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历代志上第八章注解 壹、内容纲要 【补充详述便雅悯支派族谱】 一、便雅悯支派历代族长的族谱(1~28节) 二、扫罗王的家谱(29~40节) 贰、逐节详解 【代上八1】「便雅悯的长子比拉，次子亚实别、三子亚哈拉、」 〔吕振中译〕「便雅悯生了长子比拉，次子亚实别、三子亚哈拉、」 〔原文字义〕「便雅悯」右手之子；「比拉」另一，别的；「亚实别」属神的人，我将开路；「亚哈拉」尾随的兄弟。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上八2】「四子挪哈，五子拉法。」 〔吕振中译〕「四子挪哈、五子拉法。」 〔原文字义〕「挪哈」休息；「拉法」高。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上八3】「比拉的儿子是亚大、基拉、亚比忽、」 〔吕振中译〕「比拉有儿子：亚大珥、基拉、亚比忽、」 〔原文字义〕「亚大」非常荣耀；「基拉」一粒谷粒；「亚比忽」我父是庄严的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上八4】「亚比书、乃幔、亚何亚、」 〔吕振中译〕「亚比书、乃幔、亚何亚、」 〔原文字义〕「亚比书」我父是拯救，我父是富足的；「乃幔」愉快舒适，「亚何亚」憩息的兄弟。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上八5】「基拉、示孚汛、户兰。」 〔吕振中译〕「基拉、示孚汛、户兰。」 〔原文字义〕「基拉」一粒谷粒；「示孚汛」蛇；「户兰」出身高贵。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上八6】「以忽的儿子作迦巴居民的族长，被掳到玛拿辖。」 〔吕振中译〕「以下这些人是以忽的儿子（这些人是迦巴居民父系的族长；人使他们流亡到玛拿辖）」 〔原文字义〕「以忽」联合；「迦巴」山；「玛拿辖」休息。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上八7】「以忽的儿子乃幔、亚希亚、基拉也被掳去。基拉生乌撒、亚希忽。」 〔吕振中译〕「以忽的儿子是……和乃幔、亚希亚、基拉、就是赫格拉姆〔或译：他使他们流亡〕；他生了乌撒、亚希忽。」 〔原文字义〕「乃幔」愉快舒适；「亚希亚」耶和华的兄弟；「基拉」一粒谷粒；「乌撒」强壮有力；「亚希忽」神秘兄弟。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上八8】「沙哈连休他二妻户伸和巴拉之后，在摩押地生了儿子。」 〔吕振中译〕「沙哈连把妻子户伸和巴拉赶走了以后，就在摩押地生了儿子。」 〔原文字义〕「沙哈连」两个黎明；「休」打发，送走；「户伸」急促的人；「巴拉」粗野；「摩押」从父亲而来。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上八9】「他与妻贺得同房，生了约巴、洗比雅、米沙、玛拉干、」 〔吕振中译〕「他从妻子贺得生了约巴、洗比雅、米沙、玛拉干、」 〔原文字义〕「贺得」新月；「同房」(原文无此字)；「约巴」沙漠；「洗比雅」鹿；「米沙」自由；「玛拉干」伟大的王。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上八10】「耶乌斯、沙迦、米玛；他这些儿子都是族长。」 〔吕振中译〕「耶乌斯、沙迦、米玛：他这些儿子都是他们父系的族长。」 〔原文字义〕「耶乌斯」策士；「沙迦」宣告；「米玛」骗子。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上八11】「他的妻户伸给他生的儿子，有亚比突、以利巴力。」 〔吕振中译〕「他也从户伸生了亚比突、以利巴力。」 〔原文字义〕「户伸」急促的人；「亚比突」我的父亲是良善的；「以利巴力」神是创造者。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上八12】「以利巴力的儿子是希伯、米珊、沙麦。沙麦建立阿挪和罗德二城与其村庄。」 〔吕振中译〕「以利巴力的儿子是希伯、米珊、沙麦、（沙麦建造了阿挪和罗德、以及这二城的厢镇）」 〔原文字义〕「希伯」区域以外；「米珊」净化；「沙麦」被保守的；「建立」建造；「阿挪」精力充沛的；「罗德」辛劳。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上八13】「又有比利亚和示玛是亚雅仑居民的族长，是驱逐迦特人的。」 〔吕振中译〕「又有比利亚和示玛、（他们是亚雅仑居民父系的族长，是驱逐迦特居民的）」 〔原文字义〕「比利亚」与朋友一起；「示玛」听闻；「亚雅仑」鹿原；「驱逐」驱逐，使之逃走；「迦特」酒醡。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上八14】「亚希约、沙煞、耶利末、」 〔吕振中译〕「又有他们兄弟沙煞、耶利末。」 〔原文字义〕「亚希约」亲如手足的，如结拜兄弟的；「沙煞」期待；「耶利末」他是至高者。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上八15】「西巴第雅、亚拉得、亚得、」 〔吕振中译〕「西巴第雅、亚拉得、亚得、」 〔原文字义〕「西巴第雅」耶和华所赐的；「亚拉得」野驴；「亚得」群。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上八16】「米迦勒、伊施巴、约哈都是比利亚的儿子。」 〔吕振中译〕「米迦勒、伊施巴、约哈：是比利亚的儿子。」 〔原文字义〕「米迦勒」有谁像神；「伊施巴」他是赤裸的；「约哈」耶和华赐予生命；「比利亚」与朋友一起。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上八17】「西巴第雅、米书兰、希西基、希伯、」 〔吕振中译〕「西巴第雅、米书兰、希西基、希伯、」 〔原文字义〕「西巴第雅」耶和华所赐的；「米书兰」朋友；「希西基」强壮；「希伯」忠实的同伴。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上八18】「伊施米莱、伊斯利亚、约巴都是以利巴力的儿子。」 〔吕振中译〕「伊施米莱、伊斯利亚、约巴：是以利巴力的儿子。」 〔原文字义〕「伊施米莱」他保有我；「伊斯利亚」神所保守的人；「约巴」沙漠；「以利巴力」神是创造者。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上八19】「雅金、细基利、撒底、」 〔吕振中译〕「雅金、细基利、撒底、」 〔原文字义〕「雅金」他将兴起；「细基利」值得纪念的；「撒底」赋予。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上八20】「以利乃、洗勒太、以列、」 〔吕振中译〕「以利乃、洗勒太、以列、」 〔原文字义〕「以利乃」我的眼向着神；「洗勒太」黑暗；「以列」我的神是神。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上八21】「亚大雅、比拉雅、申拉都是示每的儿子。」 〔吕振中译〕「亚大雅、比拉雅、申拉：是示每的儿子。」 〔原文字义〕「亚大雅」耶和华已荣耀了祂自己；「比拉雅」耶和华已创造；「申拉」护卫；「示每」著名的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上八22】「伊施班、希伯、以列、」 〔吕振中译〕「伊施班、希伯、以列、」 〔原文字义〕「伊施班」他躲藏；「希伯」区域以外；「以列」我的神是神。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上八23】「亚伯顿、细基利、哈难、」 〔吕振中译〕「亚伯顿、细基利、哈难、」 〔原文字义〕「亚伯顿」屈从的；「细基利」值得纪念的；「哈难」他是仁慈的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上八24】「哈拿尼雅、以拦、安陀提雅、」 〔吕振中译〕「哈拿尼雅、以拦、安陀提雅、」 〔原文字义〕「哈拿尼雅」神已眷顾；「以拦」永生；「安陀提雅」耶和华的回应。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上八25】「伊弗底雅、毗努伊勒都是沙煞的儿子。」 〔吕振中译〕「伊弗底雅、毘努伊勒：是沙煞的儿子。」 〔原文字义〕「伊弗底雅」耶和华将会救赎；「毗努伊勒」面对神；「沙煞」期待。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上八26】「珊示莱、示哈利、亚他利雅、」 〔吕振中译〕「珊示莱、示哈利、亚他利雅、」 〔原文字义〕「珊示莱」似太阳的；「示哈利」耶和华的曙光；「亚他利雅」受耶和华的苦。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上八27】「雅利西、以利亚、细基利都是耶罗罕的儿子。」 〔吕振中译〕「雅利西、以利亚、细基利：是耶罗罕的儿子。」 〔原文字义〕「雅利西」耶和华所抚育的；「以利亚」我神是耶和华，雅崴是神；「细基利」值得纪念的；「耶罗罕」表示怜悯。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上八28】「这些人都是著名的族长，住在耶路撒冷。」 〔吕振中译〕「按世系、以上这些人都是他们父系的族长，是首领：这些人都住在耶路撒冷。」 〔原文字义〕「耶路撒冷」平安的训诲。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上八29】「在基遍住的有基遍的父亲耶利，他的妻名叫玛迦。」 〔吕振中译〕「那在基遍住的有基遍的父亲耶利；他的妻子名叫玛迦。」 〔原文字义〕「基遍」丘陵城市；「耶利」神所供给的，神是活的；「玛迦」压制。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上八30】「他长子是亚伯顿，他又生苏珥、基士、巴力、拿答、」 〔吕振中译〕「他的长子是亚伯顿；其余的儿子是苏珥、基士、巴力、尼珥拿答、」 〔原文字义〕「亚伯顿」屈从的；「苏珥」盘石；「基士」弯曲的；「巴力」主；「拿答」丰富的，慷慨的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上八31】「基多、亚希约、撒迦、米基罗；」 〔吕振中译〕「基多、亚希约、撒迦利雅、米基罗；」 〔原文字义〕「基多」墙；「亚希约」亲如手足的，如结拜兄弟的；「撒迦」回忆；「米基罗」棍棒。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上八32】「米基罗生示米暗。这些人和他们的弟兄，在耶路撒冷对面居住。」 〔吕振中译〕「米基罗生示米亚。这些人也和他们的族弟兄一同住在耶路撒冷，和他们的族弟兄相对着。」 〔原文字义〕「示米暗」他们的名声；「对面」(原文无此字)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上八33】「尼珥生基士；基士生扫罗；扫罗生约拿单、麦基舒亚、亚比拿达、伊施巴力。」 〔吕振中译〕「尼珥生基士，基士生扫罗，扫罗生约拿单、麦基舒亚、亚比拿达、伊施巴力。」 〔原文字义〕「尼珥」灯；「基士」弯曲的；「扫罗」所想望的；「约拿单」耶和华已给予；「麦基舒亚」我的王很富有；「亚比拿达」我父是尊贵的，我父愿意；「伊施巴力」巴力的人，主的人。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上八34】「约拿单的儿子是米力巴力（“米力巴力”在撒母耳记下4章4节是“米非波设”），米力巴力生米迦。」 〔吕振中译〕「约拿单的儿子是米力巴力；米力巴力生米迦。」 〔原文字义〕「米力巴力」巴力是我的辩护者；「米非波设」打破偶像者；「米迦」谁像神。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上八35】「米迦的儿子是毗敦、米勒、他利亚、亚哈斯。」 〔吕振中译〕「米迦的儿子是毘敦、米勒、他利亚、亚哈斯。」 〔原文字义〕「毗敦」无害的；「米勒」王；「他利亚」迷人的；「亚哈斯」他已掌握。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上八36】「亚哈斯生耶何阿达；耶何阿达生亚拉篾、亚斯玛威、心利；心利生摩撒；」 〔吕振中译〕「亚哈斯生耶何阿达，耶何阿达生亚拉篾、亚斯玛威、心利，心利生摩撒，」 〔原文字义〕「耶何阿达」耶和华已装饰；「亚拉篾」遮盖；「亚斯玛威」一生刚抑制死方休；「心利」我的音乐；「摩撒」泉水。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上八37】「摩撒生比尼亚。比尼亚的儿子是拉法；拉法的儿子是以利亚萨；以利亚萨的儿子是亚悉。」 〔吕振中译〕「摩撒生比尼亚，比尼亚的儿子是拉法，拉法的儿子是以利亚萨，以利亚萨的儿子是亚悉。」 〔原文字义〕「比尼亚」泉源，漂流者；「拉法」高；「以利亚萨」神已成就；「亚悉」附近，他保留。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上八38】「亚悉有六个儿子，他们的名字是亚斯利干、波基路、以实玛利、示亚利雅、俄巴底雅、哈难。这都是亚悉的儿子。」 〔吕振中译〕「亚悉有六个儿子；他们的名字是亚斯利干、波基路〔有古卷：他的长子〕、以实玛利、示亚利雅、俄巴底雅、哈难：这些人都是亚悉的儿子。」 〔原文字义〕「亚斯利干」抵挡敌人的援助；「波基路」头生的；「以实玛利」神会听见；「示亚利雅」耶和华所看重的；「俄巴底雅」耶和华的仆人；「哈难」他是仁慈的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上八39】「亚悉兄弟以设的长子是乌兰，次子是耶乌施，三子是以利法列。」 〔吕振中译〕「亚悉的兄弟以设的儿子是：长子乌兰，次子耶乌施，三子以利法列。」 〔原文字义〕「乌兰」他们的领袖；「耶乌施」他急忙去协助；「以利法列」神是拯救。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上八40】「乌兰的儿子都是大能的勇士，是弓箭手，他们有许多的子孙，共一百五十名，都是便雅悯人。」 〔吕振中译〕「乌兰的儿子都是有力气英勇的人，能拉弓射箭的；他们有许多子孙，一百五十个，都是便雅悯人。」 〔原文字义〕「大能」力量，能力；「勇士(原文双字)」强壮的，大能的(首字)；人(次字)；「弓箭手((原文双字)」射手(首字)；弓(次字)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 叁、灵训要义 【】 ── 黃迦勒《基督徒文摘解经系列──历代志上注解》 参考书目：请参阅「历代志上提要」末尾处 |