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民數記第十一章綱目 壹、內容綱要 【發怨言和神的回應】 一、他備拉：百姓發怨言引發神的怒火(1~3節) 二、百姓哭號只有嗎哪沒有肉吃(4~9節) 三、摩西埋怨他的責任太重，神分靈給七十長老(10~17，24~29節) 四、神應許給百姓吃肉一個月(18~23節) 五、基博羅哈他瓦：吃鵪鶉肉卻有災殃(30~35節) 貳、靈訓要義 【信徒與靈糧】 一、信徒在曠野中的需求(1~6節上)： 1.「眾百姓發怨言」(1節)：表徵信徒因教會荒涼得不到滿足而發怨言。 2.「他們的惡語達到耶和華的耳中」(1節)：表徵神深知教會和信徒的情況。 3.「耶和華聽見了就怒氣發作，使火在他們中間焚燒」(1節)：表徵信徒因靈與魂的掙扎而焦灼如火，這種情況乃是出於神的。 4.「直燒到營的邊界」(1節)：表徵信徒的焦慮：(1)僅限於教會中；(2)達於臨界點。 5.「百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和華，火就熄了」(2節)：表徵禱告乃是平息焦慮的唯一對策。 6.「那地方便叫做他備拉，因為耶和華的火燒在他們中間」(3節)：『他備拉』表徵信徒應當提防教會中的怨氣與怒火。 7.「他們中間的閒雜人大起貪欲的心」(4節)：『閒雜人』表徵那些又愛神又愛世界的信徒；『貪欲的心』表徵偏向追求肉體的滿足。 8.「我們記得，在埃及的時候不花錢就吃魚，也記得有黃瓜、西瓜、韭菜、蔥、蒜」(5節)：埃及的食物表徵能刺激魂、叫人的心魂感興趣的東西。 9.「現在我們的心血枯竭了」(6節)：表徵在教會中的一切只有索然無味的道理。 二、唯有基督能滿足信徒深處的需要(6節下~10節)： 1.「除這嗎哪以外，在我們眼前並沒有別的東西」(6節)：『嗎哪』表徵基督和神的話是屬天生命的靈糧(參約六35，63)。 2.「這嗎哪彷佛芫荽子」(7節)：表徵含有屬靈生命的籽粒。 3.「又好像珍珠」(7節)：表徵具有聖靈變化更新的功用。 4.「百姓周圍行走，把嗎哪收起來」(8節)：表徵必須花工夫將神的話存在心裡(參西三16)。 5.「或用磨推，或用臼搗，煮在鍋中，又做成餅」(8節)：表徵反覆默想、領會，並在生活中應用、體驗。 6.「滋味好像新油」(8節)：表徵新鮮、滋潤，令人舒暢。 7.「夜間露水降在營中，嗎哪也隨著降下」(9節)：表徵如同甘露，隨手可及。 三、傳道人須配搭並受感說話(10~17，24~29節)： 1.「摩西聽見百姓各在各家的帳棚門口哭號。耶和華的怒氣便大發作，摩西就不喜悅」(10節)：表徵傳道人有如夾心餅，兩面不討好。 2.「摩西對耶和華說：你為何苦待僕人？我為何不在你眼前蒙恩，竟把這管理百姓的重任加在我身上呢？」(11節)：表徵傳道人感覺負擔太重。 3.「把他們抱在懷裡，如養育之父抱吃奶的孩子」(12節)：反面表徵傳道人對待信徒該有的心態：如同父母對待親生子女。 4.「我從哪裡得肉給這百姓吃呢？」(13節)：表徵傳道人的苦惱之一：苦無(或缺少)屬靈的才幹。 5.「管理這百姓的責任太重了，我獨自擔當不起」(14節)：表徵傳道人的苦惱之二：苦無(或缺少)屬靈的同工。 6.「我要在那裡降臨，與你說話」(17節)：表徵對策之一：多禱告與神交通，多得著神的同在與話語。 7.「也要把降於你身上的靈分賜他們」(17節)：表徵對策之二：將所得屬靈的恩賜，求神藉聖靈分賜給更多的同工。 8.「他們就和你同當這管百姓的重任，免得你獨自擔當」(17節)：表徵對策之三：同工配搭，互相擔當。 9.「招聚百姓的長老中七十個人來」(24節)：七十個人表徵完全且完整的程度；亦即使教會中同工配搭的人達於充分足夠的地步。 10.「把降與他身上的靈分賜那七十個長老。靈停在他們身上的時候，他們就受感說話」(25節)：表徵同得屬靈的恩賜，使人能夠為神說話。 11.「但有兩個人仍在營裡，…靈停在他們身上，他們就在營裡說預言」(26節)：表徵雖有人的腳步不同，但只要在教會中(營裡)，且受聖靈感動，便可為神說話。 12.「你為我的緣故嫉妒人嗎？惟願耶和華的百姓都受感說話」(29節)：表徵要有寬大的心胸，同工不可相妒，惟願信徒都能受感說話。 四、正確看待傳道人屬靈的才幹(18~23，30~35節)： 1.「給你們肉吃」(18節)：表徵有的傳道人講道能令人聽得津津有味，且看似有屬靈的養分。 2.「甚至肉從你們鼻孔裡噴出來，使你們厭惡了」(20節)：表徵同樣的話聽多了，也會令人覺得厭煩。 3.「耶和華的膀臂豈是縮短了嗎？」(23節)：表徵神能使用任何人為祂說話。 4.「有風從耶和華那裡刮起」(31節)：表徵哪裡有聖靈的運行，那裡就有感動人的能力。 5.「肉在他們牙齒之間尚未嚼爛，耶和華的怒氣就向他們發作」(33節)：表徵信徒若僅注重聽那些動人的『道』，而忽略了話裡的基督與生命，就會令神不悅。 6.「用最重的災殃擊殺了他們。那地方便叫做基博羅哈他瓦」(33~34節)：『基博羅哈他瓦』表徵在教會中不宜太過滿足發癢的耳朵，叫聽得人感覺興趣的話，結果反而對靈命無益。 ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──民數記註解》 叁、其他綱目 【總題：行程途中的懲治】 講題一：百姓受懲治的原因 經文：11:1-9 一、會眾發怨言 1-3 1、百姓怨言—— 2、神發怒—— 神使火在他們中間焚燒——這是表明將來“怨言的人”都受到火的焚燒(啟21:8)。聖經也時常提醒我們屬靈的會眾不要發怨言(腓2:14；彼前4:9；林前10:10) 3、摩西哀求—— 二、貪戀著埃及 4-5 1、起貪欲的心：4節 在這裡特別提到的引起貪欲之心的那些閒雜人。同樣，在教會中引起各種意見分爭、嫉妒，互相攻擊，也是那些“閒雜人”。請弟兄姊妹們多多付出代價，為那些“閒雜人”禱告！ 2、想埃及的肉：5節 會眾受到閒雜人的挑唆，就貪戀埃及的食物——表示罪中之樂——世俗(雅4:4；來11:25),因此就受了
神的懲罰。 三、厭煩吃嗎哪 6-9 1、對嗎哪的厭煩：6節 百姓由於貪戀埃及，因此就厭惡嗎哪。照樣，基督徒何時貪戀罪中之樂，何時也必厭煩靈糧(提後4:3-4)。可見，人心是何等敗壞，所以受到
神的懲治。 2、對嗎哪的瞭解：7-9節 這一段經文指出嗎哪的特徵，是與出埃及記十六章所記的相同，讓我們對嗎哪有更多的瞭解。 第一，它的特徵——仿佛芫荽子，又好像珍珠。 第二，它的吃法——先趁早起來收聚起來，或用磨推，或用臼搗，煮在鍋中，又作成餅，都可以，它的滋味都是鮮美的，好像新油。 第三，它的出現——是隨著露水降下的，到太陽出來後，就沒有了。 試想我們現在最關心的是甚麼？是感激 神所賞賜的一切，還是常常想到願望還沒有實現，忘記了 神所賜的百般恩惠，譬如生命氣息、美食、健康、工作和益友？ （詩103:2） 講題二：摩西見情景的灰心 經文：11:10-15 摩西在百姓的哭嚎和 神的發怒之中灰心起來，可見，再偉大的有能力的僕人還是會有軟弱的時候。摩西灰心的表現有三： 一、歎息任重 10-12 1、神僕心中不喜悅：10節 神僕摩西心中不喜悅的原因有二：第一，聽見百姓哭號。第二，看見神的怒氣大發作。 2、神僕向神發歎息：11-12節 這裡的話，是摩西極其難受時所發的歎息。可見工人的灰心，往往都因覺得任重而作難(林前9:16-17；腓1:23)。同工們：我們無論如何任重，總沒有摩西和保羅那樣的難處。因此，我們還要甘心盡職(提後4:2)。 二、無力牧養 13-14 這是現實的難處，按信心的角度而言，是沒有難的(腓4:13),耶穌也曾叫門徒給眾人吃(太14:16),因為主曾應許有兩個“凡事都能”(太19:26；可9:23)；但按工人境遇的角度而言,確實是難處的,因為“人不都是有信心”的(帖後3:3)。因此，我們須同情工人的難處，要對他們理解與幫助，更不應該再加重擔給他們。 三、求神殺他 15 這些絕望的話，都是歷來灰心工人之心理的寫照，因為工人的難處不肯向基督徒吐露，恐怕阻礙軟弱之人的靈程。故此，在不得已的情景下向
神哀歎。例如：以利亞(王上19:3-8),約拿(拿4章)……等。最後，解決這些問題的還是慈愛的主，因他能叫曠野開道路，在沙漠開江河(賽43:19)。 同工們，回想起當時你落入軟弱、灰心時的景況，你是如何站立起來的呢？你可以用同樣的方法去扶持那些正在處於軟弱、灰心的景況之時的工人們，他們需要你去扶一把！ （啟2:4-5） 講題三：神對摩西的安慰 經文：11:16-23 一、先對他說明 16-23 1.選召長老作同工：16-17節 神要摩西召聚長老七十人，就是從前曾召聚過的(出18:21；24:1)。要他們與他一同站立；與他同得聖靈；與他同擔重任。
神這樣安排，說明不會將過重的擔子給 神僕，總要給以開一條出路(林前10:13)。 第一，同樣站立。16節 表示 神給予每一個人都有同樣的權力，可以來到他的面前站立。 第二，同得聖靈。17節 表示 神沒有偏待人，他願意人人都要被聖靈充滿(徒2:1-4)。 第三，同擔重任。17節 表示 神要求每一個人都有責任、都有服事 神的機會。也是說明同工之間彼此擔任教會中的事工。 2.吩咐百姓作準備：18-20節 3.神吩咐百姓要做三件事： 第一，應當自潔。18節 第二，明天吃肉。18，（提後4:3-4）。第三，吃一個月。19-20節 二、再向他解釋 21-23 1、摩西的為難：21-22節，（賽55:8-9） 2、神的解釋：23節，（賽59:1；耶32:17） 於是,摩西得到了 神的解釋,正如多馬對主復活之疑惑,得到了耶穌的解釋(約20:26-29)。可見屬 神者的心竅須要開通(路24:45),才能明白真道。 當我們開始倚賴自己的才智時，就會忽略神的旨意而招來危險。 神是永遠不變的，記住他過去的作為，就可以放心相信他，因他無所不能。（耶32:17） 講題四、摩西對聖言的實行 經文：11:24-30 摩西遵 神的話實行，有兩步過程—— 一、神之僕召聚會眾 24 摩西雖說自己無力，但照 神的話召聚會眾，眾人（百姓和長老）還是順服的。這事實也正在提醒我們作工的人：只要忠於職責，
神的恩典必會夠我們所用的(林後12:9)。 二、神之靈感臨長老 25-30 1、分賜聖靈：25節 聖靈是要充滿每一個人的，因他並不偏待人。只要你肯追求，聖靈就會充滿你心。哈利路亞！ 2、受感說話：26節 這是聖靈的作為，他願意每一個 神的兒女都被聖靈充滿，受感說話。“受感說話”是被聖靈的感動所說出來的那些造就人造就教會的話，並且是不會落空的話。 3、有人禁止：27-28節 這件事和馬可福音所記的事相似。那裡記載耶穌的門徒也想禁止別人奉主的名趕鬼，因為那人不是與他們一夥的（可9:38-41）。這種狹窄的心胸，受到摩西與耶穌的譴責。要知道，
神是可以使用任何人的。 4、神僕譴責：29-30節 此時， 神把降與摩西身上的聖靈，也分賜了那七十位長老。另外有兩個人沒有到會幕，在營中也說起預言來，這是舊約時聖靈充滿的事實，為要他們分擔摩西的擔子(加6:2；腓4:3)。 人家有恩賜就眼紅，要不得──我有時也是這樣？不會吧…… （腓1:15-19） 講題五：應許與災罰的並施 經文：11:31-35 百姓在懲治的途中， 神以應許與災罰向他們並施—— 一、先施應許——給他們鵪鶉享受 31-32 神向他們賜給所應許的肉（鵪鶉的肉），是顯明了
神信實(詩37:3),因他說有就有(詩33:9),不背乎他的話。 二、再施公義——向他們怒氣發作 33-35 神向百姓實施應許之後，就立刻施行的公義： 1、以重災擊殺那些貪欲的人（33節）。 2、在那地埋葬貪欲的人（34-35節）。 由此可見， 神是輕慢不得的(加6:7),他萬不以有罪的為無罪(鴻1:3)。 什麼是貪欲？貪欲有何罪？ 貪欲是指人不適當或貪得無厭的情欲，可以是性欲，也可以是對知識、財物、權勢過分地追求。神處罰了貪戀美食的以色列人。他們的願望並非錯誤，但罪在容許願望變成貪心。當你全神貫注追求某種事物，使你不再考慮其他事的時候，你的願望就變為貪欲了。 應用：看摩西當日在會中所碰到工作之難度，與今日有否相似？我們對同工所碰到的處境有否同情？ 經文：所以要治死你們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情、惡欲和貪婪，貪婪就與拜偶像一樣。因這些事， 神的忿怒必臨到那悖逆之子。（西3:5-6） ── 毛南春陽 【民十一7～9；出十六14～15、21、31～35；申八3天降嗎哪】 壹、前言 一、以色列人在曠野失去了屬地食物的來源，神就從天上降下嗎哪給他們吃。 二、這故事為啟示人，除了地上的食物以外，神另外還有一套屬天的食物要賜給人，供應人靈與魂的需要（申八3「舊二二七上」）。 貳、人有兩副胃口 一、人有物質的胃，所以需要物質的食物來滿足。 二、人的心理方面，還有一副靈和魂的胃口，卻不是物質食物能滿足的。普通人所說的精神食糧，認真說，也不能滿足人靈與魂的需要。按聖經啟示，人靈、魂的需要，是由神和祂的話來滿足的。因為人不認真這點，就多方的用其他事物來代替。如學問、知識、藝術、遊樂等等。 三、但事實證明，這些代替品，雖能滿足於暫時，轉眼又覺得虛空無味，好像不是那麼回事。「乘興而來，敗興而返，」常是人享受世樂後的心態寫照。 四、所以人生的光景，就是天天追求滿足，天天又得不著滿足的圖畫。正如人常說的：「欲壑難填」。這是因為人以別的代替神，越追求反而愁苦越增加（詩十六4「舊六六六下」）。 参、主是人屬靈的食物 一、主耶穌宣告祂是『從天上降下來生命的餅。』（約六 51原文「新一三五上」）。又說：『我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。』（約六55）這些話是指主自己要來作人屬靈食物說的。 二、人若未墮落，光吃生命餅就可以了（與伊甸園中的生命樹是同一原則）。但因已墮落了，就需要先接受主作救贖的羔羊，（吃肉喝血的寓意，）然後再來接受祂作生命餅才可以。所以主說祂作人生命餅的同時，又換說要人吃祂的肉、喝祂的血。 肆、這食物的特點與功效 一、嗎哪的特點，在各方面都是預表主和祂的話： 1.如芫荽子——主和祂的話，都是含有生命的子粒。 2.是白色的——象徵主是潔白無疵的。 3.味如蜜、油。主是甜美芬芳，富有滋潤、營養的。 4.隨露水降下——主如甘露，潤澤人的心靈。 5.清晨才有——主每次臨到人，都如早晨一樣地新鮮。 二、主作人食物，有除罪祛病（救贖的力量），強魂補體（建立人的魂使作一正確的人），新陳代謝，出死入生的作用。使人能活出神聖、超凡的生活和行為。所以主說：『吃我的人，要因我活著。』（約六57原文「新一三五上」）像吃了食物的人，因食物活著的原則一樣。 伍、要為永生的食物勞力 一、基督作人食物的憑藉，外面是神的話，裡面是神的靈。所以今天的嗎哪，就是神的話和神的靈。這靈與話的關係，恰像維生素蘊藏在各種食物內一樣。人吃食物時，維生素也同時吃進去了（約六63「新一三五下」）。 二、主吩咐人要為存到永生的食物勞力（約六27），意思是要我們操練建立起一種吃主話的習慣，培養出一套屬靈的胃口。如參加聖徒們的守晨更、聚會等活動；身上佩帶著袖珍小聖經，有機會就讀、背、禱一段神的話等。 三、以色列人在曠野吃了四十年的嗎哪，結果就得以進入神應許的美地。這美地是象徵神在基督裡的諸般豐富。所以凡能吃、能消化神話的人，屬靈生命就能達到長大、成熟、進入榮耀的境地（書五12「新二六八上」）。——薛道榮《聖經闡要（舊約卷一）》 【領導與被領導】 讀經：民十一16~30 一、無論兩者之間的緊張性有多大，都不可離開神或厭棄真理(20節) 二、神的靈是擔任長老必備的條件(24~25節) 三、應當建立互信互賴的團契關係(26~30節) ── 宋信樂《你也能講道》 【埋怨的結果（十一1～15）】 一、使神發怒（1、10） 二、忘記神在他們身上所施行的作為（5～8） 三、使他們的領袖灰心（10～15） ──《新舊約輔讀》 【神對埋怨的處理（十一16～23）】 一、選立助手來協助他（16～17） 二、藉豐富的供應使百姓認識他們自私的心（18～23） 【自私的危險（十一24～35）】 一、不自私的摩西（24～30） 二、自私的百姓（31～35） ──《新舊約輔讀》 【民數記第十一章】 一、焚燒：他備拉（1～3） 二、嗎哪的供應（4～9） 三、摩西認罪（10～15） 四、靈感運動（16～25） 五、伊利達和米達，約書亞和摩西（26～30） 六、好事太多？（31～35） ——《每日研經叢書》 【兩種不同的結局(民數記十一章)】 一、摩西——靈裡蘇醒，更深認識恩典 二、百姓——以恩典去滿足肉體，惹神震怒 ——王國顯《在曠野漂流四十年》 【貳、曠野經歷的繼續（民11:1~3） 】 一、第十站的試煉—— 他備拉發怨言的試煉 （一）眾百姓發怨言，他們的惡語達到耶和華的耳中 （二）主聽見了就怒氣發作，使火在他們中間焚燒，直燒到營的邊界 （三）摩西祈求主，火就熄了 （四）他備拉——主的火燒在他們中間 二、第十一站的試煉 ——基博羅‧哈他瓦的試煉------貪慾之人的墳墓 （一）閑雜人所引起的災害 『他們中間的閒雜人大起貪慾的心；以色列人又哭號說：「誰給我們肉吃呢？」』（民 11:4） （二）回憶埃及 1、不花錢就吃魚 2、回想埃及的口味——黃瓜、西瓜、韭菜、蔥、蒜 3、現在我們的心血枯竭了 4、厭煩嗎哪 『除這嗎哪以外，在我們眼前並沒有別的東西』 （三）神再及嗎哪的寶貴 1、這嗎哪彷彿芫荽子 2、又好像珍珠 3、百姓周圍行走 4、滋味好像新油 5、夜間露水降在營中，嗎哪也隨著降下 （四）摩西的怨言 1、摩西聽見百姓各在各家的帳棚門口哭號 2、主的怒氣大大發作 3、摩西就不喜悅就向神述說 （1）「你為何苦待僕人？我為何不在你眼前蒙恩，竟把這管理百姓的重任加在我身上呢？（民11:11） （2）這百姓豈是我懷的胎，豈是我生下來的呢？你竟對我說：『把他們抱在懷裏，如養育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓應許給他們祖宗的地去。』（民11:12） （3）我從哪裏得肉給這百姓吃呢？他們都向我哭號說：『你給我們肉吃吧！』（民11:13） （4）管理這百姓的責任太重了，我獨自擔當不起。你這樣待我，我若你眼前蒙恩，求你立時將我殺了，不叫我見自己的苦情 （五）神設立七十位長老幫助摩西 1、在以色列的長老中招聚七十個人 2、神要降臨與摩西說話，也要把降於你身上的靈分賜他們 3、摩西招聚七十個人 4、主降臨與摩西說話，把降與摩西身上的靈分賜那七十個長老。靈停在他們身上的時候，他們就受感說話，以後卻沒有再說。 5、摩西的寬宏 （1）伊利達和米達單獨在營中說預言。（民11:26） （2）約書亞請求禁止他們 （3）摩西的寬宏生命 A.你為我的緣故嫉妒人嗎 B. 惟願主的百姓都受感說話 C. 願主把他的靈降在他們身上 （六）基博羅‧哈他瓦試探的繼續 1、主吩咐百姓自潔明天吃肉 因為百姓的哭號不信與怨言達到主的耳中 2、使你們吃肉一個月整，甚至肉從你們鼻孔裏噴出來 3、以色列所犯的罪 （1）你們厭棄住在你們中間 （2）有後悔出埃及 4、摩西對主的反應 （1）步行的男人有六十萬 （2）我要把肉給他們，使他們可以吃一個整月 （3）難道給他們宰了羊群牛群，或是把海中所有的魚都聚了來，就夠他們吃嗎 5、主對摩西的回答 （1）耶和華的膀臂豈是縮短了嗎 （2）現在要看我的話向你應驗不應驗 （七）神的審判 1、神驚人的作為 『有風從耶和華那裏颳起，把鵪鶉由海面颳來，飛散在營邊和營的四圍；這邊約有一天的路程，那邊約有一天的路程，離地面約有二肘。百姓起來，終日終夜，並次日一整天，捕取鵪鶉；至少的也取了十賀梅珥，為自己擺列在營的四圍。』（民 11:31~32） 2、神審判的臨到 『肉在他們牙齒之間尚未嚼爛，耶和華的怒氣就向他們發作，用最重的災殃擊殺了他們』（民 11:33） 3、基博羅‧哈他瓦［就是貪慾之人的墳墓］ ──
梁家聲《浩大救恩—曠野的事奉與經歷》 【第十一章 百姓行走的學習及失敗】 (一). 他備拉及基博羅哈他瓦 1). 他備拉的火及怨言 2). 摩西祈求及火的熄滅 (二). 基博羅哈他瓦 1). 閒雜人的口腹貪慾--想念埃及的豐富,心血枯乾,不是靈的需要而是 肉體的慾望.箴言作貪食(箴 23/2). 傳 6/7 作口腹. 2). 摩西的軟弱--自憐及不信 3). 神對僕人的安排--七十位長老及讓摩西認識神的膀臂. 4). 摩西的改正--寬宏的接納人的被神靈受感說話. 5). 神的審判--貪心之人的墳墓 ──民數記綱要(衣立凡) 【想耶和華的怒氣 民數記11章】 一丶神聽惡言向人發怒11:1-10 1.人發怨言惹神發怒11:1 2.神僕祈禱求神止怒11:2-3 3.貪戀世俗使神發怒11:4-6 4.淡化恩典使神發怒11:7-10 二丶神賜恩典後發烈怒11:11-35 1.聽到領袖向他訴苦11:11-15 2.應許興起同工分擔11:16-17 3.應許賜肉給予百姓11:18-20 4.解釋神無難成之事11:21-23 5.應驗成就興起工人11:24-29 6.應許應驗每天吃肉11:30-32 7.雖有肉吃死於神怒11:33-35 ── 作者不詳 【民數記第11章怨言貪慾】
── 張志新《民數記查經分章大要》 第十一章【怨言食欲】 1) 發怨言使神發怒、1/3 2) 閒雜人貪欲之心、4/9 3) 摩西覺責任重大、10/15 4) 神曉諭管理法則、16/17 5) 七十人受感說話、24/25 6) 摩西的寬廣胸懷、26/30 7) 鵪鶉從海邊刮來、31/32 8) 埋葬了貪欲之人！33/35 ──郭提多《民數記讀經講道輔導提綱》 |
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