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申命记第四章例证与灵感集锦

 

【申四1听从并遵行】生命的路并福分的秘诀在乎单纯信服神的圣洁吩咐。神把祂的话语赐给我们,不用猜测或讨论,只须信服。人若以为这分特权是所有信徒都能享受的,便大错特错了。其实不是的。惟有那些爱慕遵行我们主耶稣基督命令的人才可。当然,各人都可达到,但不是人人都能享受,因为不是人人都顺服。作儿女是一件事,但作顺命的儿女是另一件事:而得救是一件事,但爱慕救主、喜悦祂一切的命令,又是另一件事。

  我们可以从家庭生活中看出此理。譬如家里有两个孩子,一个只想念自己喜欢的事,按己意行,满足心中的欲望。他从不理会父亲的事,不晓得父亲的心愿。更遑论父亲的旨意,就是知道,他也漠视不理。他是作儿子的,已拥有一切权利得父亲所给的分,承受衣服、书籍、金钱等等。但他从不求悦父心,不爱注意他父的旨意,甚至最小的事也不理睬。可是,那另一个儿子就截然不同了。他喜与父共处,爱护父亲的东西、他的指示、他的话。他常按父心意而行,且作取悦父心的事。他爱他父亲,不是因为赏赐,乃为父本身。他以与父同行、作父的旨意为最大的乐事。

  对于为父的怎样评价他两个儿子,会难以看出区别吗?不错,两个都是他儿子,他也爱他们。他爱他们是因父子的关系,但对顺命的儿子,还有一分满足自得的爱。为父的不能从任性、放纵、无视的儿子身上找到喜悦。这个儿子他要分外担心,为他寝食不安,日夜祷告。他乐意为这个儿子付上代价,但这个儿子不是为父的所喜爱的,他得不到父的信任,也不能把父的心意存在心间。

  凡愿意寻找我们主耶稣基督父神的心意,在祂面前得蒙悦纳的人。── 马金多《五经略解》

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【申四2  神的律法不可加添、删减!耶稣时代以至今世,仍有人要替神把话说得更清楚──】神的命令,人不可加添,也不可删减,这是指甚么而言?这些命令(律法)是神完备的话语,人类以有限的智能与知识,怎能润饰祂完全的律法?人在神的律法上有所加添,就是画蛇添足;如果删减,则使之缺欠。所以这律法不可有丝毫更改。擅改神律法者,就是妄自尊大,以为高过赐律法的神(参太5:17-1915:3-9;启22:18-19)。当主耶稣在世为人的时候,一班宗教领袖所做的正是如此,他们把自己所定的条例,高举到与神律法同等的地步,所以主斥责他们(参太23:1-4)。――《灵修版圣经注释》

 

【申四8  神是这样看重祂所赐下的律法,我们却总以为他们已经过时……】神赐给以色列人的律法,对现代的基督徒是否仍适用?祂赐律法的目的,是要引导万民过健康、正直、敬虔的生活。律法的目的是要指出人的罪(或可能犯的罪),并且告诉人对付罪的恰当方法。神律法的核心是十条诫命,三千多年前适用,今日也一样适用;因为它宣告神喜悦何种生活方式,并充分说明神是怎样的一位神,祂要人过的是怎样的生活。

  不过除了十诫以外,神也赐下其他的律法,它们是否同样重要呢?神从来没有颁发过一条毫无意义的律法。我们在摩西五经之中,读到许多律法,是专门针对那个时代与那种文化习俗中的人的。某些专门的律法对我们也许未必适用,但是它内中的真理或原则,却不受时限,精义仍存。例如,基督徒在敬拜神时毋须献上牲祭,但是其中使罪得赦及感谢神的道理仍然适用。古人以牲畜献祭,是预表末后主耶稣基督为我们所献的祭,就是祂自己。新约说,耶稣基督以祂的受死与复活成全了旧约的律法,那就是旧约律法帮助我们省察自己的罪,改正自己的恶行,而主耶稣基督能除去我们的罪。祂是我们最佳的榜样,因为只有祂完全顺服神的律法,并活出了律法的真正内涵。――《灵修版圣经注释》

 

【申四9  免得忘记,总要传给下一代──恐怕我们未传给下一代已忘了……】摩西要百姓不要忘记他们亲眼所见的神的作为,又叫他们把神所行的伟大神迹传讲给儿女,也藉此提醒作父母的牢记神的信实,把神的伟大作为代代相传下去。我们很容易忘记神在自己身上所行的大事,但是通过把亲眼所见神信实的大作为告诉儿女与亲友,也可以使自己温故知新。――《灵修版圣经注释》

 

心灵絮语
(4:15-20)
与众不同的衣饰,出类拔萃的气质,我喜欢自己有独特的形象;神却从未以甚么形象示人,祂超过所有生物,也非日月可比拟。──《圣经姐妹版申命记注释》

 

(4:15-39)属灵生命
禁止雕刻偶像
神禁止以色列人雕刻偶像或将其他被造物当成偶像。人崇拜偶像的心理很复杂,可以说是愚昧的行为,有生命气息的人竟膜拜人手所做没有生命的偶像;但从另一角度来看,无可否认,偶像是看得见的实体,使人产生实在的感觉。所以偶像对人总存在某种诱惑。
在不确定的人生中,人往往想藉由宗教寻求某种确定的保障。因自身的软弱,人渴望在宗教中寻求明确可依靠的力量。所以某些时候,以一个看得见的实体来代替那位看不见的神,哪怕是虚假的安全感,却能暂时抒解焦虑的心。
敬拜偶像,严重破坏、扭曲神人关系。拜偶像的行为,显示人在尝试控制神,人企图将神的能力和临在,锁定在一个物体上,将单属于神的独特性转移到某些物体上。
人应时时校正敬拜神的态度,我们虽没有拜偶像,但有没有存在尝试控制神的心态?许多信徒在教会里行出一种制式化的敬虔,以为谨守某些教条或礼仪、出席某些活动,便能满足神的要求。若是这样,就当警醒了!
默想
……为自己雕刻偶像,就是耶和华你神所禁止你做的偶像,因为耶和华你的神乃是烈火,是忌邪的神。」(4:23-24
心灵的镜子
反省我的信仰,有搀杂拜偶像的心态吗?──《圣经姐妹版申命记注释》

 

【申四19  起初神就说明了憎恶偶像;从起初到现在,人类都不断地犯……】其他民族拜偶像,神同样不饶恕,只是审判可能延迟,但对以色列人的审判则来得又快又彻底,因为他们知道神的律法。我们必须牢记,拜偶像不仅是在家中放一个泥塑木雕,或是金属的神像,拜偶像即委身于其他邪恶的事情和信仰,有分于偶像所代表的习俗(像杀人、淫乱、残酷的战争、以自我为中心)。此外迷信人或野兽的能力,敬拜在天空运行的日月星辰,不理会创造他们的神,都是拜偶像的行为。因为神在以色列人的历史之中已经亲自显明,所以人拜祂以外的一切都罪不可恕。――《灵修版圣经注释》

 

【申四20】「耶和华将你们从埃及领出来脱离铁炉,要特作自己产业的子民。」

无论在旧约或新约里,从未看见奉献与救赎是分开的,这两件事总是紧密相连,有其一就必有其二。使徒保罗并非等到他被囚,或快要殉道时,才将自己献给神,他的奉献乃是在往大马色路上遇见主的时候就起头了。在神的计划里,从来没有叫祂的子民在得救以后,要多等候几年,或等到了一个特别蒙恩的日子,才将自己完全献给祂。在祂的心意里,每当祂拯救了一个人的时候,祂也要同时得着那一个人。祂救赎了我,祂也要求我奉献自己归于祂。为了祂所给我奇妙的恩赐,我就将自己奉献给神。—— 倪柝声《旷野的筵席

 

【申四20「耶和华将你们领出来……特作自己产业的子民。」】

使徒保罗祈祷,要我们知道神在圣徒中的基业有何等丰盛的荣耀。神是要我们的基业,我们是祂的产业。我们蒙召承受祂为基业,祂也要拥有我们。祂的性格是要帮助那些诚心投靠祂的人,也必产生极佳的结果。祂要我们也以敬爱与热心向祂献呈。

全能的恩惠——我们本来与别人没有什么分别,都同样是荒废的野地。但是祂却以篱笆围起来,加以垦植。我们今日成为何等样的人,也都是神的恩才成的。「祂荣耀的恩典得着称赞,这恩典是神在爱子里所赐给我们的。我们藉这爱子的血得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照祂丰富的恩典。」

恩惠的责任——本章内三次嘱咐我们要留意。我们成为神的工作,不是一件小事。祂是忌邪的神,必很快发现我们退后的趋向,而要对付管教我们。我们的神乃是烈火。

荣耀的盼望——我们自己怎样努力,也不会有什么成就。自我本身是没有什么益处的。神栽培我们,为要我们有所生产,祂发掘我们一切可能发展的地方。当我们全心依靠祂,祂无限恩典就临到我们。我们在凡事上充足,才会各样的善事。

──迈尔《珍贵的片刻》

 

【申四24  不要犯错,犯错祂也许不原谅我──其实祂已为我们预备了……】神是烧灭人的烈火。因为祂的性情是完美的,所以恨恶罪恶,不能容忍人犯罪。摩西的罪使他进不了应许之地,虽献祭也不能免除惩罚。罪虽然使我们不能到神面前,但是耶稣基督为我们的罪付出赎价,借着祂的死,我们得以被赦罪。信靠耶稣基督,能使你免遭神的震怒,并使你开始与祂建立关系。――《灵修版圣经注释》

 

【申四24  忌邪原来可解作嫉妒,但,我神竟也会嫉妒?……】忌邪,亦可译作嫉妒。神的嫉妒乃是指神要求人单单爱祂,对祂忠诚。人若看见别人比自己强而嫉妒是有害的,但人要求妻子对作丈夫的专一,则是合理的。同样,神为维护自己的尊严与圣洁,向我们提出严肃而专一的要求也是正确的,即我们必须单单敬拜事奉祂(耶和华),不许向其他偶像献媚、膜拜,因为宇宙之中除了耶和华,再无别的神值得我们敬拜。――《灵修版圣经注释》

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【申四29  只要尽心尽性寻求神,就可以寻见神?但神好像很远的──】神应许以色列人,只要尽心尽性地寻求祂,就必寻见。你想认识祂吗?人可以认识祂,祂也渴望被人认识,不过我们要先有渴慕认识祂的心。当存真诚虔敬之心,来遵行敬拜事奉的条例。如新约所说,凡“到神面前来的人,必须信有神,且信他赏赐那寻求他的人。”(来11:6)祂要报答那些专心与祂建立关系的人。――《灵修版圣经注释》

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【申四32  世间的人和事都好像较神来得实在;但摩西为何会这样高举神?】我们常被引诱,去从别处寻求指引,而不去寻求神。我们信靠医生、财经顾问、甚至报导新闻的时事评论员,但是否信靠神呢?我们应当先求问祂的意见(4:39-40),承认祂有权全面管理我们的生活。――《灵修版圣经注释》

 

【申四39记忆的重要】「所以今日你要知道,也要记在心上。」

  不论教育理论和方法如何的变化,记忆还是最基本的事。属神的人最重要的是,知道神和记念神,就不至于作浪子,离开神,更不至于以别神代替耶和华。
  拜偶像的人,是为要记念他们崇拜的对象。
  主耶稣基督告诉我们说:“你的财宝在哪里,你的心也在那里。”(太六:21)这是说,如果你心有所系,尽记着错误的东西,是危险的事。因为如果你常常思念一个东西,它也就会成为你的偶像。
  人际关系出问题,常是由于在“知道”以先,就产生了感情,而时时记念,进而交托。人对偶像的崇拜,交托,也常常由于这种错误,逆序而行。就如人信托玛门(钱财),对钱财委以终身,却还不知道,不了解钱财是甚么,钱财的功用,及其限制。这样,就铸成大错。避免这种错误的方法,是常常记念神,不可忘记祂的一切恩惠。
  摩西向以色列人,说明神教导他们的目的:

“这是显给你看,要使你知道,惟有耶和华祂是神,除祂以外再无别神。祂从天上使你听见祂的声音,为要教训你;又在地上使你看见祂的烈火,并且听见祂从火中所说的话。…你要知道,也要记在心上:天上地下惟有耶和华祂是神,除祂以外再无别神。”(申四:35-36,39

  我们信神,知道祂,信托祂,记念祂。这是正确的教育顺序。这是神的教育程序。摩西呼天唤地的作见证,是向百姓说明,神特别拣选他们,向他们启示祂自己,都是要帮助他们的记忆,知道祂是唯一的神,惟独对祂敬拜,惟独向祂效忠。
 神颁布诫命的开始就宣告:“我是耶和华你的神,曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外你不可有别的神。”(出二○:2-3)这是最简单的事实,这是最基本的诫命。但是,以色列人从开始就不会记得,常常违背这诫命,岂不是最奇怪的事?
  人的记忆是有选择的。人要记得神,必须先爱神,必须时时思想祂,爱慕祂的话。所以爱神敬畏神的人,常是记得神的话的人。诗人说:“我将你的话藏在心里,免得我得罪你。”(诗一一九:11)记忆为神的话充满,就会留下良好的记忆。── 于中旻《圣经研究》

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【申四40  若遵守律例诫命就可以得福,为何仍有那么多不愉快的事发生?】神是否保证以色列人,谨守祂的律法就会亨通呢?答案是肯定的,不过必须仔细地看它所指的是甚么。神的律法是为叫祂的选民又健康、又公正,且心存怜悯。遵行律法,就凡事亨通。不过,这并不是说在他们中间从此疾病、悲哀与误会全部绝迹,而是指这个民族会全族兴旺,个人的问题也会得到公正地解决。神现在也应许人亨通──祂永远与信祂之人同在,赐下资源,叫人富足,而我们应当将这一切与众信徒分享。主耶稣早已告诉我们,试炼难免,但是我们可以避免存心犯罪,更知道在天上有无尽的财宝,等着我们去领取。──《灵修版圣经注释》

 

【怀恩早祷】

 

经文默想:申命记 4

 

4      只有你们紧紧倚靠耶和华你们的 神的人,今日全都活着。

7      哪一个大国的人有神与他们这样亲近,像耶和华我们的 神,在我们每次呼求他的时候,与我们亲近一样呢?

8      又哪一个大国有这样公义的律例和典章,像我今日在你面前颁布的这一切律法呢?

9      “你只要自己谨慎,又要谨守你的心思,免得你忘了你亲眼看见的事,又免得这些事在你有生之日离开你的心;总要把这些事传给你的子子孙孙,

 

23    你们要自己谨慎,免得你们忘记了耶和华你们的 神与你们所立的约,你们就为自己制造偶像,制造任何神像的形象,就是耶和华你的 神吩咐你不可作的。

24    因为耶和华你的 神是烈火,是忌邪的 神。

28    在那里你们必事奉人手所做的神,就是用木头石头做成的,不能看、不能听、不能吃、不能闻的神。

29    但你们在那里必寻求耶和华你的 神;如果你一心一意寻找他,就必寻见。

30    日后,你落在患难中,这些事都临到你身上的时候,你必归向耶和华你的 神,听从他的话;

31    因为耶和华你的 神原是满有怜悯的 神,他必不丢弃你,不毁灭你,也不忘记他起誓与你的列祖所立的约。

 

32    “你问问在你以前过去的日子,自从 神创造人在地上以来,从天这边到天那边,有没有人行过这样的大事,听过像这样的事呢?

34    有没有一位神尝试借着试验、神迹、奇事、战争、大能的手和伸出来的膀臂,以及大而可畏的事,把一国的人民从别的国中领出来,像耶和华你们的 神在埃及,在你们面前为你们所作的一切事呢?

 

41    那时,摩西在约旦河东,日出的方向,把三座城分别出来,

42    让那些素无仇恨、无心误杀人的,可以逃到那里去;逃到这三座城的一座去的,都可以活着:

 

个人祷告感言

 

以色列人哪,现在你们要听我向来教训你们遵行的律例和典章,使你们可以活着,可以进去得着耶和华你们列祖的 神赐给你们的地作产业。我吩咐你们的话,你们不可增加,也不可减少,好使你们遵守我吩咐你们的,就是耶和华你们的 神的命令。申命记4:1-2

 

赞美大而可畏的主,我们在天上的父上帝。感谢祢为我们施行大而可畏的事,感谢祢向爱祢的人,持守祢一切吩咐的人守约施慈爱。感谢祢用无边无比的大慈爱环抱我们,祢应许爱我们,就爱我们到底。

满有慈爱和怜悯的天父,我们早上起来就立志遵守祢的命令,以单纯的顺服态度及静心默然的等候,愿祢用豪雨冲洗我们的生命,叫我们成为天父祢流通的管子,今日的言行举止,能无阻地涌出天父祢的爱,因我们的生命是属祢的,我们所作的工,都是要我们经历更蒙福,也叫我们身边的人蒙恩,甚至成为误入歧途失落的人的救生绳。

 

感谢赞美主耶稣,感谢祢让我们看见以父的事为念,是何等蒙福和宝贵。感谢祢来成为我们生命的调味料,把日复一日的生活不断转化。从接受了祢的那一刻,我们就享受祢一切的应许,叫我们在尊重祢、爱慕祢、拣选祢、敬拜祢、歌颂祢、亲近祢之中,经历处处都是迦南福地,因为有祢的同在,就是天堂。

求主耶稣赦免我们的罪,我们忽视能否长久居住在迦南的原因,乃是我们自己的真心诚意,甘心乐意把祢放在首位。原谅我们经常要祢钉痕的手,伸入我们破碎的生活中,把我们捡回来。饶恕我们轻视天父是烈火忌邪,我们偷偷把一个又一个心头所好的小偶像藏在枕头底下,收藏在衣柜里。

 

感谢赞美无限智慧的圣灵,感谢祢让我们经历在人是不能的,但祢却凡事都能。求祢来勒住我们的舌头,因为一个源头不能同时出现苦水和甜水。求祢捆绑我们的手,禁止我们作不义的事,求祢禁止我们的脚步,不去跟从恶人的计谋,不站在罪人的道路中。

求圣灵赐我们众教会丰富的圣言,在这疫情禁足,天灾人祸燃起的烽火,及身心灵困窘之中,帮助我们众教会能使用各样的渠道,各样的方法,把基督的道理点燃起来,能在每一个街角设立取暖的火罐,为无家可归的送上暖暖的晚餐,为岁尾无依的送上一张保暖的绵被。让我们众教会用基督的爱为新一年引路。

 

祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿!── 小牧人