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申命记第二十六章拾穗 【申二十六1】「“你进去得了耶和华你神所赐你为业之地居住，」 【申二十六1~3】以色列民用筐子盛着收成中的初熟土产，在祭司面前声明神已履行了祂的应许。――《申命记串珠圣经注释》 【申二十六1~11】这特别的献祭显然只在进入迦南的第一次收割后才进行，目的是纪念百姓起初的贫乏，以及庆祝他们到达迦南。他们每年也献上初熟的土产，作为未来丰收的保证。参看利未记二十三章10至14节的脚注。“一个将亡的亚兰人”（5节）。更可作：流浪的亚兰人。那是指雅各，他在亚兰（米所波大米；比较创二八5）居住了一段长时间，而且他与巴旦亚兰有深厚的血缘关系。――《申命记雷氏研读本》 本章1∼11节所讲和十四22∼23所记的不同。这里说的是到达迦南之后，将首次初熟的土产作感恩的奉献，与一年一度的什一奉献有别。──《启导本圣经申命记注释》 当将初熟的土产献给神：以色列民在应许地第一次收割庄稼时，为纪念神带领他们来到迦南地的恩典，应将一部分初熟土产献给神。这不仅是一种感恩的表示，初熟果子也包含了收割的应许，就是到了时候神会按应许赐下丰收。――《申命记串珠圣经注释》 土产初熟时进行的信仰告白: 具体地记录了当以色列百姓在得为业之地迦南将初熟的土产献给神时,当以感恩与喜乐要作信仰告白的内容。内容有:①感谢将迦南地赐他们为业的神之恩典(3,9节);②谦卑地回顾昔日悲惨地埃及生活(5,6节);③赞美折断法老的权势,将以色列拯救出其手的神之全能(7,8节)等。 －－《圣经精读本──申命记注解》 【申二十六1~19】法例的总结。――《申命记串珠圣经注释》 第二篇讲章的结论部分: 本章是结束摩西第二篇讲章的结语,也是结束自4:44以后就继续论及过来之本书律法的部分。本章的内容符合讲章结语的形式,摩西以两种律例再次论及了律法的两大精神(爱神与爱邻人)之后,重新申明了所立之约。 －－《圣经精读本──申命记注解》 【申二十六2】「就要从耶和华你神赐你的地上将所收的各种初熟的土产取些来，盛在筐子里，往耶和华你神所选择要立为他名的居所去，」 各种初熟的土产: 这些代表着所有余下土产。因此,将这些献给神是承认神对迦南地的所有权及统治权的行为。神所选择要立为他名的居所: 指以色列唯一的中央圣所(12:5;16:2)。 －－《圣经精读本──申命记注解》 【申二十六3】「见当时作祭司的，对他说：‘我今日向耶和华你神明认，我已来到耶和华向我们列祖起誓应许赐给我们的地。’」 【申二十六4】「祭司就从你手里取过筐子来，放在耶和华你神的坛前。」 【申二十六5】「你要在耶和华你神面前说：‘我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那里却成了又大又强、人数很多的国民。」 “我祖”指雅各。亚兰是他逃避哥哥以扫所住的巴旦亚兰地（创二十八5）。雅各称为亚兰人，他壮年大部分时间都在那里度过。他母亲利百加和两个妻子都有亚兰背景。“将亡”意为“飘泊”。──《启导本圣经申命记注释》 「一个 ......
亚兰人」：指雅各；他的太太利亚和拉结都是亚兰人。 「将亡」：雅各下到埃及的时候，已是一个老迈体弱的人。（参创4:17:9）――《申命记串珠圣经注释》 我祖原是一个将亡的亚兰人: 这并不是指以色列十二支派的直接祖先雅各是闪的五子之一“亚兰”(创10:22)的后裔。这句话只是回想了其祖雅各在亚兰地过20年逃亡生活的悲惨境遇。 －－《圣经精读本──申命记注解》 【申二十六5~9】简述国家的历史：提醒百姓：神的恩典是赐给全体以色列民的。――《申命记串珠圣经注释》 【申二十六6】「埃及人恶待我们，苦害我们，将苦工加在我们身上。」 【申二十六6~8】命令作信仰告白的理由: 摩西之所以命令以色列百姓作此信仰告白,是为了使他们虽然在应许之新地迦南享受丰盛的出产而平安度日,也不能忘记自己昔日悲惨的处境与眷顾他们所处之境的神之大恩典。 －－《圣经精读本──申命记注解》 【申二十六7】「于是我们哀求耶和华我们列祖的神，耶和华听见我们的声音，看见我们所受的困苦、劳碌、欺压，」 【申二十六8】「他就用大能的手和伸出来的膀臂，并大可畏的事与神迹奇事，领我们出了埃及，」 【申二十六9】「将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们。」 流奶与蜜之地: 指迦南本土的修辞辞令(11:9)。 －－《圣经精读本──申命记注解》 【申二十六10】「耶和华啊，现在我把你所赐给我地上初熟的土产奉了来。’随后你要把筐子放在耶和华你神面前，向耶和华你的神下拜。」 【申二十六11】「你和利未人，并在你们中间寄居的，要因耶和华你神所赐你和你家的一切福分欢乐。」 你和利未人……欢乐: 神希望且命令为了表示感谢而献上的自己子民的出产,能够用在将欢乐与喜乐分给所有人,尤其是在对待贫穷的邻人的事宜上。预示了今日教会的奉献当重点使用在为了传播福音和救济穷人。 －－《圣经精读本──申命记注解》 【申二十六12】「“每逢三年，就是十分取一之年，你取完了一切土产的十分之一，要分给利未人和寄居的，与孤儿寡妇，使他们在你城中可以吃得饱足。」 “每逢三年”。参看第十四章28节的脚注。――《申命记雷氏研读本》 “十分取一之年”为以色列人第三种什一奉献（参利二十七30及注）。以色列人每逢三年要取出土产的十分之一周济穷人。参十四22注。──《启导本圣经申命记注释》 每逢三年,就是十分取一之年: 指以每一个安息年为基准,每逢三年(第三年与第六年),为了救济穷人而特意献上的所谓“第三年十一奉献”。其用途与用来感恩庆祝的第二个十一奉献相区别。 －－《圣经精读本──申命记注解》 【申二十六12~15】以十分之一土产供养利未人和孤寡。――《申命记串珠圣经注释》 第三个十一奉献: 本文是关于所谓“第三个十一奉献”的律例。与奉献初熟的土产时一样,本律例也当首先忠实地履行在神面前,之后借着以信仰告白得到最终的圣化。此信仰告白有两项内容;①凭着良心宣言忠实地履行了律例(13,14节);②祈福(15节)。 －－《圣经精读本──申命记注解》 【申二十六13】「你又要在耶和华你神面前说：‘我已将圣物从我家里拿出来，给了利未人和寄居的，与孤儿寡妇，是照你所吩咐我的一切命令。你的命令我都没有违背，也没有忘记。」 要在耶和华你神面前说: 据犹太拉比的理解,在告白赞美神之恩典的5-10节的内容时,为了彰显神的荣耀当以大声告白,在阐明自己内容时,为了不使自己的功德显于别人,当以小声告白。 －－《圣经精读本──申命记注解》 【申二十六13~14】敬拜者要证明他已经把十分之一给予穷人，而且没有在神不容许的情况下使用那些物品。――《申命记雷氏研读本》 【申二十六14】「我守丧的时候，没有吃这圣物；不洁净的时候，也没有拿出来，又没有为死人送去。我听从了耶和华我神的话，都照你所吩咐的行了。」 守丧期为不洁的时期（民十九11∼13），不可以吃祭肉（利七20）。“为死人送去”可能为当时一种风俗，将需用的食物送往丧家（耶十六7；何九4）。有的学者指出，此处的“死人”指迦南土神巴力，每年收获时节有献土产，祭奠已死的巴力的仪式。这些应献给神的土产没有用在此仪式中，因此是洁净的。此说无可靠依据。以色列人到迦南地后，一切与收获有关的庆祝都应归荣耀给耶和华神。──《启导本圣经申命记注释》 「死人」：可能指巴力神；一个敬拜巴力的以色列人不配献上十分之一。――《申命记串珠圣经注释》 本节是告白了被分别为圣为十一奉献的圣物并没有用在私人身上或被玷污。 守丧的时候: 指初表明。以色列社会的葬礼期一般为七日。 －－《圣经精读本──申命记注解》 【申二十六15】「求你从天上、你的圣所垂看，赐福给你的百姓以色列与你所赐给我们的地，就是你向我们列祖起誓赐我们流奶与蜜之地。’”」 【申二十六16】「“耶和华你的神今日吩咐你行这些律例典章，所以你要尽心尽性谨守遵行。」 【申二十六16~19】如果五1∼二十六15所记是神与以色列人立约中应守的原则和条例的宣布和解释，那末本段有若向神承诺的誓词（参出二十四7），具有契约形式，立约双方庄严宣布信守盟誓。摩西为此约的见证人，一方为以色列民，承诺愿为耶和华神圣洁的子民，一方为神，宣布愿为以色列人的神。誓词中说明以色列人愿遵守约中所列的一切义务与责任。神赐此约乃本乎祂的恩典，答应赐福给遵守此约的民（19节）。──《启导本圣经申命记注释》 总结：重申遵行律例典章的重要性：以色列民蒙神拣选特作自己圣洁的子民，当先顺服然后才蒙福。――《申命记串珠圣经注释》 摩西命令当遵行律法: 本文是摩西结束整个本书的核心部分 ——第二篇讲章(4:44-26:19)的场面。因此,这结尾所强调的内容就是整个本书的主题兼概要,那就是耶和华的圣民以色列当谨守遵行耶和华所命令的一切律法,藉此承认并事奉耶和华他们的神。当他们如此行的时候,神会在万民中使以色列作他的子民,并使其戴上荣耀与智慧的冠冕。 －－《圣经精读本──申命记注解》 【申二十六17】「你今日认耶和华为你的神，应许遵行他的道，谨守他的律例、诫命、典章，听从他的话。」 “认”即宣布。――《申命记雷氏研读本》 【申二十六18】「耶和华今日照祂所应许你的，也认你为祂的子民，使你谨守祂的一切诫命，」 【申二十六18】 摩西说，因为以色列人现在是神的子民，就要遵从祂的命令。──《灵修版圣经注释》 【申二十六19】「又使你得称赞、美名、尊荣，超乎他所造的万民之上，并照他所应许的使你归耶和华你神为圣洁的民。”」 【思想问题（第26章）】 １ 当以色列人进入迦南地后，须将初熟的土产带到祭司的面前、声明神已履行 的诺言。这种感恩敬拜可否成为今日信徒的榜样？你是否常常思念耶稣救赎的大爱呢？ ２ 试从5-9节的整个历史过程思想神如何应验 给亚伯拉罕的应许（创12:2-3; 13:15-17）。以色列人的历史给你什么激励？参林后1:10; 12:9; 腓4:13。 ３ 以色列人在欢乐敬拜的日子要与有需要的人分享筵席（26:11）。今日，信徒若不与有需要的人分享神的恩典（如救赎恩典，神丰足的物质供应等），他的敬拜是否完全？ ４ 认耶和华为神的人应有什么特质？参26:17; 太7:21-23。 ５ 信徒既是被神拣选的，是神的儿女，有尊贵的身分，如昔日以色列人一般 （26:19） ， 便应怎样行事为人？参约13:1-6。 ──《串珠圣经注释》 |