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申命记第八章拾穗 【申八1】「“我今日所吩咐的一切诫命，你们要谨守遵行，好叫你们存活，人数增多，且进去得耶和华向你们列祖起誓应许的那地。」 本章警告以色列人不要以为是靠自己的力量得到迦南美地，忘记了是神领他们出埃及，一直保守他们到今天。 全章中“你”与“你们”互用，参一21注。──《启导本圣经申命记注释》 要谨守遵行,好叫你们存活: 谨守遵行神的诫命,这并不单单是祝福的问题,乃是关乎生死的问题。他们的父辈因不顺服而在旷野40年间被除灭净尽的事实就是活生生的证明。 －－《圣经精读本──申命记注解》 【申八1~10】当纪念神带领他们经过旷野：这段流浪的日子，是以色列民一种谦卑的经验，好使他们学会顺服和感恩。――《申命记串珠圣经注释》 【申八1~20】选民在迦南地必须纪念耶和华。――《申命记串珠圣经注释》 摩西回顾神在昔日所作的工: 在本书“爱神并遵行其诫命”的大主题下,摩西继续以神的话语劝勉,训导或警告了新一代的以色列。本章也是在这样的背景下,恳切地劝勉他们纪念神在过去40年旷野生活保守以色列的大爱,并在盼望即将展现在他们眼前的迦南地之富饶生活时,决不能忘记神将那地赐给他们的大恩典。同时宣告了作为蒙神眷爱与恩典的人当爱神并遵行其诫命,且警告他们若不如此行,神的审判必会接踵而至。摩西的此番劝勉与警告给今日的圣徒带来以下教训:①圣徒离开以慈爱与恩典掌管过去、现在、未来及生死祸福的神之怀抱,片刻都不能生存;②人作为被造物,若不恢复与神的正确关系,就在任何情形之下也不能享有生命中的真平安与真喜乐<耶50:19,神人关系的比喻>。 －－《圣经精读本──申命记注解》 【申八2】「你也要纪念耶和华你的神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你，试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。」 一个仍旧惦念埃及肉锅的民族，要洗尽奴隶心态，脱胎换骨，成为新的自由民，需要一番苦炼，来明白一个基本真理，这就是人活着不是单靠食物，乃是靠神话语的力量。生命乃神所赐，给予肯相信并遵守祂话语（包括祂的诫命和应许）的人。食物只能维持生存，不能保证生命。四十年的旷野生活，帮助他们学习到如何倚靠神的信实和大能，在进入美地之后，才不致心高气傲，自招灭亡（14节）。 这里不是说神不知道他们的内心。“知道”是指人的道德情操经过考验之后所显出的真情况。──《启导本圣经申命记注释》 「苦炼」：原指受苦。神磨炼选民乃是要他们认识自己的内心是否真诚地遵守 的诫命，至终是要叫他们得福。――《申命记串珠圣经注释》 试验你: 并非出于恶意使人掉进陷阱的试探(temptation),而是为了使人领悟真理并最终得到祝福(16节)出于善意的考试(test)(创22:1)。 －－《圣经精读本──申命记注解》 【申八2~6】在旷野流浪40年的目的: 叙述了40年的旷野生活的意义和目的。即,旷野40年,而是养育以色列百姓使之配作神儿女的磨练过程。同时,借着此番磨练过程,使之学会在逆境与苦难中单单依靠神,并认识到只有神的话语才是生命的真理。摩西晓谕以色列百姓这种真理就是神之慈爱。 －－《圣经精读本──申命记注解》 【申八3】「他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。」 “吗哪”。参看出埃及记十六章15节的脚注。神把吗哪赐给以色列人，作为维持他们生命的食物。耶稣面对魔鬼试探的时候引述本节的下半节（太四4）。――《申命记雷氏研读本》 吗哪是以色列人在旷野生活的主要食物，为神所赐（民十一7）。主耶稣在肉身极其饥饿的时候，曾引用这句话来抵挡试探（太四4）。──《启导本圣经申命记注释》──《启导本圣经申命记注释》 你和你列祖所不认识的吗哪: 暗示吗哪并非自然产物,乃是神以大能特别供给的全新的一种食品。 人……靠耶和华口里所出的一切话: 这句话并不单单与人的属灵生命相关,并且也与肉体的生命相关。一般而言,人需要用粮食来维持肉体的生命,但即使是没有粮食,只要神愿意,就能够用吗哪等“神口里所出的某些存在”来维持人的生命。因此,这句话教训了人所当真正盼望期待的是什么。基督因饥饿受撒但诱惑之时,正是用这句话来回答的(太4:4;路4:4),这就生动地教导我们甚至每时每刻的粮食都在神的掌管之下(太6:11;路11:3)。 －－《圣经精读本──申命记注解》 【申八4】「这四十年，你的衣服没有穿破，你的脚也没有肿。」 就连他们的衣服也有充足的供应；也许部分透过与其它人交换物品，部分是神奇妙地赐予（比较二九5）。――《申命记雷氏研读本》 【申八5】「你当心里思想，耶和华你神管教你，好像人管教儿子一样。」 「管教」：意即训诲和责备。管教通常意味着对受教者的殷切期望，同样神对以色列人的管教乃是要训练他们，教育他们。――《申命记串珠圣经注释》 好像人管教儿子一样: 以色列百姓之所以在旷野经历了40年苦难与逆境,是因神以为父之心为了百姓的益处而加诸“爱的鞭打”(来12:5-11)。故,这里的管教并不单单是惩罚,而是以顺服话语为目标的所有教育过程。 －－《圣经精读本──申命记注解》 【申八6】「你要谨守耶和华你神的诫命，遵行他的道，敬畏他。」 【申八7】「因为耶和华你神领你进入美地，那地有河，有泉，有源，从山谷中流出水来。」 【申八7~10】这里有迦南美地的描写，精简且生动；所列举的山川河谷，五谷蔬果以及矿藏，都是旷野生活所无。“吃得饱足”，是人生的美好盼望。现在神应许，只要听从祂的话，人生可以“一无所缺”。 “铁”致铁矿。死海南岸和加利利海东岸的亚拉巴地区（看一1注）产铜、铁，所罗门以前即已开采，其地出土文物中不乏铜制器具。──《启导本圣经申命记注释》 富饶的应许之地: 这一段经文为了比较以色列百姓所漂流40年的荒芜而贫瘠的旷野生活环境,再一次描绘了迦南地富饶而美好的生活环境(6:10,11;7:13-15)。摩西强调拥有①丰富的水源(7节);②丰富的农作物(8节);③丰富的矿物质(9节)的迦南地,若与大都是沙漠地带的近东其它地区相比,实在是流奶与蜜的神之应许之地。摩西欲藉此①使即将征服迦南的以色列百姓鼓起希望与勇气;②同时也颂赞照着所立之约将此地赐给他们的神之大恩典。 －－《圣经精读本──申命记注解》 【申八8】「那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树，和蜜。」 【申八9】「你在那地不缺食物，一无所缺。那地的石头是铁，山内可以挖铜。」 “铁”和“铜”都可在巴勒斯坦地找到。――《申命记雷氏研读本》 「石头是铁」：铁矿多如石头，到处可觅。 「山内可以挖铜」：指在山岗中可发现铜矿。――《申命记串珠圣经注释》 【申八10】「你吃得饱足，就要称颂耶和华你的神，因他将那美地赐给你了。”」 【申八11】「“你要谨慎，免得忘记耶和华你的神，不守他的诫命、典章、律例，就是我今日所吩咐你的；」 【申八11~18】在富饶中依然督促谨慎的摩西: 摩西在说明迦南地的富饶之后,马上警戒以色列百姓不可因醉心于那地的富足,以致连将神也遗忘掉。人因物质生活的富足稍有余裕,就容易陷进懒惰与放纵,最终恐怕会掉进提倡物质万能的骄傲之座。 －－《圣经精读本──申命记注解》 【申八11~20】选民不可骄傲而忘记神：摩西一再提醒百姓，他们所拥有的一切都是神的恩赐；免得他们心高气傲，忘记了神。――《申命记串珠圣经注释》 【申八12】「恐怕你吃得饱足，建造美好的房屋居住，」 【申八13】「你的牛羊加多，你的金银增添，并你所有的全都加增，」 【申八14】「你就心高气傲，忘记耶和华你的神，就是将你从埃及地为奴之家领出来的，」 【申八15】「引你经过那大而可怕的旷野，那里有火蛇、蝎子、干旱无水之地。他曾为你使水从坚硬的盘石中流出来，」 “火蛇”可能因人被此蛇咬后炎肿似火而得名。《民数记》二十一6提到此种毒蛇（参民二十一6注）。“坚硬的盘石”指《出埃及记》十七6及《民数记》二十8所记击打出水的盘石，但无“坚硬”字样。──《启导本圣经申命记注释》 「坚硬的盘石」：神为选民曾两次叫盘石出水；第一次在何烈山（参出17:6），另外一次则在加低斯（参民20:8）。――《申命记串珠圣经注释》 火蛇: 此蛇带有巨毒,若被其吮伤就会感到被火烧般的痛苦,故称为“火蛇”。似乎是指常见于古代近东沙漠的角蝰(cerastes)。 蝎子: 与火蛇一起成为旷野的危险。蝎子广泛地栖息在近东沙漠地带,仅巴勒斯坦地区,其种类也达10余种。甚至足以被称为“蝎子口”(民34:4;书15:3;士1:36)。 －－《圣经精读本──申命记注解》 【申八16】「又在旷野将你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，是要苦炼你，试验你，叫你终久享福；」 叫你终久享福: 这是神借着许多逆境试验圣徒的目的。这与起初以甜美的话语诱惑圣徒,终久却使其灭亡的撒但之作为,有本质上的区别。 －－《圣经精读本──申命记注解》 【申八17】「恐怕你心里说：‘这货财是我力量、我能力得来的。’」 「货财」：财富使人容易骄傲、忘记神（参箴30:7, 9）。――《申命记串珠圣经注释》 【申八17~18】意指在迦南地得享富饶时,不要忘记赐下货财的神,而将荣耀归给神。这些话语教训圣徒当以何等心态对待财物<传 绪论,圣徒对金钱的态度>。 是我力量、我能力: 用重复手法表现了骄傲之人的心态,他们将自己拥有的金钱、地位、名誉等都归功于自己,错认为这些都是靠着自己的努力获得的。这种行为抢夺了万物的创造主、主权者神的荣耀,是决不能容许的败坏(箴18:12;路12:16-21;雅4:13-16)。 因为得财物的力量是他给你的: 得财富的所有力量皆出于神的事实:①意味着所有财物都是神的,人只是管理那些财物的管家;②暗示所有财物都当为了神的良善旨意与荣耀而善加使用。 －－《圣经精读本──申命记注解》 【申八18】「你要纪念耶和华你的神，因为得货财的力量是他给你的，为要坚定他向你列祖起誓所立的约，像今日一样。」 这是一个必须好好记住的重要教训：我们所拥有的一切都是出于神的恩典（比较林前四7）。――《申命记雷氏研读本》 人若长于经营，有生财的本领，不可把神赐的这种能力当成自己的，17∼18两节郑重儆诫，要人留意。──《启导本圣经申命记注释》 【申八19】「你若忘记耶和华你的神，随从别神，事奉敬拜，你们必定灭亡；这是我今日警戒你们的。」 「随从别神，事奉敬拜」：即违背十诫的第一诫（出20:3）。――《申命记串珠圣经注释》 【申八19~20】以色列人若忘记耶和华，他们就要象在西宏和噩（二26∼三11）所统治下的“列国”一样灭亡。――《申命记雷氏研读本》 神之所以按着所立之约将迦南地赐给以色列百姓,并使他们得享那地的富饶,是为了使他们更加殷勤地服侍立约之神耶和华,过将荣耀归给神的生活。摩西反复警告他们,若他们违背与神所立的约,陷入那地偶像崇拜罪,他们也将会悲惨地被驱逐出那地,如同那些被他们所赶逐的迦南人一样。 －－《圣经精读本──申命记注解》 【申八20】「耶和华在你们面前怎样使列国的民灭亡，你们也必照样灭亡，因为你们不听从耶和华你们神的话。”」 【思想问题（第8章）】 １ 以色列人在旷野飘流四十年，除了因悖逆神，被罚不准进迦南（1:34-35）之外，还有什么其他意义呢？这四十年的操练对以色列人有什么益处？神是否要管教每一个信徒呢？参来12:9-11。 ２ 「人活着，不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。」（3）这是否表示可以随意糟蹋或放纵肉身？参林前6:19-20。这句话的真正含意是什么？参1; 太6:31-33; 罗14:17。 ３ 「忘记神恩典的人容易心高气傲」，你同意吗？参14; 林前4:7。你有否因某些事情而心高气傲，自觉优越？ ──《串珠圣经注释》 |