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约书亚记第十八章例证与灵感集锦

【书十八1~2 神的会幕终于结束了“漂流”！你看──】以色列人将许多尚未攻占之地暂且搁下，将宗教中心由吉甲（参5:8-9的经文注释）搬到示罗。这可能是设立永久性会幕的头一个地方。神的会幕直译应为 " 神与人会面的地方 "，神在那里住在祂的百姓中间（参出25:8）。会幕设立在全地的中央，使百姓更容易去参加特别的敬拜，并守一年一度的几个宗教节期。

　　以色列人伟大的祭司兼先知撒母耳的家人，就常常去示罗。当撒母耳还是童子的时候，就被母亲带到那里，在会幕里事奉耶和华（参撒上1:3，22）。在整个士师时代（大约三百年），会幕一直设在示罗。在神的约柜被非利士人夺去的时候（参撒上4、5两章），这城显然也被他们毁灭。这个城从来未能名副其实地成为以色列人的宗教中心，以后的经文记述了这城的罪恶和偶像敬拜（参诗78:56-60；耶7:12-15）。──《灵修版圣经注释》

【书十八2~10 还未分到地的七个支派，他们的心情如何？】以色列人其余的七个支派还没有分到地业，他们聚集到示罗，约书亚在那里给他们拈阄，来决定哪块地归与谁。神使用这种神圣的方法作出选择，而不是由约书亚或任何作领袖的来决定。

　　到这个时候，大多数地区的迦南人势力已被削弱，他们已不再成为威胁。可惜，百姓并没有遵照神的吩咐，除灭残余的迦南人，因这七个支派的人不想惹事生非，遭遇抵抗。也许作为游牧民族，他们不想在一个地方定居，宁可在经济上倚靠那些他们所应当除灭之人。另外有些人可能害怕继续争战要付出重大的代价，且断绝供应。和敌人交易获利，要比靠自己张罗更容易，也更合算。──《灵修版圣经注释》

【书十八3往前得地】「赐给你们的地你们耽延不去得要到几时呢？」

　　如果我们只仰望人，等别人用汤匙喂养，就要一辈子作婴孩，不用指望长进。约书亚是伟大的领袖，英勇的将才；但跟从他的人，很容易养成躲在伟大领袖荫下的习惯，凡事仰望领袖，不想自己独立进取。正像大树之下，草不沾霜；却也少沾雨露和阳光。
　　进到约但河西之后，犹大和约瑟的子孙，已经各自分得产业，还有七个支派，没有踏上自己的领地。
　　那时，以色列人还没正式建成联邦，既没有王，也没有国都，示罗地处中央，耶和华的会幕和约柜在那里，情形有些像是临时首都。
　　我们难以想象，渡过约但河，进入应许之地，已经六七年了，有那么多的群众，仍然不知道他们的永久住址在哪里。他们是怎样过活的？难道他们依旧住在帐棚里，过难民营一般的生活？
　　可能的原因，是他们聚集在一起，自由自在的游牧为生，采食当地的果实，无忧无虑，苟安下去，过一天，算一天，没有长远计划。也可能是好几个支派共聚在那里，感觉过得很满意；而那七个支派，都是比较族小人少，安于现状，没有甚么雄心大志。既然没有外敌来侵攻，又有甚么不好？总之，他们如此迁延了好几年。
　　那时，十二支派的联邦军事行动，已经结束，但约书亚看到这么多人，如此没有长久的打算，总不是办法，心里着急。

约书亚对他们说：“耶和华你们列祖的神，所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？”（书十八3）

　　约书亚激励他们，每支派派三个代表，去勘察地界，以便正式分地给他们。虽然即将解甲归田，这位年老的统帅，还是鼓励他们，以神的应许为目标，作当作的事。
　　人的惰性，使他容易苟且偷安，不知进取。因此，贪恋温暖安全的雏鹰，需要“鹰搅动巢窝”（申三二：11），才肯展翅飞腾。有时，神借着环境的改变，患难逼迫临到，为的使祂的子民起飞。有时，圣灵感动属灵的领袖，像在埃及地的摩西，像在约但河西的约书亚，激动百姓的心，叫人知道不要坐而不动，要起来前去得地，进展到新的境界。── 于中旻《圣经研究》

【书十八3~6 有没有甚么工作令我畏惧，拖延不做的？】约书亚责问这几个支派不积极准备、前去得地的原因。我们常常因为工作看似重大艰难、令人生厌，而迟迟不做。但是如果持续把工作放下，就显出愚昧，未能善尽管家的职分，更有可能是不顺服神。即使做自己不太喜爱的工作，也需要专心一意，与别人合力同心，多多地打起精神，好好地负起责任。你若想迟延怠慢，请记住这个教训。──《灵修版圣经注释》

【书十八8「约书亚嘱咐他们说：你们去走遍那地画明地势。」】

在教会历史中，每个时代神必差遣工人去量度画明属灵境界的地势。他们不满意弟兄们的情况，很想找神的意思使那些信徒在生活中扩张知识与境界。早期有奥古斯丁等的伟人，以后有宗教改革者，一直有些值得称道的人，他们的名字为教会所纪念。

福分的传递——在一切生命的经验中，我们好似走在应许地上，发现许多水泉、山谷及境界中的佳景。这些不只为我们，也为别人所预备的。我们要熟悉这些路径，为的可以领导别人不致迷失。我们经历安慰之后，就会安慰别人。父神在基督里给予一切属灵的福分，我们才可将福分传递给别人。祂向我们启示天国的奥秘，我们因此将喜乐与能力向人们见证。我们得着救恩，与神同工，传递恩典。

真理的分享——许多圣徒为我们留下书籍，好使我们明白他们所经历的真理，正如约书亚为百姓预备的地图一般。我们不会写书，但至少该画明地势。所以凡敬畏神的人都可来听我们的见证。凡是真理的见证，都是神要保证赐给人的，以圣灵说明实际的内容。

──迈尔《珍贵的片刻》

【书十八8 拈阄的结果能否代表神的心意？】由拈阄（也可以称为掣签）来决定，是以色列人的一般风俗。我们对于约书亚的时代，究竟用甚么方法拈阄所知不多。一种可能是掷骰子，另一种可能是使用两个瓶子，一个瓶里放有各支派的名字，另一个则放所要得之地名，从瓶里取出一个支派，与这支派所得之地相合。他们也可能使用乌陵和土明来决疑（参利8:8的经文注释）。不管他们怎样做，这种方法可免去以人的方式选择，让神随祂的心意，把每一块土地分给每个支派。──《灵修版圣经注释》

【怀恩早祷】

经文默想：约书亚记18

1 以色列全体会众聚集在示罗，把会幕竖立在那里，因为那地在他们面前被征服了。

2 以色列人其余的七个支派还没有得着产业。

3 约书亚对以色列人说：“耶和华你们列祖的　神赐给你们的地，你们迟迟不去占领，要到几时呢？

4 你们每支派要选出三个人，我要派他们去；他们要起程走遍那地，把各支派的产业描绘下来，然后回到我这里。

5 他们要把地业分作七份，犹大留在南方他们的境界内；约瑟家留在北方他们的境界内。

6 你们要把地划分七份，然后把图样拿给我；我要在这里，在耶和华我们的　神面前，为你们抽签。

7 利未人在你们中间没有业分，因为耶和华祭司的职分就是他们的产业。迦得支派、流本支派和玛拿西半个支派，已经在约旦河东得了产业，就是耶和华的仆人摩西分给他们的。”

11 便雅悯支派按着家族抽了签；他们抽签所得的境界，是在犹大子孙和约瑟子孙中间。

12 他们的疆界，北边是从约旦河起，向上到耶利哥的北边，又向西上到山地，直到伯．亚文的旷野。

15 南方的疆界是从基列．耶琳的边缘起，向西伸展，去到尼弗多亚的水泉；

20 东方的疆界是约旦河。这就是便雅悯各家族所得的产业四围的疆界。

21 便雅悯支派按着家族所得的城就是：耶利哥、伯．曷拉、伊麦．基悉、

28 洗拉、以利弗、耶布斯（耶布斯就是耶路撒冷）、基比亚、基列，共十四座城，还有属于这些城的村庄。这就是便雅悯人按着家族所得的产业。

个人祷告感言

利未人在你们中间没有业分，因为耶和华祭司的职分就是他们的产业。迦得支派、流本支派和玛拿西半个支派，已经在约旦河东得了产业，就是耶和华的仆人摩西分给他们的。那些人起程前去的时候，约书亚吩咐那些前去绘画那地的人说：“你们要去，走遍那地，绘画地形，然后回到我这里来，我要在示罗这里，在耶和华面前，为你们抽签。”约书亚记18:7-8

赞美指教督导我们的主，我们在天上的父上帝。早上起来求祢保佑我们，我们一心一意投靠祢，祢是我们生命的主宰，我们的好处不在祢以外。祢是我们的产业，是我们杯中的分；我们所得的业分，祢亲自为我们持守。祢用准绳量给我们的是佳美之地，我们的产业实在令我们喜悦。

感谢天父让我们仍在一年之初，望着仍未得之地，我们先把漂泊不定的会幕安顿下来，建立固定与祢相遇的时间及地点。先求祢的国和祢的义，坚信其他一切的东西，祢必按时的加给我们。求祢又赐我们三人一组去探索属灵的地界，今年要为主领多少未得之民归入基督。

感谢赞美主耶稣，祢道成肉身，住在我们中间，充充满满恩典有真理。叫我们凡接待祢的，就是相信祢名的人，祢就赐我们权柄，作上帝的儿女。感谢祢让我们亲身体验祢的荣光，实实在在的经历和领受天父独生子丰满的恩典，叫我们力上加力，恩上加恩，从我们的心内直到身外，都充满这份荣光。

求主耶稣基督赦免我们的罪，我们竟然为祢交付我们不同的才干去比较，为领取不同大小的土地和机会去炫耀自己，甚至为领取一千家业而变成又恶又懒的仆人，把祢形容是忍心和无良的主人。求主在我们面对疫情使我们的环境改变，天灾人祸的患难逼迫临近的时候，赐我们时代的约书亚，激动弟兄姊妹的心，坐能言，起能设，张而可施行。

感谢赞美圣灵，求祢再一次打开我们属灵的眼睛，看见天父赏赐属灵的产业实在是丰富浩瀚，需要我们穷毕生的时间和精力去「走遍」与「划明」。求祢来暖起我们的心，为现在看得见、做得到的圣工上，与弟兄姊妹一同承担。求圣灵赐下信心继续与疫情抗衡，增强免疫能力，争战到底。

求圣灵来唤醒我们众教会，不再耽延，不再被动的等候，不再苟且偷安不思进取，不再作无战斗力的属灵军队，有精良的武器和装备，有高级的训练，但从来没有上战场的经验，更不知道为甚么争战。赐我们众教会能力，为各小区作守望台，为争战受伤的人作疗伤之处，作劳倦者得力的避难所。

祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！─── 小牧人