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民數記第十三章綱目 壹、內容綱要 【窺探迦南美地】 一、摩西打發十二族長作探子(1~16節) 二、摩西告訴他們窺探的任務(17~20節) 三、他們上去窺探共花了四十天(21~25節) 四、十二探子回來報信(26~33節) 貳、靈訓要義 【信心的考驗】 一、窺探迦南地的緣由： 1.出於人的意思：「我們要先打發人去，為我們窺探那地」(申一22)。 2.神同意派人，藉以顯明人的存心：「你打發人去窺探我所賜給以色列人的迦南地」(2節)。 二、探子的成員： 1.「每支派中要打發一個人，都要作首領的」(2節)：表徵必須在信心的道路上，已經有了相當的成就。 2.「他們都是以色列人的族長」(3節)：表徵具有身分地位。 3.都已經蒙恩得救：「以迦」(7節) 字義祂救贖、「何西阿」(8節) 字義拯救、「帕提」(9節) 字義我的拯救、「約書亞」(16節) 字義耶和華是拯救。 4.在主裡已經有學習：「沙法」(5節) 字義審判的、「迦疊」(10節) 字義神是我的財富、「迦底」(11節) 字義我的財富、「亞米利」(12節) 字義神是我的親屬。 5.受到眾人的肯定：「沙母亞」(4節) 字義有盛名的、「迦勒」(6節) 字義有才能的、「臼利」(15節) 字義神的尊貴。 6.謙卑不自高：「西帖」(13節) 字義隱藏、「拿比」(14節) 字義隱藏。 三、窺探的對象： 1.「看那地如何，…所住之地是好是歹，…那地土是肥美是瘠薄」(18，19，20節)：地表徵天然資源。 2.「所住的民是強是弱，是多是少，…所住之處是營盤是堅城」(18，19節)：人表徵必須攻克的難處。 四、窺探的結果： 1.以實各谷為代表：「從那裡砍了葡萄樹的一枝，上頭有一掛葡萄，兩個人用杠抬著，又帶了些石榴和無花果來；…，果然是流奶與蜜之地」(23，27節)：表徵信心的目標──基督──豐富的屬靈產業。 2.亞衲族人為代表：「住那地的民強壯，城邑也堅固寬大」(24節)：表徵要進神的國必須經歷許多的艱難(參徒十四22)。 五、靈裡剛強──信心堅固： 1.「迦勒在摩西面前安撫百姓」(30節)：迦勒和約書亞二人表徵信心剛強的人。 2.「我們立刻上去得那地吧！我們足能得勝」(30節)：表徵信心的宣告──在乎神不在乎人。 六、肉體的軟弱──單憑眼見： 1.「我們不能上去攻擊那民，因為他們比我們強壯，…我們所窺探、經過之地是吞吃居民之地，我們在那裡所看見的人民都身量高大」(31~32節)：表徵高估難處。 2.「報惡信，說」(32節)：心裡所充滿的，口裡就說出來(參太十二34)。 3.「據我們看，自己就如蚱蜢一樣；據他們看，我們也是如此」(33節)：表徵小看自己，也就是輕看神。 ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──民數記註解》 叁、其他綱目 【總題：窺探迦南的經過】 講題一：探子窺地之前——選苗 經文：13:1-20上 一、選派探子作首領 1-3 這次每支派都選派出一位擔任探子的任務，以示公允及同心。 選派探子的條件——A、必須具備勇氣和冒險的精神；B、還必須是支派中的首領，因為他們要決定作戰的策略，領各支派攻取迦南地。 要當首領，必須要身先士卒去作探子，才能使士氣高昂。約書亞因這次的經驗，後來攻打耶利哥城之前，也先派出探子偵察地勢(書2:1)。 照樣，福音的使者也必須有“探子”與“首領”的雙重身份，才致智勇訓良(太10:16)。 二、列出探子的名字 4-15 這段經文列出了十二個探子的名字，讓他們來擔任十二個支派的首領。這些名字有別于一章、二章及七章所記的首領。可能上文作統計及行奉獻禮的，是一些年長德高望重的首領。本處選派作探子的，則是一些年輕有為的青年領袖。 此處十二支派的排名次序並無任何原則，他們各支派都有一人參與，正表示福音使者不計較名位的先後，只顧有分於聖工而榮幸(林前8:4)。 三、特提探子約書亞 16 約書亞他的原名叫“何西阿”，他起初是摩西的幫手(出24:13),後來被
神立為摩西的接棒人(民27:18)。 領袖的改名，往往都有生命素質改善的含義。例如：亞伯蘭（意即：崇高之父）改為亞伯拉罕（意即：多人之父）；掃羅（意即：求問）改為保羅（意即：微小）。 四、叮囑探子查實情 17-20上 摩西在打發十二個探子進入迦南地探查之前，對他們作了一番囑咐，這是打發工人出去作工不可缺少的一項工序。正如耶穌打發工人出去傳福音時給他們做了詳細的叮嚀（太10:1-11:1）。 這打聽消息的工作，也是外出傳福音之籌備工作的範本（太10:11）。 （太10:5-7；11:1） 講題二：探子窺地之中——開花 經文：13:20下-24 一、窺探迦南地的時間 20下 摩西打發十二探子去窺探迦南地的時間在“葡萄初熟的時候”，大約是今天的七月間，因此，摩西交待他們要帶回果子。這可表示基督要我們須有工作的果效——結果子更多(約15:8)。 二、窺探迦南地的範圍 21-22 1.所到的地方——從尋的曠野到利合，直到哈馬口。他們從南地上去，到了希伯侖。 2.所有的族人——在那裡有亞衲族人亞希幔、示篩、撻買。 3.所提的歷史——原來希伯侖城被建造比埃及的鎖安城早七年。 三、窺探迦南地的收穫 23-24 探子們到了迦南地以後，真是出其所料，那地葡萄、石榴、無花果等都是非常豐富的。 探子們這次的窺探是大有收穫的——兩個人抬著一掛葡萄，甚至在那個地方起名叫以實各谷（表示豐盛的意思）。 他們回來的時候，就把那地的果子帶回來，表示福音使者當得回屬靈的果子(羅1:13；16:5)。 作工有功效、有收穫是非常重要的。弟兄姊妹，每次你我為主作工時，有無功效呢？就是有了功效，你又是如何地處理呢？
（彼後1:10-12） 講題三：探子窺地之後——結果 經文：13:25-33 一、彙報情況 25-29 探子們回來以後，彙報有兩種情況—— 1、地理的美好——流奶與密之地：25-27節 2、那地的居民——各族分佈情況：28-29節 這也是福音使者完工後，向教會回報聖工的寫照。例如：在教會第一次大議會中，保羅也彙報了傳福音工作的經過(徒15:4,12),正如洪水退去時的鴿子叼著橄欖葉回來報信一樣(創8:11)。 二、兩種建議 30-33 1.最勇敢的迦勒：30節 迦勒所說的話，能鼓勵人的信心，他的勇敢決不是血氣(林後10:1-3),乃為勉勵灰心的人(帖前5:14)。 在絕大多數人持相反意見時發言，是一件不容易的事。迦勒卻甘願孤軍奮鬥到底，照神的吩咐去做。若要矛盾迎刃而解，取得眾人的贊同，你必須要有下列三個條件： （1）有事實依據（迦勒親眼看見那地）；（2）有正確的態度（迦勒信靠神的應許，要將那地賜給他們）；（3）有足夠的信心（迦勒說：“我們足能得勝”）。 2.報惡信的探子：31-33節 第一，說消極的話。第二，說懼怕的話。第三，說軟弱的話。 聖經告訴我們，只要隨時說造就人的好話，叫聽見的人得益處。因此，我們當謹慎言行，時時察驗自己在會中所說的話，是否屬於“惡信”？
（弗4:29） ── 毛南春陽 【為何不得進入安息之地？】 經文：民13-14章; 申1:19-46 引言： 簡述這個故事。 一．不得安息的幾個原因 1.他們不遵從神的引導，卻遵從人的引導(申1:19-22)。 2.他們不徹底信靠神，卻仍要倚靠人。神帶領他們出埃及，過紅海走到加低斯。但他們不信神能帶領他們前面的道路(申1:22)。 3.他們以愛他們的神為恨他們的(申1:27)，敵友不分。 4.他們不信神能助他們得勝，以為必會敗在仇敵面前(申1:28-33)。 5.他們不聽忠僕的勸告(民13:30; 14:4-10)，卻聽惡僕的亂語。 6.他們隨意發怨言(民14:1-3)，隨意殺害神僕(民14:10)。 7.他們不要進迦南得安息(民14:4)。 二．不得安息的幾個禍患 1.神發怒。因祂的誠實慈愛遭受藐視(民14:11; 申1:34)。 2.神降瘟疫擊殺他們(民14:12)。 3.除了約書亞和迦勒，沒有人能得那地(申1:35-39)。 4.要在曠野飄流三十八年(民14:33)。 5.二十歲以上的壯丁都要死在曠野(民14:29)。 結論： 當速進迦南地得安息，不要再在曠野飄流，再背逆神。 ──
黃彼得 【不如回埃及去吧】 經文：民13:25—14:38 引言： 一．他們要求回埃及去的原因 二．他們想回埃及去的嚴重性 三．我們當如何前進 結論： 【民十三21～十四45；申一19～46探迦南的悲劇】 壹、屬靈的事不能以人的常情測度 一、神的意念，高過人的意念；神的道路，高過人的道路（參看賽五十五8～9「舊八六七下」）。神也專門作人所不能的事（參看創十八14「舊一八上」）。 二、所以人若用自己的眼光和常識判斷神的事，必定會發生錯誤、錯覺。 三、以色列人到了迦南邊界，如果照神的話直接進去，必可得著那地（因為四十年後的新一代，仍是靠神進去了。）這樣，就可免去了曠野多年漂流的痛苦。 貳、探迦南是出於人意 一、從摩西在申命記的陳述看來，探迦南並非出於他的意思。乃因以色列人的建議，摩西勉強答應了。 二、世人作戰先要搞情報工作，派斥候窺探虛實。在神的事上，卻只該看神的命令和帶領。探迦南這件事，是人意發起的，在根本上就錯了。 叁、報惡信息者與其結局 一、十個惡探子報惡信息。他們所見者也許是事實。 1.城邑廣大堅固，亞衲族人身材高大。 2.他們以自己與仇敵相比，尤如蚱蜢與人相比一樣。自度絕非仇敵的對手。 二、他們只看環境、看自己，卻忘記了看神，所以失去信心。不但自己的心消化了，也影響全會眾的心都恐懼退後。有人甚至想重回埃及去。 三、這事召來神的審判，命定他們在曠野漂流四十年。那些報惡信者後來均死於瘟疫的刑罰。 肆、迦勒、約書亞另有一個靈 一、神說，迦勒、約書亞另有一個靈（原文），他們與惡探子的靈不同。 二、他們所見相同，為何感覺不同呢？ 三、迦勒、約書亞對神有啟示的靈，對神的話有信心的靈。對神也有活的經歷。所以他們能越過環境和事實，看見環境背後的神。仇敵雖強大，但神比他更大。否則神何能懾服法老，帶以色列人過紅海如行乾地呢？他們相信神要以仇敵作他們的食物。換句話說，就是越靠神爭戰，靈越飽足，靈越剛強。事實上迦勒和約書亞，後來就成了神軍隊的首領、先鋒，他們彌老彌堅，終於帶以色列人進入了神應許的美地。 伍、要操練信心、不說消極的話 一、神從來不消極，許多榮耀的異象，都是在消極的背景下啟示的：以西結在被擄之地、迦巴魯河邊，看見多幅以色列人將要復興的異象；約翰在被放逐的拔摩海島上，看見教會的結局，終要進入新天新地、新耶路撒冷的榮耀（參看結一1「舊九六九上」；四十七6～12「舊一〇三二下」；啟一4「新三五五上」；二十一1「新三七四下」）。 二、神不信消極，也不把消極放在眼裡。祂許多工作，可以說都是從消極的根基上開始的。所以信徒要操練時時聯於神，有神看事的眼光。越過消極、看見積極的異象。並有信心傳說積極的事（參看王下六章15～18「舊四六五下」）。——薛道榮《聖經闡要（舊約卷一）》 【以實各谷――進入基督的豐滿】(民十三1~2，23~24；申一24~25) 一、引言 1.『以實各谷』是迦南地的代表地之一，豫表進入基督的豐滿，享受基督豐富之經歷 2.每個基督徒，有否進入基督的豐滿之經歷，乃根據他有否嘗到以實各谷地三種的果子――葡萄、石榴和無花果(在曠野享受嗎哪，僅為行走天路) 二、神應許將迦南地賜給以色列人――神應許帶領基督徒進入基督的豐滿 1.出三8：神不僅救我們脫離魔鬼、罪惡、世界的生活，且要帶我們享受主無窮盡的豐富 2.民十三1~2：神要摩西打發人去窺探迦南地，說出祂一直沒有忘記祂的應許 3.西二9~10：神一切的豐富，在基督裏賜給我們。基督是我們追求終極的目標 4.我們認識基督越多，就進入享受越多(何六3) 三、察看迦南――追求認識基督(民十三17，21~23，25) 1.『十二探子』豫表所有的基督徒 2.『四十天窺探』：我們要追求認識基督，就必須經歷許多的艱難(四十是受試煉的數目字) 3.『以實各谷』是山地，豫表基督的超越和得勝 4.我們不僅要靠聖靈讀經、禱告，還得從環境上多方認識、經歷、領受基督 5.看見了流奶與蜜之地――得著基督豐滿的啟示(民十三21~23)，認識基督的豐富；『流奶與蜜』說明是豐富的地方 四、得以實各谷的果子――進入基督的豐滿 1.葡萄――基督豐盛的生命(內住的基督)(民十三23) (1)葡萄豫表基督豐盛的生命(約十五5) (2)從我們追求基督而言，主要的一生，是經歷基督作我們的生命(加二20) (3)當一個基督徒，經歷到基督豐盛的生命時，他便開始過得勝超脫的生活 (4)戴德生看見『是』枝子，從此進入得勝的生活裏 2.石榴――基督身體的豐富(團體的基督) (1)石榴是由千百子粒所構成的；子粒象徵每個基督徒。石榴說明基督身體的豐富 (2)你我彼此不能分開，除非你我不在基督裏面 (3)倪柝聲弟兄有一次在偏僻地區遇難處，只好找那些鄉下肢體交通，經禱告難處就解決了 (4)教會若眾聖徒彼此相愛，同心合意，各盡其職，互相配搭，如同千百的子粒在石榴裏，基督豐富的身體，亦即藉此完全彰顯 3.無花果――基督的香甜與給人飽足 (1)『無花果』是一種香甜，叫人吃得飽足的水果；它豫表基督的香甜，給人飽足 (2)我們與基督有一關係，就是當我們追求認識祂，祂就用香甜吸引我們。每次親近祂，總叫我們嚐到祂的香甜，因而心靈得到飽足 (3)一個嚐到無花果香甜的人，必有一種光景，就是喜歡禱告，切慕讀經，殷勤事奉，叫人以為你是『著迷了』。飽足主的好處，必迷於主的愛 五、另有一個靈得以進入基督豐滿 1.十二探子從迦南美地窺探回來，結果十個探子只見那地的人身量高大，而看自己如蚱蜢一樣(民十三32~33)，只有迦勒另有一個靈(民十四24) 2.不看艱難：凡是看教會的難處，不是另有一個靈，也不是專一跟隨主的人 3.不看自己：十個探子不但看難處，並且又看自己，於是他們信心崩潰。一個追求基督的人，要留心學習不看自己，如同迦勒說：『有耶和華與我們同在，不要怕。』因知道我們所遇一切爭戰，已在加略得勝 4.專心跟從主：意即望斷以及於耶穌，這是迦勒進入基督豐滿，得力的秘訣。『專心』說明專一、不轉移目標。要『仰望為我們信心創始成終的耶穌』(來十二2) ―― 鄭天福《往下扎根‧向上結果》 【為未來計劃（十三1～24）】 一、先打發探子去窺探（1～16） 二、摩西給予清楚的指示（17～24） 1、 摩西清楚指示窺探的方向（17） 2、 摩西給予他們一連串有待回覆的問題（18～20） 3、摩西要求回來時要有證物（20） ──《新舊約輔讀》 【兩種眼光（十三25～33）】 一、不信的眼光（28～29、31～33） 二、相信的眼光（30） ──《新舊約輔讀》 【四、窺探迦南美地的試探和試煉（民 13:1~14:38）
】 （一）摩西打發十二個首領去窺探迦南美地，他們每支派中要打發一個人 1、主的命令 （1）窺探迦南美地 （2）選每支派的首領去窺探美地 （3）其中包括迦勒、約書亞 2、摩西的吩咐 （1）看地------你們從南地上山地去地如何 （2）看民------是強是弱 （3）帶回果子來的命令 A.放開膽量 B.把那地的果子帶些來 （二）十二個首領窺探迦南美地 1、他們上去窺探那地 2、希伯崙和亞衲族人 3、希伯崙城被建造比埃及的鎖安城早七年 4、以實各谷的葡萄 （1）砍了一掛葡萄 （2）兩人用槓抬著 5、又帶了些石榴和無花果來 （三）十二首領的報信 1、加低斯的試探-----向全會眾報信 2、把果子給他們看 3、報告居民的力量 （1）居民強壯 （2）城邑堅固寬大 （3）首次提到迦南七族 （四）得勝的探子與惡探子 1、迦勒的勉勵 （1）我們立刻上去得那地吧 （2）我們足能得勝 2、十個探子報惡信 （1）我們不能上去攻擊那民，因為他們比我們強壯 （2）我們所窺探、經過之地是吞吃居民之地 （3）居民都身量高大。亞衲族人是偉人〈拿菲林〉的後裔 （4）我們看自己就如蚱蜢一樣；據他們看，我們也是如此 ──
梁家聲《浩大救恩—曠野的事奉與經歷》 【第十三章 探地與信心的試驗】 (一). 十二個支派的探地 1). 神的吩咐每支派一人--要和申一/19-22 比較.應是以色列人先要求打發 探子去看地.信心不需要眼見. 2). 每支派都是首領也都是族長 3). 探地的內容--地如何?民如何?城如何?帶些果子回來. 4). 探地的範圍及走法--南地上去特別要去希伯崙.
(要看亞衲族人) (二). 四十天後回來及回報 1). 地的肥美果子的見証--流奶與蜜之地. 2). 迦南人的可怕— 3). 迦南城的高大--憑眼見不靠信心 4). 失去信心的回報--不能,我們看他們,他們看我們. ──民數記綱要(衣立凡) 【被耶和華所差派 民數記13章】 一丶差派源頭是神吩咐13:1 二丶差派方式藉神僕人13:2 三丶差派之人照神選人13:3 四丶差派數目按神所定13:4-16 五丶差派使命知神心意13:17-20 六丶差派作工遵神旨意13:21-24 七丶差派回來向神回報13:25-30 八丶差派之人對神小信13:31-33 ── 作者不詳 【民數記第13章窺探迦南】
── 張志新《民數記查經分章大要》 第十三章【窺探迦南】 1) 神曉諭窺探迦南、1/2 2) 各支派差一族長、2/3 3) 約書亞迦勒前往、4/16 4) 看其中土地村莊、17/20 5) 以實各抬來葡萄、21/24 6) 四十天返回巴蘭、25/29 7) 十探子報惡信息、31/33 8) 惟迦勒安撫百姓！30 ──郭提多《民數記讀經講道輔導提綱》 |
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