|
列王紀上第十七章綱目 壹、內容綱要 【以利亞躲避亞哈】 一、以利亞預言乾旱後奉命躲在基立溪旁(1~7節) 二、神命以利亞往撒勒法靠寡婦供養(8~16節) 三、以利亞禱告救活寡婦的兒子(17~24節) 貳、靈訓要義 【信心三功課】 一、信靠管理自然環境的神(1~7節)： 1.「耶和華的話臨到以利亞說：你離開這裡往東去，藏在約但河東邊的基立溪旁。你要喝那溪裡的水，我已吩咐烏鴉在那裡供養你」(2~4節)：信從神的話，藏身基立(字義「分開」)溪旁，接受溪水和烏鴉的供養。 2.「於是，以利亞照著耶和華的話，去住在約但河東的基立溪旁。烏鴉早晚給他叼餅和肉來，他也喝那溪裡的水」(5~6節)：照神的話而行，吃餅和肉、喝溪水。 3.「過了些日子，溪水就乾了，因為雨沒有下在地上」(7節)：直到溪水乾涸。 二、信靠使無變為有的神(8~16節)： 1.「耶和華的話臨到他說：你起身往西頓的撒勒法去，住在那裡，我已吩咐那裡的一個寡婦供養你」(8~9節)：信從神的話，居住外邦地，接受寡婦的供養。 2.「以利亞對她說：不要懼怕，可以照你所說的去作吧！只要先為我作一個小餅，拿來給我，然後為你和你的兒子作餅。因為耶和華以色列的神如此說：罈內的麵必不減少，瓶裡的油必不缺短，直到耶和華使雨降在地上的日」(13~14節)：用神的話鼓勵寡婦，不要怕只要信，只求先給一個小餅。 3.「婦人就照以利亞的話去行。她和她家中的人，並以利亞，吃了許多日子。罈內的麵果不減少，瓶裡的油也不缺短，正如耶和華藉以利亞所說的話」(15~16節)：信神藉先知的口所說話，果然吃了許多日子，罈內的麵不減少，瓶裡的油也不缺短。 三、信靠叫死人復活的神(17~24節)： 1.「這事以後，作那家主母的婦人，她兒子病了，病得甚重，以致身無氣息。婦人對以利亞說：神人哪，我與你何干？你竟到我這裡來，使神想念我的罪，以致我的兒子死呢？」(17~18節)：寡婦的兒子病重而死，因此有所誤會。 2.「以利亞三次伏在孩子的身上求告耶和華說：耶和華我的神啊，求你使這孩子的靈魂仍入他的身體。耶和華應允以利亞的話，孩子的靈魂仍入他的身體，他就活了」(21~22節)：為死去的孩子切切求告神，蒙神應允，孩子得以復活。 3.「以利亞將孩子從樓上抱下來，進屋子交給他母親說：看哪，你的兒子活了！婦人對以利亞說：現在我知道你是神人，耶和華藉你口所說的話是真的」(23~24節)：宣告復活的喜訊，證實神的話是實實在在的。 ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──列王紀上註解》 叁、其他綱目 本章是工人培靈信息：信心的操練 【生命的信心操練】 經文：17:1-7 一、世上寄居也要事奉 1 1.要知道我們是寄居的。（來11:13,38；彼前2:11） 2.要事奉神。（傳12:1；詩90:10,12,17；弗5:15-17；彼前4:1-5） ▲“基列”：多岩之地。本來沒有什麼發展前途，如要走信心之路，就完全不一樣。（雅5:17-18；來12:1），詩歌《快快進入葡萄園》。 二、烏鴉供養也要事奉 2-6 （詩23:1-2）。 1.藏在溪邊水旁 2-3，（詩17:8；27:5；西3:2-3） 2.喝那溪裡的水 4-5，（約7:37-39；啟22:17） 3.吃烏鴉叼來的餅 6，4,9，（太6:25-33） 詩歌《生命的河，喜樂的河》 三、溪水幹了也要事奉 7 “溪水就幹了”，表示遇到環境的熬煉。（彼前1:7；4:12-13） 詩歌《主的手量過》 ── 毛南春陽 【聖潔的信心操練】 經文：17:8-16 一、在環境之中保持聖潔 8-10 1.西頓：耶洗別的故鄉——信仰上聖潔 8-9，(王上16:31） (1)王后耶洗別的故鄉。 (2)偶像昌盛之地。 2.撒勒法：寡婦家裡在——身體上聖潔 10 (1)失敗的參孫、大衛…… (2)得勝的約瑟，（創39:7-20；林前3:12-14；伯23:10） 詩歌《煉我逾精》。 二、在寡婦家中保持聖潔 10-14 1.“求你……”，——說造就人的好話 10-12，（弗4:29-30；箴25:11） ▲好話如金蘋果。（箴18:21），金蘋果： (1)言語得當，何等美好。（箴25:11；18:21；15:23） (2)言語溫良，如鹽調和。（箴15:1；27:5-6） (3)謹守言語，顯為智慧。（箴10:19；14:23） (4)行勝於言，顯為誠信。（太23:3；雅3:5） 2.“不要懼怕”——給予人以安慰 13-14 (1)不說閒話，卻以正常溝通。（太12:33-37） (2)宣告神的話語。14，神的話本身就是清潔的，且帶有能力。（詩19:8；路1:37） (3)施比受更為有福。（徒20:35） 三、在許多日中保持聖潔 15-16 1.同吃許多日子 15，事久見人心的操練方法。（林前7:1），又如約瑟久住波提乏家一樣。 2.靠主恩典度過 16，（林後12:9） 詩歌《你的恩典不離開》 ── 毛南春陽 【生命的信心操練】 經文：17:17-24 一、面對誤會埋怨時——冷靜 17-18 1.寡婦的兒子病死了 17，這表示接待家庭也受試煉。（徒17:5-7），(1)接待賞賜，（太10:41）。(2)接待的難度，（徒17:5-7） 2.被寡婦埋起 18，（雅5:9），困境時埋怨：(1)怪罪推諉給別人。(2)審判別人。（太7:2） (3)冤枉別人。（羅12:19） 二、面對死亡無助時——禱告 19-23 ▲神是聽義人的禱告。（雅5:16；箴15:29） 1.以利亞的迫切禱告。19-21，（路11:8-13；羅12:12；西4:2-4） 2.神應允禱告，使孩子復活。22，（約11:25-26） 3.在神凡事都能 23，（可9:23-24；10:27；腓4:13-14） 三、面對理解稱讚時——謙卑 24 1.現在我知道你是神人：(1)同神性情的人。（彼後1:4） (2)與神同工的人。（林後6:1；林前3:9） ▲住了那麼多日子，到現在才知道是神人，你說難不難過呀？ 2.神藉你口所說的話是真的 ▲住了那麼多日子，吃了那麼多面，說了那麼多話，到現在才相信神人，所說的話是真的。歷來，神的道都由神跡證實。（來2:1-4；徒13:12） 3.這時候是容易引起人心中的驕傲（對神人來說）。（箴16:18；18:12；雅4:6） ── 毛南春陽 【撒勒法的寡婦】 經文：王上17:8-24 引言： 撒勒法寡婦的故事，是主耶穌在開始工作時，被家鄉的人拒絕時所引用的一個典故，表明該事的真實性，並有不少的教訓： 一． 她是外邦人 西頓的撒勒法(王上17:9; 路4:26)，距西頓八英里。 二． 是個敬畏神常常自省的人(王上17:17-18) 她知道人犯罪是得罪神，神會想念人的罪。 三． 是個勤勞工作盡力而為的人(王上17:12) 正值饑荒，她不去犯罪發財，或出賣自己得一溫飽，而盡力去工作，找柴。 四． 對兒子盡養育之責(王上17:12) 養活兒子(王上17:17-18)，同時盡教育之責。 五． 善於接待神的僕人(王上17:9,19,23) 如她不是個樂意接待神僕人的人，神不會差以利亞去。 六． 相信神僕人的話(王上17:15-16,19) 她不懷疑神僕人的話語。 七． 樂意接待有需要的人 她不是知道以利亞是神人才接待他。她起先只是因為以利亞在饑餓中求食，所以接待他；直到以利亞使其子復活時，才知道他是神人(王上17:24)。 八．她得到神的供應 因她接待先知，神報答供應她的需要。她母子一年多兩年的生活得到供應，也是天天有信心的生活，度過饑荒之年，靈性復活得生命。 結論： “人接待你們，就是接待我。接待我，就是接待那差我來的。人因為先知的名接待先知，必得先知所得的賞賜，人因為義人的名接待義人，必得義人所得的賞賜。無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子裡的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜。” (太10:40-42) ──
黃彼得《簡明查經講章大綱》 【以利亞靈性之經過】——基列寄居的提斯比人以利亞（王上十七l） 一、是提斯比人 二、寄居基列地 三、稱為以利亞 ——賈玉銘《聖經要義》 【絕處逢生（十七1-16）】 一、旱災（1-7） 二、投靠（8-12） 三、信心（13-16） ——《新舊約輔讀》 【以利亞隱藏的靈修】——藏在基立溪邊，住在寡婦家裡（王上十七2-24） 一、初級的靈修院——基立溪旁（王上十七2-
7） 1、在基立溪旁 2、度隱藏生活 （l）要度安靜的生活 （2）要度世物不能紛擾的生活 （3）要度世人不認識的生活 （4）要度靈界的生活 （5）要度神裡面的生活 3、賴烏鴉供給 （1）烏鴉之奉養 a、乃空中飛鳥 b、乃不潔之鳥 c、能供人潔淨食品 d、暫不顧及小雛 e、自己亦賴神供養（詩四七9） （2）烏鴉所供給 a、是平常食物 b、是天天供給 c、是每日二次 d、日日不間斷 e、所供無多 4、喝基立溪水 （1）學謙卑 （2）學忍耐 （3）學順服 二、高級的靈修院——撒勒法寡婦家（十七8-16） 1、何以用寡婦供養他 （1）異邦寡婦之供養 （2）乃耶洗別本鄉寡婦之供養 （3）乃貧寡婦之供養 （4）乃謙卑寡婦之供養 （5）乃慈善寡婦之供養 （6）乃不識神之寡婦的供養 （7）乃有信心寡婦之供養 2、此寡們如何供養他 （1）先獻與神（十七13；參：民十五20；太六33） （2）盡出所有（十七12）。 （3）取之不盡（十七16） （4）愈用愈多（參：林後九10；約六11-13） （5）以此獲賞（十七17-24） 3、先知以此受何教訓 （1）捨己 （2）信心 （3）聖潔 （4）靈驗 a、見人施予的福氣 b、見神造化之妙能 三、實驗的靈修院（十七17-24） 1、婦人方面 （1）愈愛神者每愈有試煉 （2）越受試煉即越有信心 （3）越有信心即越見神榮 2、先知方面 （1）遇事越難祈禱越有力 （2）祈禱越有力越見神顯大能 （3）越在隱秘處經驗神的大能即越在明處顯出神的榮耀 ——賈玉銘《聖經要義》 【死人復活（十七17-24）】 一、死亡（17-\cs1618） 二、復活（19-22） 三、信靠（23-24） ——《新舊約輔讀》 【把握的信心】 讀經：來十一6；路一17；雅五17~18；王上十七章 一、引言 1..因著信，我們才能在神面前蒙悅納 2.主第一次來時，施洗約翰有以利亞的心志和能力；主再來時，特別需要以利亞的信心 3.雅各書專講行為，特別題起以利亞，他所以有美好的見證，是因他有信心。他既然和我們有同樣的性情，我們就要和他一樣的有信心才是 4.以利亞的信心是逐漸增長的，最少經過三個階段。第一步是信心經過訓練之後，有了把握的信心 二、在基立溪旁 1.在極大的飢荒中，先是耶和華的話臨到以利亞。信心的來源永遠是神所發起的 (1)人永遠是沒有信心的。人自以為有信心，叫做自信，早晚要失敗得一塌糊塗 (2)人到終點盡頭，無路可走，向神投降，神才開始作工，開始叫我們走信心的道路 2.主要訓練一個基督徒有信心，不是白白叫你受苦，祂乃是先向你顯現、說話、給應許，然後才把你放在試煉的環境中 3.信心是從聽神的話來的(羅十17)。主的話就是信心的來源 三、耶和華應許的話 1.神是負責的神，祂說話算數。最怕的，是祂沒有說話 2.神是說話的神，祂不是偶像。祂藉聖經、聖靈、使用環境向我們說話 四、不依靠人 1.基立溪旁荒無人跡。神帶領我們學習信心的功課，第一步叫我們學習不依靠人 2.對人失望，對人無期望，這叫做基立溪旁的功課 五、單仰望主 1.溪水是神叫它流下來的，烏鴉是神差遣的，肉也是神預備的 2.信心的功課是叫人單單仰望主。信心的眼睛永遠是望著天的，不能向著地的 六、暗中的屬靈生活 1.神叫以利亞藏在約但河東邊。凡是接受信心功課的人，主都要帶他們進入暗中過著隱藏的屬靈生活 2.內屋的禱告，暗中的施捨、禁食；摩西在米甸曠野四十年，保羅在亞拉伯曠野三年，都是先在暗中過著屬靈追求的生活，然後就在明處大大的被主使用 七、在撒勒法的寡婦家 在基立溪旁是以利亞和主直接發生關係，直接受到信心的操練。在撒勒法寡婦家中，是人群當中，在教會中，一同學習信心的功課。縱與橫，單獨與團體，兩面需要平衡 八、耶和華應許的話 1.要進一步學習信心的增長，還是先有耶和華應許的話臨到以利亞 2.以利亞順服神的話，去撒勒法寡婦家，就是相信神 九、不靠積蓄 1.寡婦的身份，乃是依靠耶和華的。罈裏只有一把麵，瓶裏只有一點油，意即不靠積蓄 2.一個依靠主的人，有一個原則就是不依靠積蓄。天天仰望主，一天難處一天當 十、透過人事物認識耶和華的供應 1.以利亞甚麼都沒有，寡婦也甚麼都沒有，到底是誰養活誰呢？乃是耶和華養活他們 2.以利亞實在是從寡婦得幫助，寡婦也千真萬確的得到以利亞的幫助。我們信心的生活是仰望主，但主也常藉肢體的關心相愛，使彼此得到主的供應 3.如果只有基立溪旁的經歷，會叫人驕傲自大；一個走極端的人是單獨的，與人配搭不來的。所以我們需要第二方面撒勒法寡婦家的經歷 十一、認識叫死人復活的神 1.信心的功課，第一步是經歷神是使無變有的神，第二步還要經歷神能叫死人復活 2.寡婦的兒子死了，以利亞三次伏在孩子身上，三次禱告神。『三』是神的數目，這是說到神的信心，不是人的信心 3.亞伯拉罕的信心，他信神是使無變為有，叫死人復活的神(羅四17) 4.有時我們連活命的指望都沒有，我們就仰起臉來向主禱告，叫我們體驗祂是叫死人復活的神 ── 鄭天福《信心增長的三階段》 【第十七章綱目】 貳、南北王國分立 12:1-22:53 三、南北兩國關係良好的時期 16:29-22:53 （二）以利亞與先知對抗亞哈王時期的巴力信仰 17:1-22:40 1.以利亞出現預言乾旱 17:1-6 2.神命令以利亞到西頓的撒勒法，讓一個寡婦供養，以利亞遵命前去，並用神蹟維持以利亞 與寡婦一家的生命 17:7-16 3.以利亞讓寡婦的兒子死裡復活 17:17-24 ── 蔡哲民等《查經資料》 【蒙恩是神賜之福 列王記上17章】 一丶生命有權柄是神作為17:1 二丶心靈有話語是神所賜17:2-4 三丶行動有順服是神帶領17:5-7 四丶生活有供應是神恩典17:8-9 五丶環境有預備是神安排17:10-12 六丶話語有應驗是神大能17:13-16 七丶別人有怨言是神造就17:17-18 八丶禱告有果效是神作為17:19-22 九丶死人有復活是神榮耀17:23-24 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【第十七章 信心增長】 罈一把麵 瓶一點油 一、基立變無為有 (一)藏在溪旁 (二)烏鴉供養 (三)溪水乾了 二、寡婦變窮為富 (一)住撒勒法 (二)先作小餅 (三)果不缺少 三、孤兒變死為活 (一)病無氣息 (二)先知祈求 (三)孩子活了 ── 張志新《列王紀上查經分章大要》 【第十七章 信心見證】 1) 以利亞預言荒年、1/2 2) 基立溪得神供養、3/7 3) 前往西頓撒勒法、8/12 4) 荒年安居寡婦家、13/16 5) 兒子病重無氣息、17 6) 婦人急忙求先知、18/19 7) 三次禱告蒙應允、20/22 8) 死人復活榮耀神！23/24 ──郭提多《讀經講道輔導提綱》 |