希幔」我兄弟是个礼物。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上九18】「从前这些人看守朝东的王门，如今是利未营中守门的。」 〔吕振中译〕「直到现在为止、这些人是看守朝东之王门的；如今他们是利未人营中的守门者。」 〔原文字义〕「看守」(原文无此字)；「守门的」守门人。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上九19】「可拉的曾孙、以比雅撒的孙子、可利的儿子沙龙，和他的族弟兄可拉人，都管理使用之工，并守会幕的门。他们的祖宗曾管理耶和华的营盘，又把守营门。」 〔吕振中译〕「可拉的曾孙、以比雅撒的孙子、可利的儿子沙龙，和他父系家属的族弟兄可拉人、是管理事务之工、把守帐棚门坎的；他们的祖宗也曾经管理永恒主的营盘、把守出入之处。」 〔原文字义〕「可拉」光秃的；「以比雅撒」我父已经积聚；「可利」哭泣者；「沙龙」报应；「营盘」营地，军营；「把守」看守，守望。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上九20】「从前以利亚撒的儿子非尼哈管理他们，耶和华也与他同在。」 〔吕振中译〕「从前以利亚撒的儿子非尼哈作过他们的总管（愿永恒主和他同在！）」 〔原文字义〕「以利亚撒」神已帮助；「非尼哈」铜管乐器的口；「同在」(原文无此字。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上九21】「米施利米雅的儿子撒迦利雅，是看守会幕之门的。」 〔吕振中译〕「米施利米雅的儿子撒迦利雅是会棚出入处的看门者。」 〔原文字义〕「米施利米雅」耶和华回报的人；「撒迦利雅」耶和华纪念。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上九22】「被选守门的人共有二百一十二名，他们在自己的村庄，按着家谱计算，是大卫和先见撒母耳所派当这紧要职任的。」 〔吕振中译〕「这些受选拔做把守门坎者共有二百一十二人；他们在自己的村庄里登记了家谱；他们是大卫和先见撒母耳所派立、来担当这受托职任的。」 〔原文字义〕「大卫」受钟爱的；「先见」看见，觉察，被显示；「撒母耳」他的名是神；「紧要职任」坚固，忠诚，坚定不移。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上九23】「他们和他们的子孙，按着班次看守耶和华殿的门，就是会幕的门。」 〔吕振中译〕「他们和他们的子孙按班次来看守永恒主之殿、会棚之殿、的门；」 〔原文字义〕「按着班次」(原文无此词)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上九24】「在东西南北，四方都有守门的。」 〔吕振中译〕「在东西南北四方〔同词：风〕都有看门者。」 〔原文字义〕「方」风，气。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上九25】「他们的族弟兄住在村庄，每七日来与他们换班。」 〔吕振中译〕「他们的族弟兄、那些在他们村庄里的、往往每七天就来、和他们同工。」 〔原文字义〕「换班」(原文无此字)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上九26】「这四个门领都是利未人，各有紧要的职任，看守神殿的仓库。」 〔吕振中译〕「这四个看门主任都是利未人。他们是受托经常上班〔或译：不轮流〕看守神之殿的贮藏室和府库。」 〔原文字义〕「门领(原文双字)」勇士(首字)；看门人(次字)；「紧要的职任」坚固，忠诚，坚定不移；「仓库(原文双同字)」房间。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上九27】「他们住在神殿的四围，是因委托他们守殿，要每日早晨开门。」 〔吕振中译〕「他们住宿在神之殿的四围；因为看守的职任托付于他们身上；他们也保管钥匙，天天早晨好用。」 〔原文字义〕「委托」(原文无此字)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上九28】「利未人中有管理使用器皿的，按着数目拿出拿入。」 〔吕振中译〕「利未人之中有管理使用之器皿的；他们按数目拿出，按数目拿入。」 〔原文字义〕「器皿」器皿，器具；「拿出」前往，出来；「拿入」进来，进入。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上九29】「又有人管理器具和圣所的器皿，并细面、酒、油、乳香、香料。」 〔吕振中译〕「又有人受分派去管理器具、和圣所的器皿、跟细面、酒、油、乳香、香料。」 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上九30】「祭司中有人用香料作膏油。」 〔吕振中译〕「祭司的子孙中有人用香料配合香物。」 〔原文字义〕「作」混合，调合。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上九31】「利未人玛他提雅是可拉族沙龙的长子，他紧要的职任是管理盘中烤的物。」 〔吕振中译〕「利未人玛他提雅是可拉族沙龙的长子，他受托的职任是作煎盘烤的东西。」 〔原文字义〕「玛他提雅」耶和华的礼物。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上九32】「他们族弟兄哥辖子孙中，有管理陈设饼的，每安息日预备摆列。」 〔吕振中译〕「他们族弟兄哥辖的子孙中有的人管理陈设饼〔即：神前饼〕，一安息日一安息日地豫备。」 〔原文字义〕「哥辖」集会；「预备摆列」准备好，安排。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上九33】「歌唱的有利未人的族长，住在属殿的房屋，昼夜供职，不作别样的工。」 〔吕振中译〕「这些人是歌唱者，是利未人父系的族长，住在殿院的厢房，不作别的事，只顾昼夜专务于工作。」 〔原文字义〕「供职」职业，工作；「不作别样的工(原文双字)」分开，释放，除去(首字)；没有职责的自由(次字)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上九34】「以上都是利未人著名的族长，住在耶路撒冷。」 〔吕振中译〕「以上这些人是利未人父系的族长，按世系作首领的！这些人都住在耶路撒冷。」 〔原文字义〕「著名的族长(原文双字)」先祖，祖父(首字)；最高首领，领袖(次字)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上九35】「在基遍住的，有基遍的父亲耶利，他的妻名叫玛迦。」 〔吕振中译〕「在基遍住的有基遍的父亲耶利；他妻子名叫玛迦。」 〔原文字义〕「基遍」丘陵城市；「耶利」神扫除；「玛迦」压制。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上九36】「他长子是亚伯顿，他又生苏珥、基士、巴力、尼珥、拿答、」 〔吕振中译〕「他长子是亚伯顿；其余的儿子是苏珥、基士、巴力、尼珥、拿答、」 〔原文字义〕「亚伯顿」屈从的；「苏珥」盘石；「基士」弯曲的；「巴力」主；「尼珥」灯；「拿答」丰富的，慷慨的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上九37】「基多、亚希约、撒迦利雅、米基罗。」 〔吕振中译〕「基多、亚希约、撒迦利雅、米基罗；」 〔原文字义〕「基多」墙；「亚希约」亲如手足的，如结拜兄弟的；「撒迦利雅」耶和华纪念；「米基罗」棍棒。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上九38】「米基罗生示米暗。这些人和他们的弟兄在耶路撒冷对面居住。」 〔吕振中译〕「米基罗生示米暗。这些人也和他们的族弟兄一同住在耶路撒冷，和他们的族弟兄相对着。」 〔原文字义〕「米暗」他们的名声。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上九39】「尼珥生基士；基士生扫罗；扫罗生约拿单、麦基舒亚、亚比拿达、伊施巴力。」 〔吕振中译〕「尼珥生押尼珥〔传统：基士〕，基士生扫罗，扫罗生约拿单、麦基舒亚、亚比拿达、伊施巴力。」 〔原文字义〕「尼珥」灯；「基士」弯曲的；「扫罗」所想望的；「约拿单」耶和华已给与；「麦基舒亚」我的王很富有；「亚比拿达」我父是尊贵的，我父愿意；「伊施巴力」巴力的人。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上九40】「约拿单的儿子是米力巴力（“米力巴力”即“米非波设”）；米力巴力生米迦。」 〔吕振中译〕「约拿单的儿子是米力巴力；米力巴力生米迦。」 〔原文字义〕「米力巴力」巴力是我的辩护者；「米非波设」打破偶像者；「米迦」谁像神。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上九41】「米迦的儿子是毗敦、米勒、他利亚、亚哈斯。」 〔吕振中译〕「米迦的儿子是毘敦、米勒、他利亚、亚哈斯。」 〔原文字义〕「毗敦」无害的；「米勒」王；「他利亚」迷人的；「亚哈斯」他已掌握。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上九42】「亚哈斯生雅拉；雅拉生亚拉篾、亚斯玛威、心利；心利生摩撒；」 〔吕振中译〕「亚哈斯生雅拉，雅拉生亚拉篾、亚斯玛威、心利，心利生摩撒，」 〔原文字义〕「雅拉」树木丛生的；「亚拉篾」遮盖；「亚斯玛威」一生刚毅至死方休；「心利」我的音乐；「摩撒」泉水。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上九43】「摩撒生比尼亚；比尼亚生利法雅。利法雅的儿子是以利亚萨；以利亚萨的儿子是亚悉。」 〔吕振中译〕「摩撒生比尼亚，比尼亚生利法雅，利法雅的儿子是以利亚萨，以利亚萨的儿子是亚悉。」 〔原文字义〕「比尼亚」泉源，漂流者；「利法雅」耶和华的先锋；「以利亚萨」神已成就；「亚悉」附近他保留。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上九44】「亚悉有六个儿子，他们的名字是亚斯利干、波基路、以实玛利、示亚利雅、俄巴底雅、哈难，这都是亚悉的儿子。」 〔吕振中译〕「亚悉有六个儿子；他们的名字是亚斯利干、波基路〔有古卷：他的长子〕、以实玛利、示亚利雅、俄巴底雅、哈难：这些人都是亚悉的儿子。」 〔原文字义〕「亚斯利干」抵挡敌人的援助；「波基路」头生的；「以实玛利」神会听见；「示亚利雅」耶和华所看见的；「俄巴底雅」耶和华的仆人；「哈难」他是仁慈的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 叁、灵训要义 【】 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黃迦勒《基督徒文摘解经系列──历代志上注解》 参考书目：请参阅「历代志上提要」末尾处 |