|
民數記第二十章綱目 壹、內容綱要 【磐石出水與繞道而行】 一、米利暗死在加低斯(1節) 二、摩西在米利巴違神命，用杖擊打磐石出水(2~13節) 三、以東王拒讓以色列人過境(14~21節) 四、亞倫死在何珥山(22~29節) 貳、靈訓要義 【屬靈領袖的失敗】 一、米利暗死在加低斯(1節)： 1.「正月間，以色列全會眾到了尋的曠野，就住在加低斯」(1節)：『加低斯』是以色列人三十八年前失敗的地方(參十三26；申二14)，表徵始於失敗，終於死亡。 2.「米利暗死在那裡，就葬在那裡」(1節)：『米利暗』字義背叛，表徵屬靈領袖因肉體的軟弱(參十二10「大痲瘋」)而背叛了神的託付(參十二1)，終至死亡。 二、摩西因擊打磐石不能進迦南地(2~13節)： 1.「會眾沒有水喝，就聚集攻擊摩西、亞倫」(2~6節)：『沒有水喝』表徵靈命乾渴。 2.「你拿著杖去，和你的哥哥亞倫招聚會眾，在他們眼前吩咐磐石發出水來，水就從磐石流出，給會眾和他們的牲畜喝」(8節)：『吩咐磐石』表徵祈求基督(參林前十4)。 3.「摩西舉手，用杖擊打磐石兩下，就有許多水流出來」(11節)：『擊打磐石』表徵將神的兒子重釘十字架，明明的羞辱祂(參出十七6；來六6)。 4.「耶和華對摩西、亞倫說：因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖」(12節)：『不信我，不在以色列人眼前尊我為聖』表徵沒有完全聽從神的話。 5.「所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去」(12節)：迦南地物產豐富(參十三27)，不能進迦南地表徵不能享受基督到完滿的地步。 6.「這水名叫米利巴水(米利巴就是爭鬧的意思)」(13節)：『米利巴水』表徵肉體的發洩。 三、摩西不能說服以東人(14~21節)： 1.「摩西從加低斯差遣使者去見以東王」(14節)：『以東』是以掃的後裔，表徵貪戀世俗的人(參來十二16)。 2.「求你容我們從你的地經過」(17節)：借道而行，表徵與肉體打交道。 3.「以東王說：你不可從我的地經過」(18節)：表徵不能靠肉體行事(參加五17)。 4.「於是他們轉去，離開他」(21節)：表徵不體貼肉體(參羅八5，12)。 四、亞倫死在何珥山(22~29節)： 1.「你帶亞倫和他的兒子以利亞撒上何珥山」(25節)：亞倫表徵老的一代，以利亞撒表徵新的一代。 2.「把亞倫的聖衣脫下來，給他的兒子以利亞撒穿上」(26節)：表徵事工的交代。 3.「亞倫就死在山頂那裡」(28節)：表徵息了勞苦。 4.「於是…以利亞撒下了山」(28節)：表徵接續未竟的職事。 ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──民數記註解》 叁、其他綱目 【總題：道路悲慘的地步】 講題一：米利暗死在加低斯 經文：20:1 正月間，以色列全會眾到了尋的曠野，就住在加低斯。米利暗死在那裡，就葬在那裡。 一、加低斯的意義 1 “加低斯”是城邑及曠野之名，意義是“聖”與“分開”，是迦南與曠野的交界處。這個地方原名叫“安密巴”(創14:7),是“審判的泉源”之意。此時，以色列全會眾到了這裡住下，發生了五件大事。 這個地方有其靈意——越豐富危險越大。貪今世不知自省，審判即忽如“網羅”——安密巴臨到。 二、米利暗的去世 1 “米利暗”——是背叛的意思，她是摩西的姐姐，幼年時曾救過摩西(出2:4-9)；中年時率眾婦女在紅海邊歌頌
神的救贖(出15:20-21)；老年時與亞倫譭謗過摩西(民12:1-2)。 此時死於加低斯，其中的靈訓是——“背叛”的人（“米利暗”）難住“聖”地（“加低斯”）。所以，我們必須要作
神“順命的兒女”(彼前1:14),不要等到晚年時靈性的老化。 愛 神的人，不會半途而廢，更不至於死在“加低斯”，乃活在“加低斯”，並且活得更豐盛，為 神作那美好的見證。 （賽33:5-6） 講題二：全會眾向摩西爭鬧 經文：20:2-5 一、會眾爭鬧的原因 2-3 會眾沒有水喝，就聚集攻擊摩西、亞倫。百姓向摩西爭鬧…… 會眾爭鬧的原因是——因為沒有水喝。水是生命當中極其重要的，但決不能因沒有而爭鬧，如何解決水的問題乃是實際。 耶穌回答說：“凡喝這水的，還要再渴；人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。”(約4:13-14)許多人也因為生命中沒有“水”而埋怨
神的僕人在牧養上供應不足。 二、會眾爭鬧的內容 3-5 第一，恨不得與死人同死。3-4節 其實，這是會眾的胡鬧。在曠野中，有許多人死於曠野，都是因為埋怨
神而死的，不是摩西把他們領到曠野而不明不白的死，這是眾所周知！ 第二，恨不得重回埃及地。5節 為什麼會眾時時提起埃及的生活呢？因為在埃及可以享受罪中之樂——吃喝玩耍，隨意而行(民11:4-6)。 全會眾因無水又向摩西亞倫攻擊、埋怨，比前一次因無水的怨言更甚(出17:1-6),勢逼摩西亞倫“到會幕門口，俯伏在地”，這也正是末世時頂撞
神僕之人的先影(猶15)。 在你的生活或生命中有無因為缺少某樣東西而大起怨言，向 神僕、向耶和華埋怨呢？教會中，也有許多 神僕因被會眾的怨言逼得走投無路，不知所措。你有同感嗎？ （猶1:10） 講題三：耶和華的榮光顯現 經文：20:6-13 一、摩西禱告，神顯現6-8 1.神向會眾顯現：6節 摩西的確是一位忠僕，到這個時候，他並沒有向會眾有半點的埋怨，更是時時求告
神。於是他就離開會眾來到會幕門口，俯伏在地，向 神禱告，神的榮光就向他們顯現。 其實，每當會眾叛逆摩西時， 神的榮光就向惡會眾顯現(出16:10；民14:10；16:19,42),表示向他們變臉(詩34:16；彼前3:12)。 2.神向摩西指示：7-8節 這時候， 神向摩西指示怎樣處理解決沒有水的問題。告訴他，拿杖去吩咐磐石出水，供應會眾飲用。這是顯示了 神與謙卑的 神僕摩西同在，並賜給他夠用的恩典與能力(林前12:9)。 二、摩西行動，神顯聖 9-13 1.摩西招會眾：9-10節 2.摩西打磐石：11節 第一，摩西用杖擊打磐石兩下，這是摩西犯了一個錯誤。 神原是要摩西拿著杖吩咐磐石出水，可惜此時的摩西犯了兩個錯誤—— 一是稱 神的子民為“背叛的人”，且以“自我”為中心——“我為你們”。妄自責備 神的會眾，這是有損於 神的聖潔之名。可見此時的摩西，靈性也比以前退化了許多。 二是沒有按照 神的心意——吩咐磐石出水。“磐石”是預表耶穌基督（林前10:4）。吩咐磐石出水表示我們只能向
神禱告“供水”，不能有任何強迫 神的手段。摩西此時沒有吩咐磐石出水，而是擊打磐石出水，表示向
神發怒。 第二，耶和華 神仍然顧念全會眾。 此時，造就的重點不是百姓，而是工人。因此 神仍顧念會眾現實生活，就有許多水流出來，會眾和他們的牲畜都喝了。 神仍對會眾的顧念，也是給他們一個寬容的試驗。 這也是在提醒今天屬靈的會眾——莫將 神賜的自由當作放縱情欲的機會(加5:13)。 3.摩西不相信：12-13節 第一,神說你們不信我，不在眾人面前尊耶和華為聖。 摩西怒擊磐石兩下,雖然仍有水流出來,但 神卻允他是屬於“不信”神、與“不尊”神。 “不信”神，是表示他對吩咐磐石的話存懷疑、憑以前的經驗杖打磐石(出17:5-6)。 “不尊”神，是表示他輕慢會眾面前之磐石所代表的主(林前10:4；來10:29)。 12節：為什麼這次摩西受到“不信”的責罰？一般有如下解釋： 一是， 神命令他拿了杖，卻招聚會眾，然後握杖在手用口吩咐磐石流出水來,可是他信真能憑一句話便能叫石出水,用杖擊打磐石,水雖流出,卻違背了 神的命令。 二是，摩西盛怒之下連擊兩下，沒有在百姓前尊敬 神。 三是，磐石是 神的象徵(林前10:4),百姓聚合在磐石前，有若集合在會幕或者約櫃前一般，而摩西擊石就構成了一種褻瀆的罪。（參啟導本聖經） 第二，神向他們顯為聖，因為以色列人向耶和華爭鬧。 神的工人安分守己，不輕易發怒是非常重要的。弟兄姊妹，你呢？
（箴19:11） 講題四：以東王攔以色列人 經文：20:14-21 一、求經過 14-17 以東人的祖先以掃(創36:1),與雅各是兄弟之親,所以摩西向以東王自稱為“弟兄”。並向他說明以色列的來歷，為求他准他們經過以東地（死海之南），這是北上迦南的便利之路。 這裡指出以色列民道路之曲折，可表示基督徒靈性行程之艱難（徒14:22）。 二、遭拒絕 18-21 在這個時候，以東王不准以色列人經過他的地界，雖然以掃與雅各已經和解了，但他們的後裔卻世代對敵，這是以東人首次不念兄弟之情，日後更變本加曆(摩1:11)。於是，摩西不向他們開戰，不象他對付亞拉得人的亞摩利人的做法。仍是保持和氣，離開了他。由此可見，同胞不一定是靈胞(約壹3:12)；血氣的總是要逼迫屬靈的(加4:29)。 在我們事奉的道路上，也會難免遇見各樣需要與別人和解的事。當你要面對別人不與你合作時，你是怎麼樣處理的？請大家分享你的感受。 （羅12:16-18） 講題五：眾百姓為亞倫哀哭 經文：20:22-29 以色列全會眾從加低斯往東北起行,到了何珥山,又出現了悲慘之事。 一、亞倫死了 23-28 1.在何珥山下——神說亞倫就要死了 23-26節 第一，亞倫要歸到他列祖那裡。 23-24節 “歸到他列祖”：指百年歸老(創25:8,17),這時亞倫終年一百二十三歲(民32:39)。但此處表明他的死因，乃應驗
神預言的懲罰(民20:12)。可見 神的警告不是空嚇人的，到時必然應驗，同工們：我們豈可不引不警戒。 第二，亞倫的聖衣要脫下給他的兒子。25-26節 這是第一位大祭司將列， 神要亞倫的兒子以利亞撒接任。摩西主持這項儀式，將大祭司袍從亞倫身上脫下，穿在以利亞撒的身上。 2.在何珥山上——摩西把亞倫聖衣脫了 27-28節 亞倫的屍體葬在摩西拉(申10:6),這地大概又名摩西錄 (民32:30),離何珥山不遠。 交托祭司聖任是一件極其重要的聖事(提後2:2),常見有工人死了,連“聖衣”也帶走，何等可歎！ 二、百姓哭了 29 全會眾，就是以色列全家，見亞倫已經死了，便都為亞倫哀哭了三十天。 按會眾而言，見引領他們的先輩亞倫死了，自然悲傷不已，為他哀哭了多日，表示追悼。例如：約瑟為父死了哀哭（創50:1）；以後又有以色列民為摩西之死哀（申34:8）。 這些都表示晚輩對先輩之敬重，因為“那善於管理教會的長老，當以為配受加倍的敬奉。那勞苦傳道教導人的，更當如此。”(提前5:17) 弟兄姊妹，你與屬靈的前輩的關係如何呢？如果你老了，你準備怎樣傳承生命？ （王下2:9-10） ── 毛南春陽 【民二十2、6～13；出十七1～7磐石活水】 壹、磐石是誰？ 一、神多次將自己比作磐石：祂是保護人的磐石（出三十三 21～22「舊一一一上」）；保障的磐石（賽三十三16「舊八四二下」）；能力的磐石（賽十七10「舊八二七上」）；可倚靠的磐石（賽二十六3～4「舊八三四上」）；遮蔭的磐石（賽三十二2「舊八四一上」）；教會建造的磐石（太十六18「新二三下」）。對不信的人祂就作絆腳跌人的磐石（羅九33「新二二〇上」）。 二、這裡神啟示祂要在何烈磐石那裡，站在摩西面前。然後說：『你要擊打磐石。』這話暗示出，何烈的磐石就是神自己。 貳、磐石為何要受擊打？ 一、神吩咐摩西用杖擊打磐石。摩西在此代表律法，因律法是從摩西來的。照律法的公義說，神要和罪人發生關係，作解人乾渴的生命活水，祂自己必須先經過救贖的死，為人贖罪，然後與人合一才合乎律法的義。所以以象徵的意義說，祂在此需要接受公義律法的擊打而死（來九22「新三二〇下」；賽五十三4～5，10「舊八六五下」）。 二、磐石裂開，表徵主在十字架上肋旁被刺，流出血和水來。血是為了贖罪；水是代表神的永遠生命被釋放出來，成了眾人得以解渴的生命活水（啟二十二1「新三七六上」）。 叁、活水的包含 一、聖經所說的活水，就是指那得著榮耀的耶穌基督之靈（約七37～39「新一三七上」）。因神的生命就含在主耶穌死而復活的靈裡。 二 、這靈裡含有：主的道成肉身、在世為人的生活、釘死、埋葬、復活、升天、得著榮耀等諸般的成分。猶如包羅諸般營養的百寶湯一樣，是神照人裡面各種需要而對症配製成的屬靈營養劑。 肆、人喝活水的結果 一、人喝了這活水後，消極的功用，可以醫好罪病；積極的功用，可以使人有分於神聖生命裡的一切成分。（參看以西結書四十七及啟示錄二十二活水湧流與其結果的異象。） 二、活水喝久了，你這個人也可以 變成一道活水江河，到處分賜生命，供應生命給饑渴的人羣（約七37～39「新一三七上」）。 伍、摩西重打磐石的錯誤 一、出埃及記十七章和民數記二十章，記載摩西擊打磐石共有兩次。 二、第二次神並沒有告訴他再用杖擊打，只告訴他吩咐磐石流出水來。但摩西因為被以色列人激勵，在盛怒中，在不由自主的情況下，又擊打了磐石兩下。雖然這次水仍照樣流出來，但他把象徵的意義代表錯了，得罪了神。所以神告訴他不能進入迦南美地。 三、基督只一次在十字架上被擊打，就完成了永遠贖罪的事（來九12「新三二〇上」），流出生命活水來解人的乾渴。從此以後，人只要吩咐磐石，就可取用到活水，不必再求主為你重釘十字架一次。 四、我們經歷喝活水，不必苦求，只要憑著信心吩咐就行。因這磐石就是隨著我們的靈，並且就在我們靈裡，取用極為方便。千萬不可捨近求遠，到外面去尋找（羅十8「新二二〇下」；林前十4「新二三八下」）。——薛道榮《聖經闡要（舊約卷一）》 【吩咐磐石流出水來(民二十1~8)】 一、以色列人在曠野打轉，又返回原地(參出十七) 他們已經自埃及(肉體)出來，但仍在曠野(魂)迂迴，並不進入美地(靈)。我們也會花許多年在教會裏迂迴打轉 二、這次神要摩西吩咐磐石 1.民二十章的磐石，和出十七章的磐石，在希伯來文是不同的字。這裏的磐石，意思是高超被舉起 2.這是基督的一幅畫；祂已被擊打，水已流出來――現在祂已被高舉，我們需要對祂說話：『哦！主耶穌！』 3.摩西擊打磐石，犯了錯誤，就不許進入那地 (1)這是對帶領者的一個警告，他們說到神的百姓要小心 (2)教會今天或許很紊亂，但神注視那已經成就的工作(如，巴蘭被雇咒詛以色列，卻說出祝福的話來；民廿二至廿四章) (3)雖然摩西錯了，但神仍憐憫，使水為百姓流出來 ── 佚名 【錯誤的態度（二十1～13）】 一、對困難的錯誤態度 二、對神旨意錯誤的態度 ──《新舊約輔讀》 【接受現實（二十14～29）】 一、基督徒生存的榜樣（14～21） 二、基督徒離世的榜樣（22～29） ──《新舊約輔讀》 【民數記第二十章】 一、摩西犯罪（1～13） 二、現在讓我們過去（14～21） 三、亞倫去世（22～29） ——《每日研經叢書》 【陸、加低斯的米利巴的磐石流出活水 】 『正月間，以色列全會眾到了尋的曠野，就住在加低斯。米利暗死在那裏，就葬在那裏。會眾沒有水喝，就聚集攻擊摩西、亞倫。百姓向摩西爭鬧說：「我們的弟兄曾死在耶和華面前，我們恨不得與他們同死。你們為何把耶和華的會眾領到這曠野、使我們和牲畜都死在這裏呢？你們為何逼著我們出埃及、領我們到這壞地方呢？這地方不好撒種，也沒有無花果樹、葡萄樹、石榴樹，又沒有水喝。」摩西、亞倫離開會眾，到會幕門口，俯伏在地；耶和華的榮光向他們顯現。耶和華曉諭摩西說：「你拿著杖去，和你的哥哥亞倫招聚會眾，在他們眼前吩咐磐石發出水來，水就從磐石流出，給會眾和他們的牲畜喝。」於是摩西照耶和華所吩咐的，從耶和華面前取了杖去。摩西、亞倫就招聚會眾到磐石前。摩西說：「你們這些背叛的人聽我說：我為你們使水從這磐石中流出來嗎？」摩西舉手，用杖擊打磐石兩下，就有許多水流出來，會眾和他們的牲畜都喝了。耶和華對摩西、亞倫說：「因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。」這水名叫米利巴水［米利巴就是爭鬧的意思］，是因以色列人向耶和華爭鬧，耶和華就在他們面前顯為聖。摩西從加低斯差遣使者去見以東王，說：「你的弟兄以色列人這樣說：『我們所遭遇的一切艱難，就是我們的列祖下到埃及，我們在埃及久住；埃及人惡待我們的列祖和我們，我們哀求耶和華的時候，他聽了我們的聲音，差遣使者把我們從埃及領出來。這事你都知道。如今，我們在你邊界上的城加低斯。求你容我們從你的地經過。我們不走田間和葡萄園，也不喝井裏的水，只走大道［原文是王道］，不偏左右，直到過了你的境界。』」以東王說：「你不可從我的地經過，免得我帶刀出去攻擊你。」以色列人說：「我們要走大道上去；我們和牲畜若喝你的水，必給你價值。不求別的，只求你容我們步行過去。」以東王說：「你們不可經過！」就率領許多人出來，要用強硬的手攻擊以色列人。這樣，以東王不肯容以色列人從他的境界過去。於是他們轉去，離開他。以色列全會眾從加低斯起行，到了何珥山。耶和華在附近以東邊界的何珥山上曉諭摩西、亞倫說：「亞倫要歸到他列祖［原文是本民］那裏。他必不得入我所賜給以色列人的地；因為在米利巴水，你們違背了我的命。你帶亞倫和他的兒子以利亞撒上何珥山，把亞倫的聖衣脫下來，給他的兒子以利亞撒穿上；亞倫必死在那裏，歸他列祖。」摩西就照耶和華所吩咐的行。三人當著會眾的眼前上了何珥山。摩西把亞倫的聖衣脫下來，給他的兒子以利亞撒穿上，亞倫就死在山頂那裏。於是摩西和以利亞撒下了山。全會眾，就是以色列全家，見亞倫已經死了，便都為亞倫哀哭了三十天。』（民二十1~ 29） 一、米利暗的死 二、會眾為著渴而鬧摩西——為水的爭鬧—— （一）為受審判而死的人埋怨 （二）我們都要死在這裏 （三）再厭煩曠野回想埃及 三、神的顯現和命令 （一）拿杖去吩咐磐石發出活水 （二）給會眾和牲畜喝 （三）摩西在主面前取了杖去 四、擊打磐石發出活水 （一）摩西的靈急燥犯了錯誤 （二）擊打磐石發出活水 （三）神對摩西的責備 1、你不信我，不在以色列人眼前尊我為聖 2、為此不得領以色列人進迦南 （四）因為神百姓在這裏鬧水，因此取名叫米利巴水 五、以色列人繼續曠野的行程——取道以東的試煉 （一）向以東王述說出埃及的經歷 （二）只走大道不偏左右 （三）以東王的攔阻 （四）以色列人繞道而行 六、亞倫的死和主的審判 （一）神對亞倫的管教 1、宣告亞倫歸回列祖的日期 2、因米利巴水的試煉必不得進迦南 （二）將聖衣脫下給他的兒子以利亞撒 （三）亞倫死在何珥山頂 ──
梁家聲《浩大救恩—曠野的事奉與經歷》 【第廿章民數記】 (一). 米利暗之死--在尋的曠野加低斯 (二). 群眾向摩西的怨言--第二次沒有水喝 1). 你為何把我們領到曠野,使我們死在言裡? 2). 你為何逼我們出埃及? (三). 摩西的反應及神的命令 1). 伏在神的面前 2). 拿杖吩咐水從磐石中流出來.拿杖但不許用杖,只用信心吩咐.摩西從 耶和華面前拿杖,是亞倫的杖的是牧養的杖,不可作為擊打用.拿杖但 是不可用杖.摩西責備百姓. 3). 摩西的失敗--靈裡被激動說出控告百姓的話,用杖擊打磐石兩下. (四). 神的審判 1). 不在百姓面前遵主為聖 2). 不得進人迦南地. 3). 水名為米利巴--爭鬧.不是個地名是個水名,瑪撒--試探 (五). 艱難的道路 1). 以東人不許以色列人經過--服在神的帶領之下,尊重別人的定規. 2). 亞倫去世在何珥山,衣服給以利亞撒穿上. ──民數記綱要(衣立凡) 【得耶和華的活水 民數記20章】 一丶未得活水就死了20:1 二丶沒有活水就爭鬧20:2-5 三丶為了活水就禱告20:6 四丶流出活水就喝了20:7-11 五丶雖得活水就受責20:12-13 六丶喝了活水就行路20:14-17 七丶心有活水就退步20:18-21 八丶違得活水就要死20:22-24 九丶喝過活水就承職20:25-29 ── 作者不詳 【民數記第20章民怨無水】
── 張志新《民數記查經分章大要》 第二十章【擊打磐石】 1) 米利暗離世歸天、1 2) 百姓的爭鬧怨言、2/5 3) 耶和華榮光顯現、6/9 4) 米利巴擊打磐石、10/13 5) 求路要過以東界、14/17 6) 以東王拒不容讓、18/21 7) 亞倫死在何珥山、22/27 8) 會眾哀哭三十天！28/29 ──郭提多《民數記讀經講道輔導提綱》 |
||||||||||||||||