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申命记提要 壹、书名 本书书名「申命记」并非本书原有的名称，希腊文七十士译本给本书起名「第二律法」，意指第二次申述律法。神是在西乃山颁下律法，从西乃山到约但河东岸，以色列民在旷野飘流了约三十九年，当初在西乃山下领受律法的二十岁以上成年人，除了约书亚和迦勒两人之外，全都倒毙在旷野里，新一代的以色列人对律法不太清楚，因此有必要向他们重申律法。 本书的希伯来原文书名取自一章一节头两字「这些话语」，意指摩西遵神吩咐，向以色列众人所说的话。 贰、作者 本书是「摩西五经」中的最后一本，一般公认作者乃是摩西。除了书中有「耶和华吩咐摩西说」(二十九1；三十二48)，「摩西将这律法写出来」(三十一9，24)等内证之外，尚有主耶稣和使徒保罗认定本书是摩西所写(参太十九7~8对申二十四1；可十二19对申二十五5；约一17和七19对申四44；约一45和徒三22对申十八15；来十28对申十七2~7)的外证，清楚证明本书乃是摩西亲笔所写。 至于本书第三十四章写到摩西之死，它是独立的一段，语气并未接连三十三章最末一节，故可认定是后人所写，多数解经家认为是摩西的后继者约书亚所附加的一段「跋」作为交代。 叁、写作时地 本书乃是紧接前一卷「民数记」的末了，从以色列人出埃及后，第四十年十二月初一日开始记载(参一3)，直到摩西豋尼波山观看迦南地后去逝(参三十四1~5)为止，前后仅约一个多月(参书四19)。地点是在摩押平原。 至于本书所涵盖的时间大概是主前1450~1410年，前后约四十年，和「民数记」所涵盖的时间大致相同。 肆、主旨要义 本书的主旨要义乃是「温故而知新」。首先回顾在旷野飘流的简要历史，得知上一辈人倒毙在旷野里，乃由于多次埋怨、谤渎、背叛神，而受到神的审判，藉此事实得到教训与警戒，必须绝对听从神的命令。接着，重温神所颁布的律例和典章，知道他们乃是神奇特的选民，神在他们身上有奇妙的恩典，以及大能的作为，但必须谨守遵行神的律法，才能享受神所应许赏赐给他们迦南美地的丰富和美好。最后，劝勉他们守约必然蒙福，悖逆必受咒诅，故须紧紧跟随新领袖的领导，向前迈进，必得神在约但河彼岸为他们预备的基业和福乐。 伍、写本书的动机 本书可视为摩西的临别赠言，他鉴于新一代的以色列民对于：自己民族目前处境的由来，与他们所跟随和敬拜的神有何关系，这位神对他们有甚么要求，以及他们所要进去的迦南地光景如何，在在不甚了解，因此，他特地利用不足两个月的余生，就上述各种问题有所交代，这就是他执笔写下本书的原因。 陆、本书的重要性 本书在主耶稣的时代，早已成了神选民中家喻户晓的一卷圣书。据说，当时的犹太拉比教导学生从「示玛(SHMA)」入门，该字引自申六4~5的希伯来文首字，意指「听」，故受教的学子们自幼即能背诵申命记，难怪主耶稣和那律法师在谈论最大的诫命时，对「你要尽心、尽性、尽力爱主你的神」(申六5；参太二十二37)彼此都有共识。而主耶稣在对付魔鬼的试探时，三次都引用了本书上的话(参太四4引用申八3；太四7引用申六16；太四10引用申六13)。教会初期，使徒们所引用本书上的话和观念，几乎不亚于圣经中最长、最受人喜爱的「诗篇」，本书之重要性由此可见。 柒、本书的特点 本书的特点如下： 一、本书是一本摩西的「讲道集」，甚至可以细分成数十篇道，篇篇击中要点，又感人至深，是当代传道人学习讲道的榜样。 二、本书是一本「温习的书」，温习以色列人过去在旷野所走过的路程、经历，所遭遇过的战事，所领受过的律法。 三、本书是一本很丰富的「预言书」，预言那要来的先知就是基督(参十八15~19；约一45；徒三22~23；七37)，预言主耶稣将被「挂在木头上」(参二十一22~23；徒五30，十39；十三29；加三13；彼前二24)，又预言以色列人将因不信、离弃神而遭祸，又将因悔改而蒙大福并复兴。 四、本书是一本非常富有属灵意义的「预表书」，举凡迦南地的自然地理如山、河、谷、泉、源等，各种矿产如铜、铁、石头等，各样植物如大麦、小麦、葡萄树、无花果树、石榴树等，许多都含有表征的意义。 五、本书是战胜魔鬼试探的利器，主耶稣曾三次引用本书上的话，胜过魔鬼三次的试探(参太四1~10；申八3；六13，16；十20)，又曾引用本书上的话，对付律法师的试探(参太二十二37；申六5)。 六、本书不但表明神的特质，譬如祂是一位独一的真神、忌邪的神、守约信实的神(参一8；四27~31；六23；七9；九5~6，24；三十一21)，祂是一位大能施恩拯救的神(参八4)，祂又是一位慈爱的神(参四37；七7~8，13；十15；二十三5；三十三3)；本书并且表明作者摩西是怎样的一个人，如同一位年老的慈父，谆谆劝导。 七、本书也点明律法的精义，将神全部律法的要求浓缩成最大的诫命，就是「你要尽心、尽性、尽力爱主你的神」(申六5)。 捌、本书与其他圣经书卷的关系 本书是摩西五经之一，书中所记历史和律法，几乎全部引自出埃及记、利未记和民数记等三卷。 新约圣经引用本书上的话超过八十次，仅约翰福音、歌罗西书、帖撒罗尼迦前书、提摩太后书、彼得前后书没有引用申命记。 玖、钥节 「以下所记的是摩西在约但河东的旷野、疏弗对面的亚拉巴，就是巴兰、陀弗、拉班、哈洗录、底撒哈中间向以色列众人所说的话。…摩西照耶和华借着他所吩咐以色列人的话都晓谕他们。」(申一1，3) 「以色列阿，你要听！耶和华我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。」(申六4~5) 「这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在祂和他们于何烈山所立的约之外。」(申廿九1) 「我今日呼天唤地向你作见证；我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活。」(申三十19) 拾、钥字 「听从」(一43；四1，30；五27；七12；八20；九23；十一13，27~28；十二28；十4，8，17；十五4；十七12；十八15；二十一18，20；二十三5；二十六14，17；二十七10；二十八1~2，13，15，45，62；三十2，8~9，17，20；三十四9) 「遵行，遵守」(四1~2，5~6，14，40；五1，27，29，31~32；六1，3，17~18，24~25；七11~12；八1，6；十12~13；十一22，32；十二1，32；十三17；十五4；十六12；十七10，19；十九9；二十三23；二十四8；二十六16~17；二十七1，10，26；二十八1，9，12，15，45，58；二十九9，29；三十8，12~14，16；三十一12；三十二46；三十三9) 「今日」(一10，39；二22，25，30；三14；四4，8，20，26，38~40；五1，3，24；六6，24；七11；八1，11，18~19；九1，3；十8，13，15；十一2，4，8，13，26~28，32；十二8；十三17；十五4，15；十九9；二十3；二十六3，16~18；二十七1，4，9~10；二十八1，13，15；二十九4，10，12~13，15，18，28；三十2，8，11，15，18~19；三十一27；三十二46；三十四6) 拾壹、内容大纲 一、回顾已往历史(一至四章) 1.旷野飘流引言并从西乃山至加低斯巴尼亚(一章) 2.从加低斯巴尼亚飘流三十八年后来到希实本(二章) 3.从希实本来到约旦河东岸(三章) 4.摩西劝勉百姓遵守律法典章(四章) 二、重申神的命令(五至二十六章) 1.重申西乃山之约(五至六章) 2.进迦南地后须守住神选民的身份(七至九章) 3.重申神的基本诫命(十至十一章) 4.重申敬拜真神不可拜别神(十二至十三章) 5.重申敬虔生活的条例(十四至十八章) 6.重申社会生活的条例(十九至二十六章) 三、展望未来前景(二十七至三十四章) 1.立石誓愿守约蒙福，违者受咒诅(二十七至二十八章) 2.摩西与以色列人立约(二十九至三十章) 3.选立约书亚并在众民前做最后的嘱咐(三十一章) 4摩西的歌.(三十二章) 5.摩西对十二支派祝福的话(三十三章) 6.约书亚追记摩西之死(三十四章) ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──申命记书注解》 《申命记注解》参考书目 丁燕婴《申命记助读》 王国显《你们要谨守遵行──申命记读经札记》 史伯诚《申命记纲要》 甘汝诚《申命记》 李世峥《申命记读经札记》 林献羔《申命记概论》 康来昌《申命记(上、下册)》 黄得恩《读申命记》 雷建生《申命记解读》 唐昕《走过的路──认识申命记》 蒋继书《申命记读经记录》 谭志阳《申命记逐章查经课程》 苏佐扬《默想旧约──申命记》 Bob Utley《申命记注释》 《丁道尔圣经注释》 《廿一世纪圣经新释》 《马唐纳活石圣经注释》 《新旧约辅读》 《雷氏圣经研读本》 《圣经姊妹版注释》 《灵修版圣经注释》 于力工《圣经助读本》圣书书房 于中旻《圣经各卷笺记》圣经研究 王正中等《圣经原文串珠注解》浸宣出版社 王正中等《圣经原文字汇中文汇编》浸宣出版社 吴罗瑜等《圣经──串珠•注释本》福音证主协会 吕振中译《圣经》香港圣经公会 李常受《生命读经》台湾福音书房 周联华等《中文圣经注释》基督教文艺出版社 倪柝声《圣经提要》台湾福音书房 唐佑之等《中文圣经启导本》海天书楼 陈瑞庭《圣经人地名意义汇编》少年归主社 梁家声《圣经各卷简介》 华侯活等《天道研经导读》天道书楼 华尔顿等《旧约圣经背景注释》 麦康威等《每日研经丛书》 贾玉铭《圣经要义》弘道出版社 杨震宇《每日读经》 蔡哲民等《圣经研经资料》 鲍会园等《新国际版研读本圣经》更新传道会 G.C.D. Howley, etc.《现代中文圣经注释》种籽出版社 G.A. Lint, etc.《The
Complete Biblical Library》World Library Press A.M. Stibbs, etc.《圣经新释》福音证主协会 |