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约书亚记第四章例证与灵感集锦 【书四6石头的证言】「这些石头在你们中间可以作为证据。」
祭司抬着耶和华的约柜，仍然站在约但河中，耶利哥的对面；河水仍然在上流亚当城那里立住。耶和华真是在祂百姓的前头行，全能者作他们的后盾。 日后你们的子孙问你们说：“这些石头是甚么意思？”你们就对他们说：“这是因为约但河的水在耶和华的约柜前断绝；约柜过约但河的时候约但河的水就断绝了。这些石头要作以色列人永远的记念。”（书四：6-7） 人的问题，常是记忆力的失败，不记得神的恩典，“忘记祂所行的，和祂显给他们奇妙的作为。”（诗七八：11）没有得恩典是一回事；人得了神的恩典，却忘了恩，是一切败坏悖逆的起因。
──《生命隽语》 【书四13新生命的作用，是准备为主打仗的】属灵的战争，则必须有新生命，不然，则不配打仗，即打使，也必一败涂地的。神留存我们的生命在世上，原也有这样的一个目的。 拿破仑是一个骁勇善战的人，他因为打惯了仗，故凡事能处以镇静，一次，有人告他一个不好的消息，他还是从容不动，镇静应付。在大风浪中的门徒，都慌张混乱了，只有耶稣很安详地躺在船舱睡觉。所以越惯打仗的人，则越有经验，越有经验的人，则越能镇静。打仗不只得经验，也得赏赐，愿我们都能学效保罗，打过了美好的仗，末后，得凓那为他存留的公义冠冕。 某女信徒作主工四十五年，但打仗也四十五年，其美德不大感动我心，惟其能忍耐打仗到四五年之久，还能站立得稳，不止站立得稳更能得凓胜利，是诚感动我心的一件。故新生命的作用，是准备为主打仗的。── 黄原素《约书亚记的要训》 【书四14 人民不看领袖怎么说，而看他怎么做，我怎样看领袖？】百姓因为约书亚领他们渡过约但河，看见他所担当的责任，因而尊敬他。他好像摩西一样，会得到以色列人世世代代的尊敬。以色列在那时虽不是世界的强国，约书亚依照神的指示负起责任，他的荣誉比“超级大国”的英雄更加荣耀。可见把事情做得正确，比把事情做得圆满更重要。──《灵修版圣经注释》 【书四20「他们从约但河中取来的那十二块石头，约书亚就立在吉甲。」】 他们从约但河中取了石头，约书亚认为还要进一步安排，应听候神的命令。以后就在祭司抬着约柜立足之处置放。每当他回到吉甲，他总会在河边漫步默想。看看河水倒流石头藏埋的地方。 永久的纪念——我们也该像他们一样，纪念神拯救与引导的恩典。日后子孙们在这事上可得教训。每逢团聚，必可叙述与训勉。神的拯救应在孩童幼嫩的心地上用铁笔凿刻，永志难忘。这样下一代必敬畏耶和华的名。 恩典的温习——这石头的史事，在以弗所书第二章得以重述。我们死在罪恶过犯之中，无望地埋在坟墓，好似石头在死亡的河床。但是神大能的手与伸出来的膀臂带领我们出来，与基督一同复活。基督的复活在神的眼中看，正是纪念的石头，变更我们的地位，我们必永不退后。这些石头必然呼叫，因为以色列回转到约但河，回到老地方去。但是基督的空坟墓已经引导我们，不再留恋世俗的逸乐与忧虑。祂已经带我们出来。我们要在复活的基督里站稳，不然怎会有安息？ ──迈尔《珍贵的片刻》 【书四21~24 纪念品能让人保留对过往的回忆，在这里──】这十二块石头，要使他们永远纪念走干地过约但河的事迹。他们的子孙看见这些石头，听到这件事，就会想起神的作为。你有没有藉特别的日期，借着某些节期和地点来帮助子孙明白神在你身上的伟大作为呢？你曾否花时间，把神为你所做的大事告诉他们，包括赦免你的罪、拯救你、垂听你的祷告、供给你的需要？把你的经历告诉家人，能使你的家人记住神的信实，并历久常新。──《灵修版圣经注释》 【书四章 今日教会也有“立石为念”的传统，原来是起于……】以色列百姓安渡约但河，下一步要做甚么呢？是否要攻占应许之地？时候还没有到。神首先要他们从每支派中选出一人共十二人，从河中取十二块石头作为纪念。这件事在征服迦南地的大举之中，似乎毫不重要，但是神不愿百姓尚未准备好，就全然投身战斗。祂要他们专注于祂，记念引导他们的这一位。在你为神所交付的工作东忙西忙之时，要定出安静的时间，记念祂的大能。太多的事工，可能会转移你对神的注意力。──《灵修版圣经注释》 【书四章 得新生命的唯一时机】过约但的机会，是不可多得的，真是千载一时的机会耳。若那时他们因循不过，势必后悔无及。我们想得新生命，也要乘着时机。多人谓：现在的时候，不很方便。若要找你方便的时候，而不趁神方便的时候，恐永没有时候了。某处著名的天主堂大门，是廿五年开启一次的，故到开的时候真是『眉摩毂击』的争进去。若趁你方便的时候恐怕你一生一世都没有机会进去一次。 兄姊们！得新生命的门，现在还是开凓的约但河的水，还未涨过两岸，我们快努力争进吧！── 黄原素《约书亚记的要训》 【书四章 得新生命的秘诀】在圣灵经指示我们有三事要死的：一是死世界（加六14）二是死肉体（加五24），三是死自己（加二20）。一个追求世界的人，必不是一个有新生命的人。圣经尝教训我们不要为肉体安排，然当尊重肉体，因牠本为圣灵之殿。 佐治木勒，是英国某孤儿院的创立者，他新生命的石头，至今仍像能开口去感动世界的人。有人问他成功的秘诀在哪里？他弯凓背，很诚恳的说：没有别的，秘诀只在一个『死』字，我旧生命的一切，有一日都死去了，以后凡事追求神的意旨，这便是我为人的方针，也就是我成功的秘诀。── 黄原素《约书亚记的要训》 【第四章要点：立石为记】跟着神走信心的道路，沿途就会留下这些佳美的脚迹——见证神的能力和信实的石头。它们共有两堆，一在河之西岸（第三节），一在河之中央（第九节），每堆共有十二块，代表着十二支派。立在河西之石头是见证神的信实，他终于引领他们来到应许列祖的迦南美地；立在河中的则见证神的能力，他使河水中断，让以色列人走过约但河。因此第四章告诉我们的，就是信心的见证。这两堆石头是一个表记，它们预表神要引导他的百姓越过约但河，来到迦南福地。──巴斯德《约书亚记研究之三》 【怀恩早祷】 经文默想：约书亚记4: 5 约书亚对他们说：“你们走到约旦河中间，在耶和华你们的 神的约柜前面，按着以色列十二支派的数目，每人拿起一块石头，扛在自己的肩上； 6 这可以在你们中间作记号；如果日后你们的子孙问你们，说：‘这些石头对你们有甚么意思？’ 7 你们就可以告诉他们：‘这是因为约旦河的水在耶和华的约柜前被截断了；约柜过约旦河的时候，约旦河的水被截断了。所以这些石头要给以色列人作记念，直到永远。’” 9 约书亚又在约旦河中间，在抬约柜的祭司的脚所站的地方，竖立十二块石头；那些石头到今日还在那里。 10 抬约柜的祭司站在约旦河中间，直到耶和华吩咐约书亚告诉人民的一切事，就是照着摩西吩咐约书亚的一切事，都办完了，人民就急忙过去了。 11 全体人民都过了河以后，耶和华的约柜和祭司才在人民的面前过去。 14 那一天耶和华使约书亚在以色列众人眼中成为尊大；在他一生的日子，人民敬畏他，好像敬畏摩西一样。 18 抬耶和华约柜的祭司从约旦河中间上来的时候，祭司的脚掌一提起来踏在干地上，约旦河的水就流回原处，像以前一样涨过两岸。 20 约书亚把他们从约旦河取来的那十二块石头，竖立在吉甲。 21 约书亚对以色列人说：“如果日后你们的子孙问他们的父亲说：‘这些石头是甚么意思？’ 22 那时，你们就要告诉你们的子孙，说：‘以色列人曾经在干地上走过了这约旦河。’ 23 因为耶和华你们的 神在你们面前使约旦河的水干了，直到你们都过了河，好像耶和华你们的 神从前对红海所行的，在我们面前使红海干了，直到我们都过了河一样； 24 好使地上万民都认识耶和华的手，是有能力的手，也要使你们永远敬畏耶和华你们的 神。” 个人祷告感言 因为耶和华你们的 神在你们面前使约旦河的水干了，直到你们都过了河，好像耶和华你们的 神从前对红海所行的，在我们面前使红海干了，直到我们都过了河一样；好使地上万民都认识耶和华的手，是有能力的手，也要使你们永远敬畏耶和华你们的 神。约书亚记4:23-24 赞美守约施慈爱的主，我们在天上的父上帝。感谢祢从罪恶的深海中，把我们这些顽固的石头捡起来，放在永生的彼岸边。求祢叫我们生活的见证，成为后来经过的人的见证碑石，我们本该沉沦灭亡，惟因祢愿意万人得救，不愿见一人沉沦。祢的爱是何等大，祢的恩是何等的深，竟如此爱我们罪人，我们要永远的赞主恩。 感谢天父赐我们人类有聪明和智慧，能立石为记，能用记录不断改善生活。感谢祢让我们面对今次的病毒不是盲无头绪，能在不断变种中进深研究，求祢赐我们智慧，能早日突破此全球的灾难。求祢保守我们，在这越来越重的天灾人祸中，唤醒我们知道末期近了，我们当儆醒守候祢爱子的第二次降临。 感谢赞美主耶稣，祢是教会的房角石，祢是教会的头，我们只是祢身体上互相配搭的肢体，各尽其职建立荣耀祢的身体。感谢祢走到海中斥责风和浪，不是为彰显祢的权柄和能力，乃是显露祢对门徒的关爱，给他们信心去面对前面更大的人生风浪。 求主耶稣赦免我们的罪，我们把苦毒和不满堆满在我们每日的生活之中，原谅我们没有用任何的方法记录祢的恩典，只是有需要便求，得着了就忘记。饶恕我们没有不住祷告，凡事谢恩。宽恕我们不愿与人分享见证，成了不会说话的属灵婴孩。 求圣灵来招聚我们，向我们吹气，能成为基督的军队，倚赖祢的大能大力作刚强的人，拿起祢所赐的全副军装，好在这疫情带来的磨难中，和各样的天灾人祸中与圣灵祢同工，同一阵线，能站起来抵御恶者的攻击，能站立得稳，并为主去成就一切。 求圣灵复兴我们众教会，赐我们众教会都有能力，在这洪流般的局世中，作主时代的祭司，用肩膊扛抬上帝的话语，高举基督徒的道德价值观，带领信徒经历在苦难的河中走过干地。赐我们众教会有悟性、有耐性，凡事仰望主的带领，若主命落水便落水，主命上岸便上岸。不是看我们两脚的实力，乃是依靠祢的灵方能成事。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！─── 小牧人 |