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申命记第十三章例证与灵感集锦

 

【申十三1~3今天我们不看人的身份,不看他是哪个人哪个团体,当看他所传的信息。他的信息若是错的,就是更改福音的(加一8),他就是撒但的差役(装作光明的天使)。例如申命记十三章所记,先知的梦虽然应验了,预言成就了,又能行神迹奇事,但传的信息不对,就该被石头打死;照样,今天人若传别的福音,他就该受咒诅。── 牛述光

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【申十三1~3  明明说话得以应验,我们还要提防?为甚么?具有吸引力的领导人,不一定是神所差派的,摩西警告以色列人要提防假先知,他们引诱人敬拜别神。激励人心的新主张可能悦耳动听,但是我们必须留心那是否与神的话吻合。若有人说是为神发言,我们就要留心察看:他们是否讲真话,说真理?是否以神为中心?他们的话与你所知的真理是否一致?有些人讲真理,令你归向神;另有些人有说服力,却使你归附他们。这些人所讲的虽头头是道,却引领人走上歧途。神不反对人有新主张,但祂也要人慎重。你听到新颖的、吸引人的新主张,要先仔细察验,不要立刻热烈响应。现在到处是假先知,智慧人会用圣经真理来判断。――《灵修版圣经注释》

 

(13:1-10)属灵生命
神迹的诱惑
神迹吸引人,有时更胜神的话语。面对神的话语,人要谦卑顺服,以神为首要关注,以信心等候神的引导。神迹给人全然不同的信仰经验,因为神迹看得见,可安抚人的焦虑,使人当下立刻感受真实的能力,能满足人看得见才信的软弱和崇拜能力的欲望。与神迹相比,有些人觉得神的话语不够实在,信心的等候和盼望有时变得虚无。人看行神迹的人充满能力,禁不住要崇拜跟随,甚至奉为神明。
摩西提醒以色列人,不要被行神迹的人引诱事奉别神。就算是以色列人,对神迹和行神迹者的魅力也无法抗拒,更何况环绕以色列人的民族所信奉的神明众多,这些神明似乎能呼风唤雨,使生活风调雨顺。以色列人也活在诱惑当中──继续事奉那位带领他们出埃及的耶和华,还是因眼见的神迹而随从别神
现代信徒也面对类似的诱惑,周围有许多声音诱使我们走捷径,我们希望看得见,所以偶像和物质就显得特别吸引,当心,虚无的神会化妆成诱人的偶像和物质,叫你远离神!引诱可能是透过我们至亲的家人和朋友发出,我们会顾惜,还是斩钉截铁的拒绝?
默想
……无论是离你近离你远,从地这边到地那边的神,你不可依从他……」(13:7-8
心灵的镜子
神迹和这世界的成功致富之道对我有多大的吸引力?──《圣经姐妹版申命记注释》

 

【申十三2~11  我所亲爱的人若要我随从别神,我……】神警告以色列人,不可听从假先知,也不要听从敬拜别神的人,无论是密友家人,都应当拒绝。人常常在不知不觉之中,受引诱离开神的命令。误导人的话不一定是大声呼喝,有可能是低声细语,尤其是出于自己所爱的人,喁喁细语更易使人接受。不过爱亲人绝不应超过爱神和对神的敬畏。我们在祷告中向神倾吐,殷勤查考圣经,就能抵制甜言蜜语的引诱。――《灵修版圣经注释》

 

【申十 3「这是耶和华神试验我们。」】

许多时候我们的遭遇就是这个原因!神试验我们,不是祂以前不知道而加以查考,而是祂要我们看见自己。我们必需认识自己,才知道怎样支取祂的恩典。我们越觉得自身的软弱,越想领受神的能力。

神以我们事奉的机会试验我们——我们以为自己可以承担大事,但是真正作起来却一无所成,理由不难寻求。我们在事奉的小事上,例如:教一班主日学,就没有准时,也比较随意。这样我们又怎样可以承担大事呢?

神以我们财钱的事上试验我们——钱财好似孩童们的玩耍那样,可看出我们的态度。钱财有时被形容为不义的玛门,不是我们真正的富庶。神托付我们管理,就是要试验我们,看我们是否可真正管理天国的财富。所以我们在用钱上要谨慎,永世的责任就交托给我们,虽然我们现在还不明白。

神以我们道德的行为试验我们——有些事情是非并不分明,也很难说清真正的界限,这是品格实际的考验。你与别人的关系十分重要,一般的见解,思想的风气,世俗的呼声中,神在试验我们。

──迈尔《珍贵的片刻》

 

【申十三3神的试验】「这是耶和华你们的神试验你们。」

  神拣选祂的子民,不是因为他们有甚么好;相反的,神深知他们的败坏,知道他们容易被引诱走偏入迷,离开真神。既然如此,为了保护他们,就该把他们放在深山密林,免得有被诱骗的危险,岂不是安全稳妥?
  相反的,神允许祂的子民中间,有先知,或作梦的起来,不仅编造谎言,还能显神迹奇事,要看他们的反应如何:会不会分辨,要不要跟从。为甚么神会这样作?

因为这是耶和华你们的神试验你们,要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的神不是。(申一三:1-3

  人生活在现实里,对于明天没有把握,甚至连下一分钟发生甚么事,都无法知道。因此,极想知道未来的事。只要能得到一个答案,甚至不在乎其是否正确,都感到满意,似乎就可以定下了心;很奇妙的,他们不一定作甚么去改变将来,只是想抓住一点点希望,或是为失败找好借口。这种趋向,只能解释为人的奇怪性格;那是由于离开神以后,就活在不确定中。
  人有需求,所以就有供应。这支配市场的基本供求律,不但在物质方面,在属灵方面也是如此。于是,预言未来,是最早的行业之一,这类的书,也充斥市场。还有一种现象:在各不同文化中,都流行观星象,不求搞好近在眼前的自己,而去看远在天际的星儿,岂不是很可怪的事?
  还有受鬼魔役使的假先知,像亚哈的宫廷先知西底家等,他们的“太监神学”,以讨王喜悦为原则,怕人不怕神,说假预言,自然不能成就(王上二二:11-12)。先知耶利米对哈拿尼雅说:“先知预言的平安,到话语成就的时候,人便知道他真是耶和华所差来的。”(耶二八:7-11)哈拿尼雅只看人民的意向,讨人欢喜,说假预言,所以不能成就。
  但是,跟魔鬼合作,有时所说的也有应验的可能。以色列的王扫罗,在神不指示他前途的时候,去找隐多珥的女巫;魔鬼假托撒母耳,指示他战争必败,而且他就要被交在非利士人手里,在阵上崩逝。(撒上二八:19)结果正如此成就。但那仍然是交鬼,显然违背神的话。
  所以不管魔鬼弄甚么奇事,不管它的差役如何满足人的好奇心,总要坚持神的话,以神的忌邪为心,弃绝一切邪恶。── 于中旻《圣经研究》

 

【申十三12~16  毁灭弃绝神的城之先要查究清楚──这是神给以色列人的原则,我们责备人偏离神之前要……】摩西吩咐以色列人,要把弃绝神的城邑尽行毁灭,以免其他城市效尤,也随之偏离正道。不过,必须先查明,确定弃绝神的事属实,然后才采取行动。以色列的首领意识到,他们错怪约旦河东的三个支派偏离信仰(参书22:10-34),于是就止住战争,挽救了许多人的性命。我们一旦听闻朋友偏离了神,甚至全教会都背弃了信仰,首先要查究是否属实,然后才采取行动。神有时要我们采取行动,如斥责刚愎成性的朋友,管教儿女,弃绝假教训,这都是理所当然的,但我们必须先确定这些是否属实才能行动。──《灵修版圣经注释》

 

【怀恩早祷】

 

经文默想:申命记 13

 

1      “你们中间如果有先知,或作梦的人兴起来,给你显示神迹或奇事;

2      他告诉你的神迹和奇事应验了,以致他对你说:‘我们去随从别的、你不认识的神,事奉他们吧。’

3      你不可听从那先知或作梦的人的话;因为耶和华你们的 神试验你们,要知道你们是不是一心一意爱耶和华你们的 神。

4      你们要顺从耶和华你们的 神,敬畏他,遵守他的诫命,听从他的话,事奉他,紧靠他。

6      “你的同母兄弟或你的儿女,你怀中的妻子或视你如自己性命的朋友,如果暗中引诱你,说:‘我们去事奉别的神吧。’就是你和你的列祖向来不认识的,

7      是你们周围各族的神,无论是离你近的,或是离你远的神;从地这边直到地那边的神,

8      你都不可依从他,也不可听从他;你的眼不可顾惜他,你不可怜悯他,也不可袒护他;

12    “在耶和华你的 神赐给你居住的一座城中,如果你听说

13    有些匪徒从你中间出来,把本城的居民引离,说:‘我们去事奉别的神吧。’那些神是你们素来不认识的;

14    你就要调查、研究,仔细访问,如果的确有这可厌恶的事行在你们中间,

15    你就要用刀剑把那城里的居民杀掉,把那城和城里的一切,以及牲畜,都用刀剑完全毁灭。

16    并且把从城里掠夺的一切战利品,都要收集在那城的广场上,用火把城和在城里掠夺的一切战利品焚烧,献给耶和华你的 神;那城就要永远成为废墟,不可再建造。

17    那当毁灭的物,一点也不可留在你手中,好使耶和华转意不发烈怒,反而向你施恩,怜悯你,照着他向你的列祖所起的誓,使你的人数增多;

 

个人祷告感言

 

你不可听从那先知或作梦的人的话;因为耶和华你们的 神试验你们,要知道你们是不是一心一意爱耶和华你们的 神。你们要顺从耶和华你们的 神,敬畏他,遵守他的诫命,听从他的话,事奉他,紧靠他。申命记13:3-4

 

赞美独一无二的主耶和华,我们在天上的父上帝。没有能比祢的,祢本为大,有大能大力的名。感谢祢让我们从清早起来就亲近祢,仰望祢把喜乐的油添满我们的心灯,驱走疫情和天灾人祸的悲哀黑暗,望见祢为我们开一条出路,叫我们能忍受得住,紧守岗位,在真道上能站立得稳。

慈悲仁爱的天父,除祢以外,在天上,我们还有谁呢?除祢以外,在地上,我们也无所爱慕。我们的肉身和我们的内心虽然渐渐衰弱,天父祢却永远是我们心里可靠的盘石。远离祢的,必定灭亡;凡是对祢不贞的,祢都要灭绝。亲近祢是我们一生最美的祝福,我们要从早上直到晚上,都述说祢一切奇妙的作为。

 

感谢赞美主耶稣,祢洁净圣殿,却没有铲除失败的祭司群、失职的利未人和粉饰坟墓的法利赛人,祢清楚祢来世界的目的,是拯救世人完成救恩。祢来不是为彰显神迹,乃为有病的人施行天父的怜悯和医治。祢来不是要求人的服事,非以役人,乃役于人,并且舍命,作多人的赎价。祢来不是要灭人的性命,乃是要救人的性命,是为了要寻找拯救失丧的人。

求主耶稣赦免我们的罪,我们误认为神迹、奇事和说预言,比祢的超越性和神性更重要。原谅我们被神迹奇事所吸引,对预言及预兆更着迷,饶恕我们失去对查考圣经的热诚,宽恕我们失去谦卑顺服,以神为首要关注,赦免我们忘记要以信心等候天父的引导。

 

感谢赞美赐辨别诸灵的圣灵,感谢祢居在我们的心中,帮助我们识破假装光明天使的迷惑。在预言家的梦应验、预言成就,又看见神迹奇事实现时,无惧坚守以圣经真理为基,留心细察每一件事的目的和源头,是出于主的,必归回到主那里,必定引导我们更信靠主,更爱主爱人。

求圣灵来复兴我们众教会,不去追求动人心弦的壮观行动。帮助我们众教会能在信仰的根基上落实下工夫,确保信徒能一心顺从耶和华,常存敬畏的心,谨慎遵守诫命,诚心听从主的话,忠心事奉热爱圣工,紧紧地倚靠主渡过一生。求圣灵赐我们众教会信心和能力,带领信徒经历先求神的国和神的义,其他一切就不会出问题,更无惧面前的光景会如何。

 

祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿!── 小牧人