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约书亚记第三章例证与灵感集锦 【书三1信心】过约但河非有信心不可。约书亚有完全的信心，故能在得报之后，毫不推辞，不止约书亚有信心，祭司也有信心，盖必须他们把脚站在约但河水里，然后那约但河的水，才断绝立起成垒，那末，非有信心怎肯先下水？也不止祭司们有信心，全以色列人也有信心，希伯来十一29-30约书亚的信，在心表出，祭司的信，在脚表出，官长的信，在口表出，百姓的信，在耳表出（耳即听从之意）四方而合作，然后能成此大工。 从前我很反对献身的事，后有一主里的弟兄用一句话挽回了我的心，他说：只要你能相信便得，不止献身如此，就是成圣之道，也要我们先信耶稣做根基，后靠他而行事，先信后行，不是先行后信，这个次序，不容我们倒乱。 成圣之道，魔鬼屡诱人说不可能，但圣灵则说人可以能，我们相信么？『相信凡事都可以能，』你们以为然乎？── 黄原素《约书亚记的要训》 【书三4过约但河】「因为这条路你们向来没有走过。」
以色列人踏上应许之地的时候到了。那是新的土地。在踏上那土地之前，必须先渡过约但河。 【书三5 百姓如何自洁？哪些人特别需要自洁？】以色列人进入应许之地以前，必须先行洁净之礼，分别为圣归于神。这是他们在献祭以前，包括此次观看神的伟大作为之前要做的事。神的律法说明，人可能因为许多原因变为不洁──例如吃了某类食物（参利11），妇女生孩子（参利12:7），患痲疯病（参利13-14），触摸死尸等（参民19:11-22）。神使用各种不洁净的外在记号，来说明内在的不洁如何从罪恶而生。用自洁表示分别为圣，这种礼仪描绘出人以洁净的心来朝见神，是何其重要！我们和百姓一样，先要得祂赦罪，才能朝见他。──《灵修版圣经注释》 【书三9 “我最近太忙了，真的没时间求问神。”这是否本末倒置了──】在以色列人过约旦河，进入应许之地以前，约书亚召聚百姓，聆听神的圣言。他们极度振奋，一心想马上渡河，但是约书亚却叫他们停下来静听。我们生活在匆忙的世代，人人分秒必争忙个不停，很容易成为工作的奴仆，忙得不可分身，忽略了神所说最重要的一件事──聆听祂的话语。在你订定时间表以前，要用点时间专心寻求神对你工作的期望。你为一天的工作忙碌以前，要先明白神对你所说的，这样才能帮助你避免犯无谓的错误。──《灵修版圣经注释》 【书三10~11 以色列人一定要赶走迦南地的原住民吗？这是否合理合法？】神为甚么要帮助以色列人，把住在迦南地的原住民赶出去？神曾经因为祂的百姓不顺服而加以处罚，接着祂也要处罚其他各族。圣经上曾指出迦南居民罪大恶极，应受严厉的处罚（参创15:16），而神要透过以色列人来处罚他们。更重要的是，由于以色列人是圣洁的一族，就不能住在邪恶而拜偶像的民中，否则就等于让罪恶登堂入室。要想防止百姓受邪教风俗感染，惟一的方法就是把奉行邪教之民从那地赶出去。不过，以色列人没有照神所说的去做。不久以后，神所拣选的圣洁子民，便开始效法迦南的邪风恶俗了。──《灵修版圣经注释》 【书三10~17】这一段圣经告诉我们，约柜怎样带领以色列人进入迦南。最先下水的是约柜，最后上岸的也是约柜。这给我们看见，有一个比死亡更大的能力率领着以色列人渡过约但河而平安到达彼岸。照样，我们与主同死同复活，也如同以色列人渡过约但河的时候，乃是因着有约柜的率领一样。 【书三13】「抬耶和华约柜的祭司在约但河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约但河。」 我们必须在信心里，看见神一切的子民，终有一天被带进所应得的产业里去。这是神的目的，神也必定达到祂的目的。但为着要实现这一个目的，神需要一班人，甘心乐意站在死地；不只这样，如果有需要的话，还要坚定不移的站在那里，「直到国民尽都过了约但河」。因这小队抬着耶和华约柜的祭司，不怕死亡的威力，在约但河中的干地上站定，以色列全国的人民才能安然无恙的从干地上走过去，没有留下一个人被遗弃在后面——请切切记得，不是祭司们凭着自己的本事完成这艰巨的任务，乃是耶和华的约柜，为他们开路，带领他们进人应许美地。但我们也不可忽略，是祭司们把约柜带到那里，也是他们抬着约柜站在那里。在死亡威力下坚强地与主一同站住，他们这信心的举动，结果就叫别人获得更丰盛的生命。弟兄姊妹，你和我是否已经准备好这样做呢？—— 倪柝声《旷野的筵席》 【书三13】「等到…祭司把脚站在…水里，…水…必然断绝。」 【书三13「祭司把脚站在约旦河水里。」】 约旦河水正涨溢得很高，生活的试探与忧苦有时也同样涌至岸堤。罪的洪流，有时连死亡的水流也汹涌而来。河水涨溢也许是收获的时候，约旦河流域的金黄色麦田需要多量的水分。但我们听见激流的冲声，难免感到心悸。那种响声实在越来越大！ 祭司的脚踪——当祭司的脚触摸那水，水就退去。耶稣是大祭司，祂走在洪水之。在客西马尼园，洪流更再祂四面涌起。在各各他，水更涌过祂的头。在坟墓中，祂似乎暂时被淹没了。然而祂永不被吞没。在历代里，祂始终屹立着，背负着约柜，抵御汹涌的洪涛。激流只能适合而止，无法进一步侵犯。 涉渡的经历——罪人仰望祭司，得以拯救，因为水只能流到那里就被止住了。信徒在试炼中深知洪涛不能越过主而淹没他们。神的应许是：「你从水中经过，我必与你同在。你越过江河，水必不漫过你。你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上。」（以赛亚书四十三章二节）当死亡临近你，你会发现耶稣站在中间，隔断了死亡的权势，为你开路，你可踏着干地而过。 ──迈尔《珍贵的片刻》 【书三13~14 “神让我去干这事，但我没把握，要不要开始行动……”】以色列人渴望能进入应许之地、征服列国，在那里平安度日，但是他们先要渡过河水涨过两岸的约旦河。神曾明令，要想过河，祭司必须首先踏足下水。假使祭司害怕，不敢踏出第一步的话，又将会怎样呢？神对我们的问题，常常不先采取行动解决，直到我们信靠祂，照着我们当做的事前行，神才使一切迎刃而解。在你的生命之中，甚么是难以渡过的江河，阻挠你的进步？你要顺服神，踏下第一步，问题自然可以解决。──《灵修版圣经注释》 【书三13~17 与水有关的神迹很多，这是很显要的一次，上次是……】神曾经使红海的水分开，让以色列人走干地出埃及（参出14），这一段经文说明是神使约旦河水截住，叫他们得以进入迦南。这些神迹告诉以色列人，神必守祂的应许。祂是在百姓中间，祂的信实使百姓可以安然出埃及，亦保守进入美地的全程。神如何在旅途之始与他们同在，也照样在旅程结束时与他们同行。──《灵修版圣经注释》 【书三15服主安排】我们遭遇一切意外的艰难，当知是为主旨的安排，既然有主旨安排，我们惟有顺服神的安排而已。有某西牧初不愿意来中国传道，后顺服要来，然而家中的供给，须靠他与弟弟维持，不料正当他决志之后，他的弟弟即患重病，不能作工，供给几乎断绝，他问上帝为何使他受此艰难？无他，这是他的约但河水正在涨过两岸的时候，然而他还是要过。 我们每人都有一个约但河水涨过两岸的时候，难道徘徊河滨，貔超不前么？不，当一面靠主，一方凭信心，服从主的安排，不看环境，大踏步地进前去！── 黄原素《约书亚记的要训》 【书三15~16 神如何叫河水停住的？其实，这不太要紧，重要的是──】以色列人是在春季渡过约旦河，这时河水涨溢两岸。神拣选河水涨到最高的时候，把它截流，好彰显祂的大能──叫以色列全族从河床中的干地走过。有人说，神使用自然界发生的事（例如有山泥倾泻而堵塞河道），使约旦河从上往下流的水断绝；还有人说祂行了直接的神迹。不管怎样，神行了适合时地的神迹，让祂的百姓走干地过了河。祂以超自然的大能见证，使以色列人对祂有盼望，并且使人数比他们众多的仇敌知道以色列的大名。──《灵修版圣经注释》 【书三17】「垾耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。」 我们必须在信心里，看见神一切的子民，终有一天被带进所应得的产业里去。这是神的目的，神也必定达到祂的目的。但为着要实现这一个目的，神需要一班人，甘心乐意站在死地；不只这样，如果有需要的话，还要坚定不移的站在那里，『直到国民尽都过了约但河』。因这小队抬着耶和华约柜的祭司，不怕死亡的威胁，在约但河中的干地站定，以色列全国的人民才能安然无恙的从干地上走过去，没有留下一个人被遗弃在后面――请切切记得，不是祭司们凭着自己的本事完成这艰巨的任务，乃是耶和华的约柜，为他们开路，带领他们进入应许美地。但我们也不可忽略，是祭司们把约柜带到那里，也是他们抬着约柜站在那里。在死亡威胁下坚强地与主一同站住，他们这信心的举动，结果就叫别人获得更丰盛的生命。弟兄姊妹，你和我是否已经准备好这样作呢？―― 倪柝声《旷野的筵席》 【第三章要点：过约但河】 信心最重要的危机就在过约但河这个行动上。四十年前，同样的危机临到上一代的身上，但他们失败了；对新的一代又有什么免疫的力量呢？出埃及是一回事，过约但河就完全是另一回事了，因为他们一旦过去，也就等于是完全委身了，他们没有后退的可能，也等于说他们就得面对强大的迦南七族，使列国闻风丧胆的铁战车，所向披摩的巨人族，他们一旦过了约但河，就等于要接受四十年前那十个探子回报的敌军，对一个没有信心的人看来，那简直是找死，绝没有幸免，因为没有退路，至终必要全军覆没，人财尽失。──巴斯德《约书亚记研究之三》 【书三章】神把祭司放在死地里，好叫以色列人有一条路，到生命之地。祭司是首先下水去，末后从水里上来的。他们是神的得胜者。神今日找一班像当日的祭司的人，叫他们先下水，先进入死，先受十字架的对付，站在死里，好叫教会有一条生命的路。神的得胜者，就是神的开道者。 教会所以不能过到美地去得胜，就是因为缺少祭司站在约但河底。站在约但河底的人，都会在别人身上创造出追求的心。 【怀恩早祷】 经文默想：约书亚记3: 1 约书亚清早起来，和全体以色列人从什亭出发，来到约旦河，在那里住宿，等候过河。 5 约书亚对人民说：“你们要自洁，因为明天耶和华要在你们中间行奇事。” 6 约书亚又吩咐祭司说：“你们要抬起约柜，在人民前面过河去。”于是他们抬起约柜，走在人民的前面。 7 耶和华对约书亚说：“今天起，我要使你在以色列众人眼中成为尊大，这样他们就知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。 8 你要吩咐抬着约柜的祭司说：‘你们到了约旦河水边的时候，要站在约旦河中。’” 9 约书亚对以色列人说：“你们走近这里来，聆听耶和华你们的 神的话。 10-11 约书亚说：“看哪，全地之主的约柜，必在你们前面过约旦河，你们因此就知道永活的 神是在你们中间，他必把迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人和耶布斯人，从你们面前驱逐出去。 13 抬全地之主耶和华约柜的祭司的脚掌一踏进约旦河水里，约旦河的水必被截断，那从上游流下来的水必立起成垒。” 14 人民离开帐棚出发，要过约旦河的时候，抬约柜的祭司在人民的前面。 15 抬约柜的祭司来到约旦河，他们的脚碰到水边的时候， 16 水就停住了，那从上游流下来的水立起成垒，在很远的地方，就是在撒拉但旁边的亚当城那里停住；那往下流入亚拉巴海，就是盐海的水完全被截断；于是人民就在耶利哥的对面过了河。 17 抬耶和华约柜的祭司在约旦河中间的干地上站住，等以色列众人都在干地上走过去，直到全国的人都完全走过了约旦河为止。 个人祷告感言 耶和华对约书亚说：今天起，我要使你在以色列众人眼中成为尊大，这样他们就知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。约书亚记3:7 赞美圣洁慈爱的主，我们在天上的父上帝。感谢祢赐我们清晰光明的早上，阳光跨越东边的内陆及山岭，来到我们的西岸。感谢祢赐我们节令，曙光一天比一天更早的出现，白昼一天比一天的拉长，求天父帮助我们早一点起来与祢同在，多花一点的时间亲近祢，把我们的家人亲友、我们的城市及我们的国家都带进与祢交谈的话题之中，求取祢的恩福临格。 感谢天父叫昔日约柜内的东西，今日都藏在我们心里，叫我们常在祢的供应和带领之中，祢的话也常在我们里面，凡我们心里所愿意的，祈求祢就为我们成就。面对今日疫情的局面，天灾人祸接二连三的来临，我们正面对一个全球都未遇过的时势，但我们坚定相信祢与我们同在，祢的杖与竿必为我们带来保守与安慰，祢必叫我们的脚，印在祢应许之地，给下一代人留下足印。 感谢赞美主耶稣赐我们八福，并提醒我们要追求完全，像天父完全一样。不要心中存着忿恨和怒气去待人处事，甚至要用考虑别人感受的态度，用爱心对待与我们为敌的人，为那逼迫我们的祷告。这样，我们就可以作天父喜悦的儿女，因为天父叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。 求主耶稣赦免我们的罪，我们被分秒必争的世代感染，失去安静的身心灵，没有等候祢叫我们从新得力，只靠自己的意愿行事。原谅我们没有自洁，脱离卑贱的事，自恃才高傲物。饶恕我们未能攻克己身叫身服我，未能好好禁戒私欲，未能预备好甘心受苦的心志。 感谢赞美圣灵祢的同在，求祢打开我们的睡眼，能清楚辨识疫情及天灾人祸背后的邪恶力量，我们没有金一般的智慧，也没有银一样的实力去抗衡，但我们能奉主耶稣基督的圣名，捆绑那恶者的作为，叫软弱的能站立起来。 求圣灵来复兴我们众教会，赐我们众属灵的领袖有更新的生命气质，一同承担这一代人的使命。众教会都能复兴得力，领受天父的托付，把充足的灵粮喂饱信徒、去寻找失丧的、领回被逐的、为受伤的缠裹、挽回软弱的。一同走过现时的约但河，踏足进入时代的迦南美地。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！─── 小牧人 |